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列王纪上(一)(第一至十一章)- 从倍受恩宠至触怒上帝之所罗门王

第二十二课 - 所罗门王的祷告

经文:王上八:22 - 53

主旨:所罗门王在奉献圣殿的时候向上帝祷告。

1。再宏伟堂皇的圣殿,如果上帝的约柜不在其中,也不过是一栋建筑 ;再金光闪闪的约柜,如果上帝不临在,也不过是一件家具。那么,有圣殿,有约柜,有上帝就够了吗?耶稣说:“你还缺少一件。”(路十八:22)今天我们要查考的就是那不可缺少的一件  --  祷告!今天教会最缺少的一件也是祷告!主耶稣给使徒们“最后的演讲”里就一再教导他们要祷告:

约十四:12 - 14 “我实实在在的告诉你们,我所做的事,信我的人也要做,并且要做比这更大的事。因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什么,我必成就,叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么,我必成就。”

约十五:16  “不是你们拣选了我,是我拣选了你们;并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存,使你们奉我的名,无论向父求什么,他就赐给你们。”

约十六:23 - 24,26 - 28 “到那日,你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们,你们若向父求什么,他必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么,如今你们求,就必得着,叫你们的喜乐可以满足。。。到那日,你们要奉我的名祈求;我并不对你们说,我要为你们求父。父自己爱你们;因为你们已经爱我,又信我是从父出来的。我从父出来,到了世界;我又离开世界,往父那里去。”

这不单是教导信徒个人要祷告,更重要的是教导教会要祷告,因为主耶稣已经把祷告的权柄赋予教会。对教会来说,不是倚靠人力、物力、财力来完成上帝所托付的国度的事工;圣经说:“不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。”(亚四:6)教会是倚靠圣灵和祷告来完成主耶稣所托付的大使命。

 

2。王上八:22 - 30  “22所罗门当着以色列会众,站在耶和华的坛前,向天举手说:23‘耶和华以色列的上帝啊!天上地下没有神可比你的。你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱;24向你仆人我父大卫所应许的话现在应验了,你亲口应许,亲手成就,正如今日一样。25耶和华以色列的上帝啊!你所应许你仆人我父大卫的话说:你的子孙若谨慎自己的行为,在我面前行事像你所行的一样,就不断人坐以色列的国位。现在求你应验这话。26以色列的上帝啊!求你成就向你仆人我父大卫所应许的话。27上帝果真住在地上吗?看哪!天和天上的天,尚且不足你居住的,何况我所建的这殿呢?28惟求耶和华我的上帝垂顾仆人的祷告祈求,俯听仆人今日在你面前的祈祷呼吁。29愿你昼夜看顾这殿,就是你应许立为你名的居所;求你垂听仆人向此处祷告的话。30你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候,求你在天上你的居所垂听,垂听而赦免。”

代下六:12 - 21  “12所罗门当着以色列会众,站在耶和华的坛前,举起手来。13所罗门曾造一个铜台,长五肘,宽五肘,高三肘,放在院中,就站在台上,当着以色列的会众跪下,向天举手,14说:‘耶和华以色列的上帝啊,天上地下没有神可比你的!你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱;15向你仆人我父大卫所应许的话,现在应验了。你亲口应许,亲手成就,正如今日一样。16耶和华以色列的上帝啊,你所应许你仆人我父大卫的话说:你的子孙若谨慎自己的行为,遵守我的律法,像你在我面前所行的一样,就不断人坐以色列的国位。现在求你应验这话。17耶和华以色列的上帝啊,求你成就向你仆人大卫所应许的话。18上帝果真与世人同住在地上吗?看哪!天和天上的天尚且不足你居住的,何况我所建的这殿呢!19惟求耶和华我的上帝,垂顾仆人的祷告祈求,俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。20愿你昼夜看顾这殿,就是你应许立为你名的居所,求你垂听仆人向此处祷告的话。21你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候,求你从天上你的居所垂听,垂听而赦免。”

