列王纪上（二）（第十二至二十二章）- 耶和华立王废王（一）

　

尼布甲尼撒二世（Nebuchadrezzar II）时代的新巴比伦帝国（604-562BC）（点击放大 1600X）

根据梁天枢博士的新巴比伦帝国（612-539BC）

我们先温习有关古巴比伦帝国（1900BC-1595BC）的功课：

我在第三课说：

“巴比伦”（Babylon）这个名字很迟（在亚喀得最后一个王 Shar-kali-sharra 2217-2193BC 时）才出现在苏默的文献里。“巴比伦”（Babylon）是翻译自希腊文的 Babil （or Bab-ili），“上帝之门”，这又是闪语翻译自苏默的名字 Ka-dimirra，词源似乎与巴比伦主神马尔杜克 Marduk （Bel-Merodach）的殿有关。在吾珥第三王朝时，巴比伦不过是由大祭司（Ensi）治理的一个小城。1900BC，当 Sumu-Abum 在巴比伦建立王朝时，它才开始显得重要。但要到第六个王罕模拉比（Hammurabi，1780-1750BC）时，巴比伦才成为帝国的神圣中心。。。在新巴比伦帝国时期，这里也是帝国的政治中心，直到539BC。

。。在罕模拉比（Hammurabi，1792-1750BC）做王之前，巴比伦所管辖的地区只不过方圆50哩。但在他统治下的古巴比伦帝国最鼎盛的时候，巴比伦统管的区域，从波斯湾至尼尼微，整个幼发拉底河区域直到扎格罗斯山区（Zagros Mountains）。罕模拉比不单是个卓越的军事领袖，他的清晰思维，具远见的管治，为百姓谋求福利，并编订了一套成文的法律，包括了民事、商业、社会、道德生活各方面，是古代法律体系的不朽功业。其他如文学作品、宗教文献、教育、数学、天文、医术、巫术。。都有惊人的发展。。。

接下来是赫人侵入（The Hittites Invasions，1600BC-1200BC），又有加瑟人（Kassites)、以栏人（Elamites)、迈坦尼人（Mitanni）的争霸（1570BC-1157BC）。。古巴比伦帝国已不复存在，但巴比伦城却时常成为各方争霸之地。

从1300BC 至1100BC，埃及与赫人在 Kadesh 经过最后一场战役后，埃及就从叙利亚撤退，留下赫人与亚述在米所波大米争霸。原本与赫人联手对抗亚述的加瑟人（Kassites），突然倒戈，占领了巴比伦，故有“加瑟人的巴比伦”之称。 1225BC，亚述王 Tukulti Ninurta（1244-1208BC）挥军直入加瑟人的巴比伦，掳掠并烧毁城墙。1158BC，以栏王 Shutruck-Nahhunte 也侵入巴比伦，翌年，加瑟势力一撅不振。亚述王 Ashur Dan I（1178-1173BC）和孙子 Ashur-Resh-Ishi（1133-1115BC）发动另一场战役，巴比伦王 Nebuchadnezzar I 的军队溃败，加瑟人的巴比伦正式灭亡，赫人帝国也销声匿迹。亚述王提革拉·毗列色（Tiglath-Pileser，1115-1077BC）毫不费力地率兵越过幼发拉底河占领了巴比伦，开始了亚述帝国的统治（1100-609BC）。

新巴比伦帝国（迦勒底王国）的兴起

比罗达巴拉但（Merodach-baladan,721-710BC，703BC）

来到亚述帝国的最后一百年，也就是西拿基立（Sennacherib，705-681BC）做王的时候，我们开始看到巴比伦像“浴火凤凰”在舞台上重生。当西拿基立把都城从 Khorsabad 搬回尼尼微（Nineveh）后，从 703BC，他就与来自得到迦勒底（Chaldeans）, 亚兰（Aramaeans）和以栏（Elamites）协助的巴比伦王比罗达巴拉但（Berodach-baladan or Merodach-baladan,721-710BC，703BC）争战。比罗达巴拉但就是《列王纪》提到的第一位巴比伦王 。王下二十：12-13 说“。。比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给希西家，希西家把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给使者们看。”他的目的是想与希西家联手对抗亚述王西拿基立。

