要再搜索吗？创一：26-27 上帝说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”上帝就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。
太十一：29-30 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
弗四：20-24 你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲望的迷惑渐渐变坏的，又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
《创世记》第一章记载：上帝造万物时，只认为很好；当人被造之后，上帝看他所造的一切，才认为真好。在「好」和「真好」之间，究竟有什么事情发生呢？就是上帝把他的形像和样式放在人里面。人是照着上帝的形像，按照上帝的样式被造的，这是人的尊贵。在此，人的价值被提升到最崇高的境界。但是反观今天的人却距离这个尊贵丶荣耀的形像太远太远了。
一般的创作家丶艺术家丶文学家丶雕刻家丶建筑家把心中最崇高的理想融入作品中时，我们说这是他们的代表作。人既然是照着上帝的形像和样式造的，就可说是上帝的代表作。人应当做上帝的代表，无论言语丶行为都应当具有深刻的代表性，把上帝的美善丶恩慈丶公义以及上帝的一切属性都彰显出来——这是人的品德丶生命所能达到的最高境界。所以当上帝的儿子耶稣基督到世界上来的时候， 他就说：「你们当负我的轭，学我的样式。」（太十一29）因为人离开上帝的形像与样式的标准太远了，所以上帝亲自到世界上来做人，把上帝样式的本像告诉我们。
我们接着要来思想：所谓「人照着上帝的形像和样式造的」到底是什么意思？我们对於这个形像所了解的程度究竟如何？我们怎麽解释这个形像？怎麽了解这个样式？我个人从全本《圣经》来探讨，认为形像比较偏重於本质这方面，而样式比较偏重於道德的责任表现那方面。人有内在的本质才可能有外在的表现，如果没有上帝的形像本质，就不可能效法耶稣基督的样式。当你观察一个人外表的样式时，你可知道他里面的本质如何？上帝看的是人的本质，人看的则是外貌，我们应当藉着形像和样式把新鲜的本质表现出来。
现在我举个例子，请台下那位戴眼镜的弟兄上来。「请问贵姓大名？」（答：「洪霖」）「洪弟兄，我请问你，过去我们有没有见过面？」（答：「私下没有，公开有。」）大概他见过我，我也见过他，不过他看我的机会比较多，我看他比较少，因为他听我讲道时一直看着我，我则要看很多人，很少看他，我对他没有 什么印象。所以今天我们算是头一次两个人站在一起面对面讲话，面对面交通。当我认识他的时候，我就问他姓什么丶名字叫什么，他回答了。这种认识是透过个人的接触丶个人的谈话。当他回答我的时候，我也一面看着他，观察这位洪霖弟兄究竟是怎样的一个人？我知道：第一，他是个男人；第二，他长得不高也不矮，不太胖也不太瘦，皮肤是黄的……。总之，现在我对他有个印象。现在我把这个印象放进脑海里。这个印象是从他的本像投射在我心里的，你们明白我的意思吗？我对洪霖有印象，他对我有没有印象呢？「请问洪霖弟兄，你对我的印象是 什么？唐崇荣是一个很凶的传道人，讲道眼睛睁得大大的，对不对？」（答：「对」。）嘿！他就对啦。许多人对我的印象是这样的。我对他也有印象，他的本像投进我脑海里便形成一种印象。本像转变成印象，你们了解吗？首先，洪弟兄具有本像，当我对他有所认识之 后，他的本像就印在我脑海里，这就成了「印象」。有一天，我不再见到他，我还可以向人描述他是怎样的一个人。我们回忆一个人的时候，我们的脑子比电脑更敏捷，能把我们对某些人的印象分折出来：某某人是某某人，我里面很清楚的找到我储藏库的那个形象，马上我把对洪弟兄的印象找出来了， 后来我又怕忘记了他，就把这印象画出来，他的头发是这样的丶他的脸是这样的丶耳朵是这样的丶眼睛是这样的，不知道像不像，不过照我的印象画就是了。现在由本像、印象，变成了画像。
