返回课程纲要
1。俗语说：“看人要看后半生！”也有话说：“了解如何进入老年是智慧的杰作，也是人的一生中最难谱写的乐章。”（亨利·阿米尔 1821-1881，瑞士日记作者） 还有话说：“老将知（智）而耄及之”（意思是：人老了，积累了经验会聪明些，但糊涂却跟着到来。）人到晚年，生理、心理和精神状况都会出问题。一个人如果没有智慧行走晚年最后的路程，前半生所有的“丰功伟业”，都有可能被后半生的“糊涂账”一笔抹杀。延年益寿固然好，但如果变得老奸巨滑、老气横秋、倚老卖老、老生常谈、老于世故（贬义）、老调重弹、老蚕作茧 。。以致成为国家、社会、家庭、教会的累赘，那不如“老而早死”会更好。上帝创造人，也最明白人，所以他说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”（创六：3）其实一百二十年已经太长，所以摩西说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗九十：10）如果没有智慧行走晚年最后的路程，反而劳苦愁烦地过日子，你说是不是“老而早死”会更好？我这样说，一定得罪很多人，但请大家看看历史上的一些人物的晚年，说不定你也会认同我的说法。
大家对明朝开国皇帝朱元璋（1328-1399）不会陌生吧。四十岁时（1368）他建立明朝，定都南京，建元“洪武”。 他出生在贫苦农民家庭，前半生四处流浪，还当了和尚，到处乞讨，受尽风霜之苦，但同时也使他了解到民间疾苦，增长了社会见识。明史专家吴晗这样总结他的前半生：“经过二十几年的实际教育，在流浪生活中，在军营里，在作战时，在后方，随处学习，随时训练自己，更事事听人忠告，征求专家的意见，朱元璋在近代史上，不但是一个伟大的军事统帅，也是一个成功的政治家。”他做了皇帝的后半生又如何？开始时严以律己，平时生活俭朴，对官吏进行廉洁教化。 但后来看到官吏追求奢华、贪污受贿、勒索百姓、不秉公执法的事特别多，他就采取非常严厉的措施刑罚贪官污吏，如剥皮食草、凌迟、刷洗、枭首、还有什么“抽肠”、“断舌”、“挑筋”等酷刑，让人毛骨悚然，惨不忍睹。这样的杀人渐渐成了习惯后，接下来就有“文字狱”。因为他出身低微、经历坎坷，他总是猜疑有人对他不敬或居心不良，加上自己不高的文化素养，导致对士大夫的妒嫉与仇视，所以许多文人因说话、写文章获罪，就这样死在朱元璋的屠刀之下。进入晚年，他变得杀人成性，死前六年，“蓝玉之狱”和“胡惟庸之狱”共死了五万余人。。总之一句话就概括他的整个晚年 - 他“杀人如麻”，以消除隐患。鲁迅在《二心集》说他杀汉人比蒙古人还利害。
中国近代史也有类似朱元璋的人。 他也是农民出身，不同的是他爱书，爱诗，爱史，还偏爱朱元璋。当明史专家吴晗在重新修改出版1965年版《朱元璋传》的时候，曾几次把稿本呈送给他，因为他非常关注吴晗怎样评价朱元璋。他晚年的“得意之作”- 十年浩劫，死了千千万万人，比起朱元璋的“杀人如麻”，有过之而无不及。
大卫的晚年像这些人吗？《列王纪上》的历史舞台一开锣，我们看到大卫王已经年纪老迈，快要走完“世人必走的路”（王上二：２）。 在《撒母耳记上》，大卫被称为合神心意的王（撒上十三：14）；现在他进入晚年，他仍是合神心意的人吗？王上一：1 - 4 说：“大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。所以臣仆对他说：‘不如为我主我王寻找一个处女，使她伺候王，奉养王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。’于是，在以色列全境寻找美貌的童女，寻得书念的一个童女亚比煞，就带到王那里。这童女极其美貌，她奉养王，伺候王，王却没有与她亲近。”大卫的晚年就是这样躺着吗？这样的寥寥数语，对我们认识他的晚年没有提供多大的帮助。但感谢主，代上二十二至二十九章提供了很多资料，让我们看到大卫的晚年是怎样度过的，他究竟忙着什么，他留下什么话语。。。
在没有查考这些章节之前，我要先问大家，你要怎样过你的晚年？我们不是朱元璋，也不是那位“万里长江横渡，极目楚天舒”， 就算晚年生理、心理和精神状况都出了问题，大概也不会落到“杀人放火”吧。现在晚年不短，我们总要有智慧地度过，至少不要成为教会、家庭和身边的人的累赘，最好当然是成为别人的祝福，成为教会和家庭的一宝。