那波帕拉萨尔（630至605BC）

亚述王以撒哈顿（Esarhaddon，681–669 BC）和亚述巴尼拔（Ashurbanipal，669-627BC？）死后，我们看到另一位在巴比伦称王的那波帕拉萨尔（Nabopolassar，630-605BC） 的出现。他是迦勒底人的领袖，为了反抗亚述人的暴力统治，在巴比伦城建立了新巴比伦王国（或迦勒底王国）。这里有必要解释迦勒底（Chaldea）和巴比伦（Babylon）两词是否有区别，还是相互通用。我引用梁天枢著《简明圣经史地图解》的解释：

迦勒底(地)（Chaldea）

按创二十二：20的记载（笔者注：我在圣经找不到这样的记载！），迦勒底是亚伯拉罕的弟兄拿鹤之子，基薛的子孙，所以迦勒底人是他的后代，此族人在古代以博学著称，特别是天文学，他们最初所住的地方就是迦勒底地，位于幼发拉底河以南和波斯湾以西的地区。但是日逐扩张到两河流域的南部，大约是从巴格答以南50公里到波斯湾口，土地肥沃，农业发达，是人类文明发源地之一。大城有吾珥、以力、亚甲、甲尼等。

由圣经以外的记录得知，迦勒底人在那波帕拉萨尔（630至605BC）的领导下，建立了一个庞大的帝国，以巴比伦为首都，所以也称巴比伦帝国，在圣经中，迦勒底常与巴比伦同时出现，有的新版英文圣经就以巴比伦代替迦勒底，所以广义的讲，迦勒底就是巴比伦，狭义的说，则是两河流域的南部，波斯湾西岸地区。

迦勒底人一词，尚有一个特殊的意义，就是占星、占卜和行邪术的法术师的别名。（完）

所以，迦勒底（来自希腊文，希伯来文是 Kasdim）一词，广义而言，可以指全巴比伦；狭意则指巴比伦之南部。吾珥（Ur）是迦勒底一个最繁华的城市，为亚伯拉罕的诞生地（创十一：28 “哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。”）。如果从古巴比伦帝国的创建算起（1900BC），学者把那波帕拉萨尔（630至605BC）作为巴比伦帝国的第十一王朝（11th dynasty）的创立者，称为加勒底王朝（Chaldean Dynasty，或新巴比伦帝国）。

那波帕拉萨尔（630至605BC）与来自伊朗（Iran）的印欧体系的米底亚人（Medes，或玛代人）联手，在 614BC 围攻亚述尔（Ashur），取得胜利。Nabopolassar 与 米底亚王 Umakishtar 签订友好条约，巩固了巴比伦和米底亚人的关系。从 Nabopolassar 的儿子尼布甲尼撒（Nebuchadrezzar II，605-562BC） 与 Umakishtar 儿子 Astyages 的女儿 Amytis 结婚（虽然 Astyages 还年幼，没有达到结婚的年龄），可见当时两国的亲密关系。

612BC 五月，巴比伦和米底亚联军围攻尼尼微，三个月后，由于他们筑坝拦，河水涌入冲破一道围墙，尼尼微陷落，城被烧毁，人被屠杀或被放逐。巴比伦和米底亚瓜分从亚述所掠夺的一切，其中那波帕拉萨尔（630至605BC）分取了亚述帝国的西半壁河山，即两河流域南部、叙利亚、巴勒斯坦及腓尼基，创建迦勒底王国，也叫新巴比伦帝国（Neo-Babylonia，612-539BC）。

虽然亚述尔（Ashur）和尼尼微（Nineveh）双双沦陷，亚述新王 Ashur-uballit II（612-609BC）在哈兰（Harran）建立“流亡政府”，他得到埃及法老 Necho（尼哥）的支持。609BC 八月，当亚述王率军在迦基米设（Carchemish，这是一个扼守幼发拉底河主要的渡口，是往返叙利亚-米所波大米-Anatolia 的商队必经之地）聚集，等候埃及法老尼哥（Necho）的援兵时，那波帕拉萨尔（630至605BC）已经年老力衰，不能亲自率兵应战。他任命儿子尼布甲尼撒（Nebuchadrezzar II，605-562BC）为出征大将军，又差遣使者去见犹大王约西亚（Josiah，640-609），叫他出兵助一臂之力。约西亚与法老尼哥两军相遇在米吉多（Megiddo），代下三十五：20-24 和王下二十三：29-30 记载了这场战役：

（代下三十五：20-24）

20这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施（Carchemish），约西亚出去抵挡他。
21他差遣使者来见约西亚说：‘犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且神吩咐我速行，你不要干预神的事，免得他毁灭你，因为神是与我同在。’
22约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从神借尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
23弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：‘我受了重伤，你拉我出阵吧！’
24他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。