这是祷告的引言。所以所罗门王向上帝求告,因为他知道上帝是守约施慈爱,上帝会垂听他的祷告。

“所罗门当着以色列会众,站在耶和华的坛前,向天举手说。。”  --  王上八:54  “所罗门在耶和华的坛前屈膝跪着,向天举手,在耶和华面前祷告祈求已毕,就起来。。”代下六:12-13 又说:“所罗门当着以色列会众,站在耶和华的坛前,举起手来。所罗门曾造一个铜台,长五肘,宽五肘,高三肘,放在院中,就站在台上,当着以色列的会众跪下,向天举手。。”可见所罗门王是跪在所造的铜台上,向天举手祷告。

引言的结构如下:

23耶和华以色列的上帝啊!天上地下没有神可比你的。

你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱;

24向你仆人我父大卫所应许的话现在应验了,你亲口应许,亲手成就,正如今日一样。

25耶和华以色列的上帝啊!你所应许你仆人我父大卫的话说:你的子孙若谨慎自己的行为,在我面前行事像你所行的一样,就不断人坐以色列的国位。现在求你应验这话。

26以色列的上帝啊!求你成就向你仆人我父大卫所应许的话。

27上帝果真住在地上吗?

看哪!天和天上的天,尚且不足你居住的,何况我所建的这殿呢?

28惟耶和华我的上帝垂顾仆人的祷告祈求,俯听仆人今日在你面前的祈祷呼吁。

29愿你昼夜看顾这殿,就是你应许立为你名的居所;垂听仆人向此处祷告的话。

30你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候,你在天上你的居所垂听,垂听而赦免。
 

23节  --  上帝是守约施慈爱的上帝。

24-26节  --  因为他所应许大卫有关建殿的事,现在已经应验了;

             (至于他所应许大卫有关“不断人坐以色列的国位”,所罗门也求上帝成就他的应许。)

27节  --  因为圣殿很重要,所以上帝才成就他的应许吗?

             (非也!上帝是守约施慈爱的上帝。)

28-30节  --  既然上帝应许大卫的得以成就,所以所罗门也求上帝垂听他的祷告(重复三次)

因为上帝的守约和施慈爱,所以所罗门才有把握来到上帝的面前祈求。

3。王上八:31 - 32  “31人若得罪邻舍,有人叫他起誓,他来到这殿在你的坛前起誓,32求你在天上垂听,判断你的仆人,定恶人有罪,照他所行的报应在他头上;定义人有理,照他的义赏赐他。”

代下六:22 - 23  “22人若得罪邻舍,有人叫他起誓,他来到这殿,在你的坛前起誓,23求你从天上垂听,判断你的仆人,定恶人有罪,照他所行的报应在他头上;定义人有理,照他的义赏赐他。”

这是所罗门王的第一个祈求。“两个人的案件,无论是为什么过犯,或是为牛,为驴,为羊,为衣裳,或是为什么失掉之物,有一人说:这是我的,两造就要将案件禀告审判官,审判官定谁有罪,谁就要加倍赔还。”(出二十二:9)“人若有争讼,来听审判,审判官就要定义人有理,定恶人有罪。”(申二十五:1)但审判官也不过是人,遇到诉讼他们不能定案的时候,“若有凶恶的见证人起来,见证某人作恶,这两个争讼的人就要站在耶和华面前,和当时的祭司,并审判官面前。。”(申十九:16-17)所罗门王祈求上帝实施公义的判断。怎样判断?还是透过审判官,“审判官要细细地查究,若见证人果然是作假见证的,以假见证陷害弟兄,你们就要待他如同他想要待的弟兄。这样,就把那恶从你们中间除掉。”(申十九:18-19)
 

4。王上八:33 - 34  “33你的民以色列若得罪你,败在仇敌面前,又归向你,承认你的名,在这殿里祈求祷告,34求你在天上垂听,赦免你民以色列的罪,使他们归回你赐给他们列祖之地。”

代下六:24 - 25  “24你的民以色列若得罪你,败在仇敌面前,又回心转意承认你的名,在这殿里向你祈求祷告,25求你从天上垂听,赦免你民以色列的罪,使他们归回你赐给他们和他们列祖之地。”