也许我们可以从兰迪·鲍许（Randy Pausch）学到一点功课。兰迪·鲍许是一位热情、风趣且教学认真的大学教授，在46岁时被诊断出罹患致死率最高的癌症 - 胰脏癌。隔年（2007年）8月，医生说他的癌症已经转移，可能只剩下三到六个月生命。9月，兰迪教授应学校之邀发表了一场“最后的演说”（The Last Lecture）。这场演说让现场四百个人笑声不断，也让不少人留下泪来。据美国《纽约时报》报导，至少已有一千万人上网观看这场演讲的内容。（网站：http://www.thelastlecture.com/）之后，兰迪教授和《华尔街日报》专栏作家杰弗利·札斯洛（Jeffrey Zaslow）联手写成一本精彩丰富又让人动容的 - 《最后的演讲》。（看下图书的封面）
我要郑重推荐这本书给大家。兰迪·鲍许走到人生的尽头（他的“晚年”实在来得太早），他是怎样度过，他有什么话留给大家（其实是留给自己的三个孩子）？我把书中的“光荣退场”抄录在这里先让大家大快朵颐（请大家购买此书 - 《最后的演讲》，兰迪·鲍许和杰弗利·札斯洛著，陈信宏译，方智出版社，2008年7月出版）。
光荣退场
有很多教授都发表过题目为“最后一场演讲”的演说，你可能也听过这类演讲。
这种演说在大专校园里已经成为惯例。教授经常受邀思考自己人生的大限，藉此谈论自己认为最重要的事情。聆听这样的演说，听众总是不免想到这个问题：如果我们知道自己的人生已经走到了尽头，会有哪些智慧之语要告诫后人？如果明天我们就不在人世，那么我们希望留下什么样的榜样？
多年来，卡内基美隆大学(Carnegie Mellon University)持续举办“最后的演讲系列”课程。不过，等到主办单位请我发表演说的时候，这个系列已经改名为“人生旅程”，希望受邀的教授“回顾自己私人生与职业生涯的旅程”。这样的描述看起来并不特别吸引人，但我同意遵循这项原则。他们把我的演说时间排定在九月。
那时候我早已检验出了胰脏癌，但我颇为乐观。说不定我会是少数得以存活下来的幸运者。
在我接受治疗的期间，主办单位仍然不断寄电子邮件给我，问我：“您的演讲内容会谈些什么？请提
供演讲大纲。”学术界的形式惯例绝对不能省略简化，就算你有其他的事情要忙，甚至是忙着要保住性命，也一样不能便宜行事。到了八月中，主办单位表示已经必须印刷演讲海报，所以我一定要决定演说的题目。不过，我也就在那那个礼拜得知了这项消息：最近一次的治疗结果无效，我只剩下几个月的时间可活了。
我知道我可以取消演讲，别人一定能够体谅。突然间，我有好多其他的事情要处理。我必须因应自己的哀伤情绪，也必须抚慰爱我的人。我必须投注全部心力，把家里的事务理出头绪。但尽管如此，我却没办法把那场演讲抛 在脑后。想到自己能够发表一场真正是人生中的最后一场演讲，我就不禁跃跃欲试。我能说些什么？听众会有什么样的反应？我的健康状况有可能让我讲完全程吗？
“他们会让我取消，”我告诉我太太洁伊(Jai)：“可是我真的很想发表这场演讲。”
“洁伊向来是我的啦啦队。只要我对某件事物感到热衷，她也总是一样热衷。 不过，她对这场所谓最后的演讲却颇为怀疑。我们刚从匹兹堡搬到维吉尼亚州东南部，以便在我去世之后，能够让洁伊和孩子们离她娘家近一点。洁伊认为我应该把我珍贵的时间用来陪伴孩子，或者整 理新家，而不该花时间撰写讲稿，并且跑回匹兹堡去登表演说。
“你可以说我自私，”洁伊说：“可是我 要霸占你。你在这场演说上花多少实践，就等于是是浪费了多少时间，因为这些时间都不是用在陪伴孩子们和 我。”
我了解她的立场。自从我生病以来，我就暗自发誓要顺从洁伊的意思，尊重她的愿望。我 认为自己有义务尽力减轻她因为我的疾病而承受的重担，所以我才会花那么多时间为我家人将来没有我的生活预做准备。尽管如此，我还是摆脱不了想要发表这场最后演讲的念头。
在我的学术生涯中，我发表过不少相当精彩的演讲。不过，在资讯科学系所里被人称为最佳的 演说者，就像是被人赞誉为七矮人里 最高的一个。一时之间，我突然觉得自己还有更多的东西可以和别人分享。我觉得我如果把全副心思放进去，也许能够提供别人一些特殊的东西。说“智慧”也 许有些夸大，但这说不定就是我能够分享给别人的东西。