由于埃及军在米吉多被拖延，尼布甲尼撒（Nebuchadrezzar II，605-562BC）挥军直取哈兰，首先击败亚述新王 Ashur-uballit II（612-609BC），接下来在迦基米设（Carchemish）的一场决定性的战役（605BC）把埃及大军彻底击溃。从此亚述帝国完全被消灭，埃及势力退出叙利亚，巴比伦的势力扩充到叙利亚和巴勒斯坦。

尼布甲尼撒二世（Nebuchadrezzar II，605-562BC）

听到父亲那波帕拉萨尔（630至605BC）驾崩后，尼布甲尼撒（Nebuchadrezzar II，605-562BC）赶紧回返巴比伦，他登基作王，成为新巴比伦帝国最伟大的君王。在他统治时期，新巴比伦达到了它的全盛时期。

他登基不久，就立刻率军给犹大施压，因为埃及法老尼哥还想操控犹大，王下二十三：33-34 说：

33法老尼哥将约哈斯（Jehoahaz，609BC）锁禁在哈马地（Hamath）的利比拉（Riblah），不许他在耶路撒冷作王，又罚犹大国银子一百他连得、金子一他连得。
34法老尼哥立约西亚（Josiah）的儿子以利亚敬（Eliakim）接续他父亲约西亚作王，给他改名叫约雅敬（Jehoikim），却将约哈斯（Jehoahaz）带到埃及，他就死在那里。
35约雅敬将金银给法老，遵着法老的命向国民征取金银，按着各人的力量派定，索要金银，好给法老尼哥。
　

王下二十四：1-2 说：（这是《列王纪》第一次提到“尼布甲尼撒”的名字）

1约雅敬（Jehoiakim，609-598BC）年间，巴比伦王尼布甲尼撒上到犹大，约雅敬服事他三年，然后背叛他。
2耶和华使迦勒底军（Chaldees）、亚兰军（Syrians）、摩押军（Moabites）和亚扪人（Ammonites）的军来攻击约雅敬，毁灭犹大，正如耶和华借他仆人众先知所说的。

王下二十四：6-7 说：

6约雅敬（Jehoiakim，609-598BC）与他列祖同睡，他儿子约雅斤（Jehoiachin，598-597BC）接续他作王。
7埃及王不再从他国中出来，因为巴比伦王将埃及王所管之地，从埃及小河直到幼发拉底河都夺去了。

埃及的势力就正式退出巴勒斯坦了。
　

根据 Prof Alan Millard 的《圣经考古大发现》，尼布甲尼撒不像亚述王那样，他没有在所建造的寺庙和宫殿墙壁上，对自己的胜利进行长篇大论的描述，所以没有留下类似的铭文。他所留下的铭文几乎都只是谈论他为所拜的神做了什么。因此，他统治时期的历史并不太为人所知。有些铭文说出了巴比伦帝国的一些地名  --  这显明其疆域何等辽阔，还有两组楔形泥版文书提供了更加详细的信息：（抄录自《圣经考古大发现》）

第一组是《巴比伦编年史》（Babylonian Chronicles）（看下图）。其中两块泥版论及尼布甲尼撒的父亲（那波帕拉萨尔）统治时期的事件，有两块论及他本人统治时期的事件，其他的则是论述在他之前和之后的列王。不幸的是，那两块有关尼布甲尼撒本人的泥版文书，只是涉及到他统治时期的头十一年，其余的三十二年几乎完全没有记载。很可能有一天，人们会发现其他泥版文书。这些目前已知的泥版文书由大英博物馆在19世纪购买下来，但是那两块有关尼布甲尼撒本人的泥版文书直到1956年才出版。

泥版文书上没有解释其写作原因。它们好像是从一份更加全备的年度报告中摘录下来的。这些编年史不像亚述王的石碑，不是夸大其词地描述流血事件和胜利情形，而是平铺直叙，符合事实，因此学者们都赞同它们是可靠的。从中我们了解到巴比伦兴起成为大国及亚述败落的情形，还有迦基米施战役及巴比伦人在叙利亚和巴勒斯坦所取得的胜利。

其中一条简短的记录陈述道：“第七年的基斯流(Kislev)月，巴比伦王召集他的军队开往叙利亚。他对着犹大城安营扎寨。亚达(Adar)月初二日，他攻取了犹大城，俘获了犹大王，并且自己在那里选择、指定了一个人作犹大王。他获取了大量贡物，并把它们带到了巴比伦。”