这是所罗门王的第二个祈求。在上帝与以色列人立约的时候,上帝说:若他们遵守诫命,“仇敌起来攻击你,耶和华必使他们在你面前被你杀败,他们从一条路来攻击你,必从七条路逃跑。”(申二十八:7)但如果他们违背诫命,“耶和华必使你败在仇敌面前,你从一条路去攻击他们,必从七条路逃跑。你必在天下万国中拋来拋去。”(申二十八:25)所罗门所求的,就是在以色列民因战败,到圣殿认罪悔改的时候,上帝会赦免他们。
 

5。王上八:35 - 36  “35你的民因得罪你,你惩罚他们,使天闭塞不下雨,他们若向此处祷告,承认你的名,离开他们的罪,36求你在天上垂听,赦免你仆人以色列民的罪,将当行的善道指教他们,且降雨在你的地,就是你赐给你民为业之地。”

代下六:26 - 27  “26你的民因得罪你,你惩罚他们,使天闭塞不下雨,他们若向此处祷告,承认你的名,离开他们的罪,27求你在天上垂听,赦免你仆人和你民以色列的罪,将当行的善道指教他们,且降雨在你的地,就是你赐给你民为业之地。”

这是所罗门王的第三个祈求。(看下文)

6。王上八:37 - 40  “37国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱,或有仇敌犯境围困城邑,无论遭遇什么灾祸疾病,38你的民以色列,或是众人或是一人,自觉有罪(注:原文作"灾"),向这殿举手,无论祈求什么,祷告什么,39求你在天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的,要照各人所行的待他们(惟有你知道世人的心),40使他们在你赐给我们列祖之地上,一生一世敬畏你。”

代下六:28 - 31  “28国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱,或有仇敌犯境,围困城邑,无论遭遇什么灾祸疾病,29你的民以色列,或是众人或是一人,自觉灾祸甚苦,向这殿举手,无论祈求什么祷告什么,30求你从天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的,要照各人所行的待他们(惟有你知道世人的心),31使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你,遵行你的道。”

这是所罗门王的第四个祈求。

所罗门王的第三和第四个祈求也是和西奈山的约有关,上帝说:若以色列民违背诫命,“耶和华必使瘟疫贴在你身上,直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风(注:或作"干旱")、霉烂攻击你,这都要追赶你,直到你灭亡。你头上的天要变为铜,脚下的地要变为铁。耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙,从天临在你身上,直到你灭亡。”(申二十八:21-24)现在所罗门祈求上帝,当以色列民知罪悔改的时候,赦免他们,并将当行的善道指教他们,使他们一生一世敬畏他。
 

7。王上八:41 - 43  “41论到不属你民以色列的外邦人,为你名从远方而来,42(他们听人论说你的大名和大能的手,并伸出来的膀臂,)向这殿祷告,43求你在天上你的居所垂听,照着外邦人所祈求的而行,使天下万民都认识你的名,敬畏你 像你的民以色列一样,又使他们知道我建造的这殿,是称为你名下的。”

代下六:32 - 33  “32论到不属你民以色列的外邦人,为你的大名和大能的手并伸出来的膀臂,从远方而来,向这殿祷告,33求你从天上你的居所垂听,照着外邦人所祈求的而行,使天下万民都认识你的名,敬畏你, 像你的民以色列一样。又使他们知道我建造的这殿,是称为你名下的。”

这是所罗门王的第五个祈求。这是我们在旧约里第一次看到犹太人为外邦人求告上帝,希望他们因听人论说上帝的大名和大能的手所做的,从远方来到圣殿,向这殿祷告,认识耶和华上帝的大名。所罗门王的这一个祈求,就像诗篇六十七的作者所祷告的:

1愿上帝怜悯我们,赐福与我们,用脸光照我们,
2好叫世界得知你的道路,万国得知你的救恩。
3上帝啊,愿列邦称赞你,愿万民都称赞你!
4愿万国都快乐欢呼,因为你必按公正审判万民,引导世上的万国。
5上帝啊,愿列邦称赞你,愿万民都称赞你!
6地已经出了土产;神,就是我们的上帝,要赐福与我们。
7上帝要赐福与我们,地的四极都要敬畏他。

 

8。王上八:44 - 45  “44你的民若奉你的差遣,无论往何处去与仇敌争战,向耶和华所选择的城与我为你名所建造的殿祷告,45求你在天上垂听他们旳祷告祈求,使他们得胜。”