洁伊还是不赞同我的想法。最后，我们只好向莱丝（Michele Reiss）寻求建议。她是一位心理 治疗师，我们在几个月即开始接受她的咨询。她的专长在于帮助有成员罹患绝症的家庭。
“我了解兰迪，”洁伊向莱丝医师说：“他是工作狂。我知道他一旦开始准备这场演说，就会变成什 么模样。他一定会把所有精力都投注在上面。”她认为我们目前面对的问题已经非常艰巨，准备这场演讲只会增加不必要的负担。
洁伊不高兴的原因还有另外一个：依照学校安排的演讲时间，我必须前 一天就飞到匹兹堡，而那一天正是洁伊的四十一岁生日。“这是我们最后一次能够共度我的生日，”她对我说：“你真的要在我生日当天抛下我吗？”
当然，想到要在那一天抛下洁伊，对我来说也是相当痛苦。不过，我还是摆脱不了发表演说的念头。我 已经把这场演讲视为我职业生涯的最后一刻，藉此向我的“职业家庭”道别。我甚至不免做起美梦，希望自己能够发表一埸精采的最后演讲，就像即将退休的棒球强打把生涯中的最后一颗球轰上上层看台。我一直很喜欢《天生好手》这部电影的结尾，在那一幕里，年老又 受伤的主角哈布斯，奇迹般地击出 了一记高飞全垒打。
莱丝医师听完了洁伊和我的说词之后，才开口说话。她说，在她眼中看来，洁伊是个非常重视感情的坚强女性，原本希望花上数十年的时间和丈夫一起建立美满的生活，把孩子养大成人，但现在我们能够相处的日子却突然压缩为只有几个月的时间。至于 我，她则认为我还没准备好要完全隐退于家庭生活中，更不打算就此放弃人生。“这场演讲可以一让我所关心 的许多人最后一次看到活生生的我，”我语气坚决地告诉她：“藉由这个机会，我可以好好思考哪些东西对我来说才 是真正重要，可以奠定别人在我死后对我留下的印象，也可以让我在告别人世之前发挥一点正面的影响力。”
莱丝医师不只一次看着洁伊和我坐在她办公室的沙发上，紧紧抱着对方流泪。她说她看得出来我们彼此非 常尊重，也经常被我们努力要走好最后一段路的决心所感动。不过，她说她没有资格对我是否应该发表这场演讲提供意见。“你必须自己决定。”她说，并且鼓励我们认真聆听对方所 说的话，唯有如此才能做出对 我们两人都正确的决定。
由于洁伊对这件事情不太愿意多说，所以我知道我必须诚实检视自己的动机。这场演讲对我 为什么这么重要？我是不是希望藉此让自己还有其他人知道我其实还健在？是不是想要证明自己还有足够的毅力交出优秀的工作表现？还是我热爱成为别人的注目焦点，只想最后再上台 卖弄一次？这些问题的答案都是肯定的。“受伤的狮子还是想知道自己能不能吼叫，”我向洁伊说：“这是自尊和自信的问题，不是完全是虚荣心。”
实际上，还有另外一项因素。我已开始把这场演说视为一道媒介，可以让我参与那个我自己无法活着看到的未来。
我向洁伊提醒了孩子们的年龄：五岁、两岁、一岁。“你看，”我说：“狄伦(Dylan) , 现在五岁，我猜他长大以 后应该对我还会有一点记忆，但他实际上会记得多少？譬如你和我，我们现在还记得五岁时候的事情吗？狄伦会不会记得我怎么和他一起玩耍，或是我们曾经因为哪些事情一起 欢笑过？他顶多只会留下模模糊糊的印象。还有罗根(Logan)和和克萝怡(Chloe)呢？他们可能恨本什么都记不得，尤其是克萝怡。我可以告诉你：孩子们长大之后，一定会经历一段对自己的爸爸深感好奇的时期。他们一定会很想知道：“我爸爸是谁？他是什么样的人？”这场演讲多多少少能够为他们的问题提供答案。”
我对洁伊说，我会要求卡内基美隆大学一定要把演讲内容录下来。“我会拷贝一片DⅤD给你。等孩子长大以后，你可以放给他们看，这样他们就比较能够了解我是什么样的人，能够知道我关怀哪些事情。”
洁伊听完我的话，然后提出了一个显而易见的问题：“你如果有什么想对 孩子们说，或是有什么忠告要提出来给他们，为什么不干脆把摄影机架在脚架上，直接在客厅里面录下来就好了？”
这个问题可能问倒了我，但也可能没有。一如丛林里的那头狮子，能够让我感到 快活自在的栖息地，仍然是大学校园，在学生的面前。“我学到了一件事，”我告诉洁伊：“父母如果想对小孩说些什么话，最好可以获得别人的背书。我如果 能够让听众在适当的时机鼓掌，孩子们可能会更愿意接纳我所传达的讯息。”