从这里，我们获得了足够多可以确切翻译出来的信息。第七年的基斯流月就是公元前598年12月，亚达月初二日就是公元前597年3月15/16日。这是巴比伦人对巴比伦军队进攻耶路撒冷的报导，这次进攻以尼布甲尼撒废掉年轻的约雅斤 （Jehoiachin，598-597BC）并把他掳到巴比伦、立西底家（Zedekiah，597-586BC）作王为结束。这些犹大王都受制于尼布甲尼撒，而他实在正如童谣所说的，是“犹太人的王尼布甲尼撒”。巴比伦士兵将约雅斤和他的朝臣带到了巴比伦，在监视之下住在王宫里。 （王下二十四：10-17 记载了这回事）

10那时，巴比伦王尼布甲尼撒的军兵上到耶路撒冷，围困城。
11当他军兵围困城的时候，巴比伦王尼布甲尼撒就亲自来了。
12犹大王约雅斤（Jehoiachin，598-597BC）和他母亲、臣仆、首领、太监一同出城，投降巴比伦王，巴比伦王便拿住他。那时是巴比伦王第八年。
13巴比伦王将耶和华殿和王宫里的宝物都拿去了，将以色列王所罗门所造耶和华殿里的金器都毁坏了，正如耶和华所说的。
14又将耶路撒冷的众民和众首领并所有大能的勇士共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去；除了国中极贫穷的人以外，没有剩下的；
15并将约雅斤和王母、后妃、太监与国中的大官，都从耶路撒冷掳到巴比伦去了；
16又将一切勇士七千人和木匠、铁匠一千人，都是能上阵的勇士，全掳到巴比伦去了。
17巴比伦王立约雅斤的叔叔玛探雅（Mattaniah）代替他作王，给玛探雅改名叫西底家。（Zedekiah，597-586BC）

考古学家们在挖掘这个宫殿的过程中，发现了一些楔形泥版文书，上面列出了配给居住在那里各种各样人物的口粮。这些泥版文书的年代是根据尼布甲尼撒的统治年代确定，也就是在公元前594和公元前569年之间。

这些领取谷物和油的人当中有玛代人、波斯人、埃及人和吕底亚人(Lydian)，他们都有自己独特的名字。有人来自腓尼基各大城市  --  比布罗斯、亚发(Arvad)和推罗，有人来自非利士的亚实基伦，还有一些人来自犹大。他们当中大多数人都是官员或工匠、船员、造船工和木匠，其中还有一个埃及人是养猴子的。

来自亚实基伦的人包括国王的众子，但来自犹大的就只有国王本人。四块泥版文书列出了配给“犹大王约雅斤”、他的五个儿子以及很可能其他四个犹大人的口粮。这四个犹大人当中有一个是园林工人，他有一个很好的希伯来名字，叫“示利米雅”(Shelemiah)。

尼布甲尼撒在作王期间，一直将约雅斤囚禁在他的宫殿里。根据《列王纪下》第25章的叙述，尼布甲尼撒的儿子释放了约雅斤，并赐给他特权，让他与王一同吃饭。

尼布甲尼撒把巴比伦建造成了一座富丽堂皇的城市。他在城市北端有一座非常巨大、防守严密的宫殿。其主要入口处通向一个大院子，院子面积差不多有66米长 X 42米宽。院子两端是给侍卫和其他人居住的房间。在这个主要入口处的对面，访客会经过一个大厅进入第二个院子。这个院子比第一个小得多，两端都有许多房间。南端的一套房间可能是供王手下的高官接待请愿者用的。

从这个院子往西，经过一道大门，就进入了主院，其面积接近60米 X 55米宽。主院的南墙上覆盖着蓝色玻璃砖，玻璃砖上绘制着黄色、白色、红色和蓝色的花草树木，树木下是一只奔跑的狮子。

这堵墙中央有一道门，通过这道门就进入了王的会客室，一个52米长 X 17米宽的大厅。王的宝座很可能与这扇主门相对，而且有一部分嵌入墙内。当那只手在粉墙上写字预告伯沙撒(Belshazzar)王的毁灭时，他所在的可能就是这个房间。从这个中心院子和会客室再往前走，还有两个院子和更多房间，其中有可能是皇家妇女居住之地。

宫殿的东北角是一幢由长而窄的圆顶房间组成的建筑（记载约雅斤口粮配给的泥版文书就在这里发现）。可能是仓房，但砖墙很厚，表明曾是一座很高的建筑，挖掘者提议它就是“空中花园”(Hanging Gardens)。