代下六:34 - 35  “34你的民若奉你的差遣,无论往何处去与仇敌争战,向你所选择的城与我为你名所建造的殿祷告,35求你从天上垂听他们的祷告祈求,使他们得胜。”

这是所罗门王的第六个祈求。这是第二个祈求的反面,祈求上帝帮以色列民打胜仗,如利二十六:7-8 说:“你们要追赶仇敌,他们必倒在你们刀下。你们五个人要追赶一百人,一百人要追赶一万人,仇敌必倒在你们刀下。”

 

9。王上八:46 - 51  “46你的民若得罪你(世上没有不犯罪的人),你向他们发怒,将他们交给仇敌,掳到仇敌之地,或远或近,47他们若在掳到之地想起罪来,回心转意,恳求你说:我们有罪了,我们悖逆了,我们作恶了;48他们若在掳到之地尽心尽性归服你,又向自己的地,就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城,并我为你名所建造的殿祷告,49求你在天上你的居所垂听他们的祷告祈求,为他们伸冤。50饶恕得罪你的民,赦免他们的一切过犯,使他们在掳他们的人面前蒙怜恤。51因为他们是你的子民,你的产业,是你从埃及领出来脱离铁炉的。”

代下六:36 - 39  “36你的民若得罪你(世上没有不犯罪的人),你向他们发怒,将他们交给仇敌掳到或远或近之地;37他们若在掳到之地想起罪来,回心转意,恳求你说:我们有罪了!我们悖逆了!我们作恶了!38他们若在掳到之地尽心尽性归服你,又向自己的地,就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城,并我为你名所建造的殿祷告,39求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求,为他们伸冤,赦免他们的过犯。”

这是所罗门王的第七个祈求。所罗门王像先知预言以色列民一天被掳到外邦人之地,若他们知罪悔改,求上帝为他们伸冤,饶恕得罪他的民,赦免他们的一切过犯,使他们在掳他们的人面前蒙怜恤,得以从被掳之地归回。


10。王上八:52 - 53  “52愿你的眼目看顾仆人,听你民以色列的祈求,无论何时向你祈求,愿你垂听。53主耶和华啊!你将他们从地上的万民中分别出来作你的产业,是照你领我们列祖出埃及的时候,借你仆人摩西所应许的话。”

代下六:40 - 42  “40我的上帝啊,现在求你睁眼看,侧耳听在此处所献的祷告。41耶和华上帝啊,求你起来,和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华 上帝啊,愿你的祭司披上救恩;愿你的圣民蒙福欢乐。42耶和华上帝啊,求你不要厌弃你的受膏者,要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”

这是祷告的结语。所罗门王在引言强调的是上帝的慈爱和信实守约。他在结语里强调的是什么呢?

因为以色列民是上帝从万民中分别出来作他的产业,所以所罗门王求上帝垂听他们的祷告,他也求上帝赐福给祭司和圣民。

最后,他才为自己祷告,求上帝不要厌弃他,要记念向他仆人大卫所施的慈爱。

所罗门王的七个祈求中,都是为以色列国和民祷告,只有在结语中,才提到自己,求上帝不要厌弃他。这时的所罗门王心胸广大,以国度人民为重,他的倍受上帝恩宠,不是没有理由的。


11。代下七:1  “1所罗门祈祷已毕,就有火从天上降下来,烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。”

当约柜被安置在至圣所的时候,圣经说:“祭司从圣所出来的时候,有云充满耶和华的殿,甚至祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了殿。”(王上八:10-11)现在所罗门王祈祷完毕,就有火从天上降下来,烧尽燔祭和别的祭,耶和华的荣光再次充满了殿,这是上帝的临在。

我们下一课再见。

 

默想:

今天我有家庭作业留给大家:

我们不是所罗门王;所罗门王的圣殿也不是教会;所罗门王的祷告是以国度人民为重,但那是以色列国和她的子民。

我们是基督徒,请大家按着所罗门王的祷告模式,在奉献教堂的时候,向上帝作七个祈求。请你把祷告词写下来,在下一堂与大家分享。

有问题要提出来讨论吗?欢迎您和我联络。电邮地址是:

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