洁伊向我这个大限不远的表演者微微一笑，终于退让了。她知道我一直想要找些方法为孩 子们留下榜样。好吧，也许这场演讲可以达到这个目的。
于是，在洁伊的首肯下，我现在面临 了一项挑战。我该怎么做，才能让这场学术演讲在十年或甚至更久以后还能引起子女的共鸣呢？
可以确定的是，我绝对不要把这场演讲的焦点放在自己的癌症上。我的医疗过程就是这样，我也已经一次又 一次地经历过了。我不想述说自己和这场疾病奋战而获得的洞见，也不想说这段抗战过程怎么改变了我的人生观。大多数人可能都预期这场演讲的内容离不开死亡，但我坚决认为人生才 应该是这场演讲的重点。
“我为什么独特？”
这是我觉得自己一定要回答的问题。回答这个问题也许能够帮助我厘清自己要谈的内容。我和洁伊坐在 约翰霍普金斯医院的候诊室里，等着又一份的病理报告。我利用这段时间抛出各种想法，要 她帮我一起参酌。
“得癌症不是我独特的原因。”我说。这点毋庸置疑。光是胰脏癌，每年就有三万七 千名美国人罹患这种疾病。
我努力想着该怎么定义自己的身分：老师、电脑科学家、丈夫、父亲、儿子、 朋友、兄弟、学生的指导者。这些都是我所重视的角色，可是其中有哪个角色真的令我与众不同吗？
我虽然向来对自己颇有自信，但我知道这场演讲不能只是自吹自擂。我扪心自问：“我个人究竟有什么东西能够 提供给别人？”
就在那一刻，在那间候诊室里，我突然体认到了自己的独特之处究竟何在。这个念头一闪而过：不论我有 什么成就，我对各种事物的热爱其实都源自于我儿时的梦想与目标。。。以及我在达成大多数梦想的过程中所付出的努力。我突然明白，我的独特之处就在于形塑我这四十六年人生的所有梦想 -- 不论是深富 意义的理想，还是各种怪异的幻想。坐在候诊室里，我知道尽管自己罹患了癌症，但我仍然真心认为自 己非常幸运，原因就是我实现那些梦想。而且，我之所以能够实现那些梦想，则是因为有许多了不起 的人物在我的人生路途上教了我很多东西。我如果能够以我内心感受到的热情讲述自己的人生故事，这场演说也许能够帮助别人找到实现梦想的途怪。
当时我的笔电就带在身边。有了这样的顿悟，我随即打了一封电子邮件给演讲主办单位。我说我总算想出了题目。“很抱歉拖延了 这么久，”我写道：“题目就叫做《全力实现儿时梦想》。”（完）
-------------------------------------
兰迪·鲍许要他的孩子像他一样，长大后“全力实现儿时梦想”。当你进入晚年的时候，你要留下什么话给孩子和身边的人？我们接下来要查考《历代志 上》二十二至二十九章，看大卫在晚年忙着做什么，要对孩子所罗门说什么话。《箴言书》里也有许多父亲对儿子或众子的说话，这些大概是所罗门王晚年大澈大悟后，留给孩子们的肺腑之言（如箴五：20：“我儿，你为何恋慕淫妇？为何抱外女的胸怀？”；箴三：11：“我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦他的责备。”）
我先暂时停在这里，下一课再谈。
“。。。在听众为洁伊(Jai)唱完生日快乐歌之后，我实在不知道自己该做些什么或说些什么。不过，就在我把洁伊唤上台，看着她走向我的时候，我突然产生了一股本能的冲动。我猜她也是。于是，我们互相拥抱亲吻，我先是吻她的嘴唇，接着又吻了她的脸颊。听众不断鼓掌。我们虽然可以听到他们的声音，却觉得他们好像在很远的地方。
我们互相拥抱的时候。洁伊在我耳边低语了一句话：
‘求求你不要死。’
这句话听起来好像好莱坞电影里的对白，可是她当时就是这么说的。我只能更用力抱紧她。”
每个人都要死，兰迪·鲍许在2008年7月25日去世。大卫死了，所罗门死了。。。死并不可怕，对基督徒来说，“我死了就有益处。。情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”（腓一：21，23）
“然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。。”（腓一：24）
进入晚年，什么“更是要紧”？ _____________________
有问题要提出来讨论吗？欢迎您和我联络。电邮地址是：