希腊历史学家解释，一位巴比伦国王为了讨妻子欢心，建造了一个形状像山的花园，因为她来自山区，在巴比伦平原患了思乡病。那些圆顶房间可能支撑住了这些花园的砖彻平顶。

尼布甲尼撒统治的时间很长，这期间他享受了极大的荣耀。但他去世之后不到25年，巴比伦被波斯征服，逐渐失去了影响力。（完）
　

尼布甲尼撒把巴比伦建造成一座富丽堂皇的城市，甚至墙砖上都印有它的名字	《巴比伦编年史》（Babylonian Chronicles）的片断，内容是尼布甲尼撒 在主前597年三月16日侵略耶路撒冷

古巴伦遗址，证明这都城市宏伟壮丽的。图的中央看见伊施他尔门（Ishtar Gate）的遗迹，有珐琅质的砖墙饰上了狮子及其他动物（在德国赞助下，挖掘于1899年开始）	尼布甲尼撒宫殿（Palace）（左上图是重建的伊施他尔门Ishtar Gate） 点击放大 800X

　

尼布甲尼撒王时期的巴比伦城示意图 （略成方形，每边长22.2公里，围绕城市的城墙约高8.5公尺；四匹马拉的战车可以在宽阔的城墙上奔驰，全城有100扇用铜做成的城门，最有名的是伊施他尔门 Ishtar Gate） 点击放大 800X	巴比伦城平面图（点击放大 800X） 1 - 伊施他尔门（Ishtar Gate）（在北宫旁边，这扇门控制着通向主神马杜克神庙的游行路） 14 - 马杜克神庙 18 - 神庙的塔楼 19 - 游行路（Processional Road) 20 - 尼布甲尼撒的宫殿（Palace） 22 - 北宫，23 - 宫楼 25 - 外墙 27 - 尼布甲尼撒的外墙

　

1950年还没有被重建的伊施他尔门（Ishtar Gate）	重建的伊施他尔门（Ishtar Gate）

 

200多个表面是光滑瓷砖的动物图像装饰着伊施他尔门通道。 伊施他尔门位于通向众神庙的游行路入口处	Peter Brueghel the Elder(1520-69）画笔下的 Tower of Babel （巴别塔 ziggurat）（马杜克神庙，共七层，总高90米，塔基长宽各为91米，塔顶上建有壮观的供奉马杜克主神的神殿）

　

空中花园的地基遗址（foundation）	空中花园示意图（在尼布甲尼撒宫殿的东北角），古代世界的七大奇迹

 

由于《巴比伦编年史》（Babylonian Chronicles）那两块有关尼布甲尼撒本人的泥版文书，只是涉及到他统治时期的头十一年，其余的三十二年几乎完全没有记载，所以我们从泥版上没有耶路撒冷陷落的记载。感谢主，王下二十五：1-26 给了我们完整的记录：

1西底家（Zedekiah，597-586BC）背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒（Nebuchadrezzar II，605-562BC）率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴（plain）逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥（Jericho）的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
8巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日（586BC），巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦（Nebuzaradan）来到耶路撒冷，
9用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
10跟从护卫长迦勒底的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
11那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。
12但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
13耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了；
14又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器、
15火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。
16所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一个铜海和几个盆座，这一切的铜，多得无法可称。
17这一根柱子高十八肘，柱上有铜顶，高三肘，铜顶的周围有网子和石榴，都是铜的。那一根柱子，照此一样，也有网子。
18护卫长拿住大祭司西莱雅（Seraiah）、副祭司西番亚（Zephaniah）和三个把门的，
19又从城中拿住一个管理兵丁的官（注：或作"太监"），并在城里所遇常见王面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。
20护卫长尼布撒拉旦（Nebuzaradan）将这些人带到利比拉（Riblah）巴比伦王那里。
21巴比伦王就把他们击杀在哈马地（Hamath）的利比拉（Riblah）。这样，犹大人被掳去离开本地。
22至于犹大国剩下的民，就是巴比伦王尼布甲尼撒所剩下的，巴比伦王立了沙番（Shaphan）的孙子、亚希甘（Ahikam）的儿子基大利（Gedaliah）作他们的省长。
23众军长和属他们的人听见巴比伦王立了基大利作省长，于是军长尼探雅（Nethaniah）的儿子以实玛利（Ishmael）、加利亚（Careah）的儿子约哈难（Johanan）、尼陀法人（Netophathite）单户篾（Tanhumeth）的儿子西莱雅（Seraiah）、玛迦人（Maachathite）的儿子雅撒尼亚（Jaazaniah）和属他们的人，都到米斯巴（Mizpah）见基大利。
24基大利向他们和属他们的人起誓说：“你们不必惧怕迦勒底臣仆，只管住在这地，服事巴比伦王，就可以得福。”
25七月间，宗室以利沙玛（Elishama）的孙子、尼探雅（Nethaniah）的儿子以实玛利（Ishmael），带着十个人来，杀了基大利和同他在米斯巴的犹大人与迦勒底人。
26于是，众民无论大小，连众军长，因为惧怕迦勒底人，都起身往埃及去了。

除了《列王纪》，我们在圣经其他书卷也看到尼布甲尼撒的名字，不单是历史书，还有先知的预言书（特别是《耶利米书》和《但以理书》，共 90次。我把其中一些经文放在这里：

斯二：6  从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅（注：又名"约雅斤"）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。
耶二十一：7  以后我要将犹大王西底家和他的臣仆百姓，就是在城内，从瘟疫、刀剑、饥荒中剩下的人，都交在巴比伦王尼布甲尼撒的手中和他们仇敌，并寻索其命的人手中。巴比伦王必用刀击杀他们，不顾惜，不可怜，不怜悯。这是耶和华说的。'
耶二十五：1，9  犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，就是巴比伦王尼布甲尼撒的元年，耶和华论犹大众民的话临到耶利米。。。我必召北方的众族和我仆人巴比伦王尼布甲尼撒来攻击这地，和这地的居民，并四围一切的国民。我要将他们尽行灭绝，以致他们令人惊骇、嗤笑，并且永久荒凉。"这是耶和华说的。
耶二十九：3  他借沙番的儿子以利亚萨和希勒家的儿子基玛利的手寄去。他们二人是犹大王西底家打发往巴比伦去见尼布甲尼撒王的。
耶三十二：1  犹大王西底家第十年，就是尼布甲尼撒十八年，耶和华的话临到耶利米。
耶三十九：1，5  犹大王西底家第九年十月，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来围困耶路撒冷。。。迦勒底的军队追赶他们，在耶利哥的平原追上西底家，将他拿住，带到哈马地的利比拉、巴比伦王尼布甲尼撒那里。尼布甲尼撒就审判他。
耶四十六：2  论到关乎埃及王法老尼哥的军队，这军队安营在幼发拉底河边的迦基米施，是巴比伦王尼布甲尼撒在犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年所打败的。
耶五十二：4 ，12，30  西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。。。巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初十日，在巴比伦王面前侍立的护卫长尼布撒拉旦进入耶路撒冷，。。尼布甲尼撒二十三年，护卫长尼布撒拉旦掳去犹大人七百四十五名。共有四千六百人。
结二十九：18，19  人子啊，巴比伦王尼布甲尼撒使他的军兵大大效劳，攻打推罗，以致头都光秃，肩都磨破；然而他和他的军兵攻打推罗，并没有从那里得什么酬劳。所以主耶和华如此说：我必将埃及地赐给巴比伦王尼布甲尼撒。他必掳掠埃及群众，抢其中的财为掳物，夺其中的货为掠物，这就可以作他军兵的酬劳。
结三十：10  主耶和华如此说：我必借巴比伦王尼布甲尼撒的手，除灭埃及众人。
但二：1，28，46  尼布甲尼撒在位第二年，他做了梦，心里烦乱，不能睡觉。。。只有一位在天上的神，能显明奥秘的事，他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样：。。当时，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，并且吩咐人给他奉上供物和香品。
但三：1-3，5，7，9  尼布甲尼撒王造了一个金象，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。尼布甲尼撒王差人将总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官和各省的官员都召了来，为尼布甲尼撒王所立的象行开光之礼。于是总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官和各省的官员都聚集了来，要为尼布甲尼撒王所立的象行开光之礼，就站在尼布甲尼撒所立的象前。。。你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金象。。。因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟和各样乐器的声音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金象。。。他们对尼布甲尼撒王说：愿王万岁！
但四：31，33，34，37  这话在王口中尚未说完，有声音从天降下说："尼布甲尼撒王啊，有话对你说：你的国位离开你了。。。当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好象鹰毛，指甲长长，如同鸟爪。。。日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神。他的权柄是永有的，他的国存到万代。。。现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王，因为他所做的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。

我要请大家注意的是，耶二十五：1 和耶三十二：1 把犹大王的年数和尼布甲尼撒的年数放在一起，我们就可以从各自的历史记载作个比较，来印证记录的真确性。预言书也提到尼布甲尼撒的攻打推罗，除灭埃及，他的突然下台。。等事件，提供了许多宝贵的历史资料。

在尼布甲尼撒的统治下，我们可以说：

新巴比伦帝国的历史几乎可以说是属于尼布甲尼撒一人的。

586BC 耶路撒冷沦陷，全城被洗劫一空，城墙和圣殿被烧毁，活着的居民几乎全部被掳到巴比伦，这就是历史上有名的“巴比伦之囚”。

接下来，他用了13年(586–573 BC)围攻腓尼基城市推罗，虽屡攻不下，但与推罗达成协议，使推罗成为进贡国。

在他统治时期，新巴比伦帝国的政治相对稳定，经济生活繁荣。为了显示他的文功武治，他下令重修巴比伦城，用他的话说：“我想方设法把城造得极为坚固，使巴比伦成为一座堡垒。”（看以上图片）

尼布甲尼撒是怎样渡过他的晚年？ 古代文献和考古资料没有提供太多的资料。感谢主，《但以理书》给我们留下宝贵的资料。尼布甲尼撒做了一个梦：（但四：10-17）

10我在床上脑中的异象是这样：我看见地当中有一棵树，极其高大。
11那树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见；
12叶子华美，果子甚多，可作众生的食物；田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上；凡有血气的都从这树得食。
13我在床上脑中的异象，见有一位守望的圣者从天而降，
14大声呼叫说：‘伐倒这树！砍下枝子，摇掉叶子，拋散果子，使走兽离开树下，飞鸟躲开树枝。
15树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，
16使他的心改变，不如人心，给他一个兽心，使他经过七期（注：或作"年"。本章同）。
17这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。'

先知但以理给他解梦，说：（但四：19-27）

19于是称为伯提沙撒的但以理惊讶片时，心意惊惶。王说：“伯提沙撒啊，不要因梦和梦的讲解惊惶。”伯提沙撒回答说：“我主啊，愿这梦归与恨恶你的人，讲解归与你的敌人。
20你所见的树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见；
21叶子华美，果子甚多，可作众生的食物；田野的走兽住在其下；天空的飞鸟宿在枝上。
22王啊，这渐长又坚固的树就是你。你的威势渐长及天，你的权柄管到地极。
23王既看见一位守望的圣者从天而降，说：‘将这树砍伐毁坏，树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，直到经过七期。'
24王啊，讲解就是这样：临到我主我王的事是出于至高者的命。
25你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，被天露滴湿，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。
26守望者既吩咐存留树墩，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。
27王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。”

正如但以理说的，尼布甲尼撒患上精神病，直至死之日为止：（但四：28-33）

28这事都临到尼布甲尼撒王。
29过了十二个月，他游行在巴比伦王宫里（注：原文作"上"）。
30他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”
31这话在王口中尚未说完，有声音从天降下说：“尼布甲尼撒王啊，有话对你说：你的国位离开你了。
32你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁。”
33当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好象鹰毛，指甲长长，如同鸟爪。。。

巴比伦文献只字不提此事，这是意料中事。尼布甲尼撒患上的病，是单狂症（monomania）中的“兽人症”（boanthropy）。直到三个世纪之后，一位名叫巴劳索斯（Berossus) 的巴比伦祭司才将这事记下来，述说尼布甲尼撒忽然染病直至其统治期结束。

以未米罗达（Evil-Merodach，562-560BC）
尼甲沙利薛（Nergal-Ashur-Usur 或 Neriglissar，560-556BC）
Labashi-Marduk 或 Labosoarchod，556BC
　

尼布甲尼撒死后（562BC），其子亚米麦督（Amel-Marduk）继位，他就是王下二十五：27 节的以未米罗达（Evil-Merodach） （“犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监。。”）他不顾祭司们的反对，就把约雅斤（Jehoiachin）释放，“使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位。。”（王下二十五：28）祭司们说他“违法和不敬”，就煽动他的姻兄弟尼甲沙利薛（Nergal-Ashur-Usur 或 Neriglissar，560-556BC）篡位，把他杀了。 556BC 尼甲沙利薛之子（Labashi-Marduk 或 Labosoarchod，556BC）继位，他与军方不和，才统治了九个月就在一场军变中丧命。军人支持的拿波尼度（Nabonidus 或 Nabu-Naid，555-539BC）取得王位。拿波尼度一直统治到主前 539 年，是新巴比伦帝国的最后一个王。

拿波尼度（Nabonidus 或 Nabu-Naid，555-539BC）
伯沙撒（Belshazzar 或 Bel-Shar-Utsur）

拿波尼度有相当文化修养。他有兴趣研究考古学，派文士收集古代记录，下令编写米所波大米诸王的名字和统治期，还设立一个私人的博物馆。但他触怒了主神马杜克（Marduk) 神庙的祭司，因为他企图修筑吾珥月神庙（Assyrian Moon god, Sin），把月神高举过于马杜克（Marduk) 神。他的母亲是月神庙的女祭司，在547BC 死后，拿波尼度立其女儿为此庙的女祭司。553BC，有说他被马杜克神庙的祭司所逼，逃到亚拉伯北部的泰玛（Teima），呆在那里整整十年；有说他是率兵平定在泰玛的叛变；有说他变得疯癫，到泰玛去疗养。总之，他把王权委托给长子伯沙撒（Belshazzar 或 Bel-Shar-Utsur）。这是根据拿波尼度年表（Nabonidus Chronicle）泥版的记载，说当他在泰玛期间，伯沙撒、官员和军队都留在巴比伦；伯沙撒是在巴比伦单独统治，因此《但以理书》五章 30节说伯沙撒是巴比伦最后的一个王。（但五：30 “当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。”）

但五：18 说：“王啊，至高的上帝曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒。。”为什么这里称伯沙撒为尼布甲尼撒的儿子呢？根据闪族语言的习惯，尤其涉及王位继承的，着重直接继承关系多于个人真正的家族渊源。尼土葵斯（Nitocris）是伯沙撒的母亲，也是尼布甲尼撒的女儿；闪语的“儿”与“孙”通常可互用。这样看来，伯沙撒也可以称为尼布甲尼撒的“儿子”。

拿波尼度年表（Nabonidus Chronicle）

　

这里显示的是最后一任巴比伦王拿波尼度（Nabonidus） 的名字	拿波尼度圆柱体，上有儿子伯沙撒的名字 Nabonidus Cylinder

　

有学者怀疑历史上是否真有伯沙撒（Belshazzar）其人？1854年，一位英国领事代表大英博物馆在伊拉克北部勘探了一些古废墟。他在一座古城废墟里挖掘到一座巨大的泥砖做成的宝塔。这座宝塔属于月神庙的一部分，俯瞰整个城市。他在泥砖里发现了几个细小的粘土圆柱体。每个约有10厘米长，上面大约刻着六行巴比伦文字。经过解读，这些铭文是奉巴比伦王拿波尼度之命所写。这位王曾经修理过神庙的塔楼，这些粘土圆柱体记载了这一事实。其上的文字证明了这一废墟就是吾珥神庙的塔楼。其上的文字是一段为拿波尼度及其长子求长寿和身体健康的祷告词，上面写明了这个儿子的名字是“伯沙撒”。

《但以理书》第五章很详细地记录了伯沙撒（Belshazzar）是怎样死的。他为朝臣摆设盛筵，正当他们狂欢作乐之时，一只手突然出现，在王面前的墙上写字，但所写的字毫无意义：弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新（MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN）。先知但以理被召见解释它们的意思。他立刻明白这些字的含义是警戒国王，告诉他其统治时期快要结束。这些文字好像等同于“磅、便士”这些钱币或重量单位。但以理解释时利用了每个单位名称的意思，（就好像人说“磅”意味着“击打、压碎”一样。这是巴比伦人翻译书的方法之一，他们通过这种方式来预测未来。）

“弥尼”（数字单位），就是神已经数算你国的年日到此完毕。

“提客勒”（重量单位），就是你被称在天平里，显出你的亏欠。

“乌法珥新”（或“毗勒斯”）（分割单位），就是你的国分裂，归于玛代人和波斯人。

这一预言果然应验。但五：30-31 “当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。玛代人大利乌年六十二岁，取了迦勒底国。”古代历史学家们记载，波斯王塞鲁士（Cyrus II）在 539BC 改变幼发拉底河水流的方向，带领手下沿着河床进入巴比伦，获取了这座攻不破的城市。

新巴比伦帝国就这样倒了！

下一课，我们查考《列王纪》里的亚兰、摩押。。