现在我不但有印象，还把这印象画出来。他也许会说，这画不大像他本人。既然不大像，他不满意，他就要去照像。这不是用画的，是用照出来的，照像比画像更清楚。现在有四种像：本像 、印象、画像、照像。但请大家注意：画像是画像，本像是本像，印象是印象，照像是照像；本像不是画像，本像不是印象，本像也不是照像，本像是「人」！画像是画纸上的图样，照像是由特别制作的底片冲洗出来的。在这其间有极大的不同，绝对不能相提并论，因为人是立体的，画像是平面的，从平面到立体几乎等於从有限到无限，这是完全不能相提并论的！但是，当你看着照像或画像的时候，你就立刻认出那是某某人，有时候，看着相片，甚至会激动得流下泪来。这是为 什么呢？这是因为你在其中发现了一件沟通这四样东西的事情——本像、印象、画像、照像。那个沟通的东西是什么呢？就是「形像」。如果没有形像的话，你不可能像本像进入印象，不可能从印象进入画像，也不能从本像进到照像。沟通本像 、印象、画像与照像的最基本的本质就是「形像」。
我们把这两个字弄清楚了。现在我们就要问：「人既是照着上帝的形像造的，那麽是不是我们像上帝，上帝也像我们呢？」这句话是不能倒过来说的。只能说人像上帝，不能说上帝像人。今天，许多人为的宗教丶人为的哲学就犯了这个错误，由人的观点解释上帝。今天，人为的宗教与人为的哲学，对上帝的解释乃是一个倒影之像，而不是本像的本身。我给它一个特别的名称，叫做「倒像」！这个倒像为 什么会存在呢？乃是上帝把一个普通的启示放在人的内心深处。例如，你可以在河里看见太阳，你说河中的太阳就是天空的太阳，其实这个太阳不是那个太阳，只不过是那个太阳的倒影而已，你们可以在镜子里面看见太阳，可以在井里看见太阳，可以在河流里看见太阳，可以在大海里看见太阳，但是无论是井丶河丶海丶镜子里的太阳，都不是真的太阳，不过是太阳的倒影而已。人为的宗教丶人为的哲学丶人为的理性所产生对上帝的观念，乃是上帝把那倒影放在人心里，但是我们却不能把这个倒影与上帝相提并论。因为上帝是无限的，人是有限的；上帝是创造的，人是被造的。被造者与创造者之间的区别不只是程度上的，也不只是份量上的，而是在性质上的区别。
《圣经》告诉我们：上帝不是物质。上帝既然创造物质，就不可能是物质，如果上帝是物质，他就不可能创造物质。因为上帝是超物质，他才能创造物质。看不见的上帝才是上帝，看得见的上帝不是上帝。感谢上帝，因为上帝是看不见的，所以我才信 他，如果上帝看得见，我们的信就不是真信，而是迷信。
这位超物质丶超自然丶超宇宙的上帝，他的形像是不能用物质的范围去衡量的。所以我们不可为上帝造物质的像。这就是十诫所告诉我们的：「除了我以外，你不可有别的神。」（出二十3）。第二，「不可为自己雕刻偶像……」 （出二十4）。人不可造上帝的像，为这缘故，当人用事物的形像来象征上帝，用物质化的观念来解释上帝的时候，就变成偶像！
我们接着要思想：既然上帝的形像不是物质化的，那我们怎麽对上帝的形像有所了解呢？有没有非物质的形像存在呢？可能有超物质的形像存在我们里面吗？
有！我们说某某人性格很直，某某人脾气很硬，某某人心肠很软，是指什么呢？是指他耳朵软丶脚硬丶头发直吗？不是的，当你说这个人很直丶很硬丶很软的时候，你正在试着用超物质的形态去描写他性格的形像。我们对人性的了解和表达，都是在超物质的范围之内的。所以，我们说某某人的性格或心肠很正直，并不是说他的心是直的，肠也是直的，不是这个意思，乃说他有一个性格上的形像，是爽直的，是刚强的，是实实在在的，这是性格的形像。
有时我们也可由人的脚步声来判断那个人是谁。母亲听到连跑带跳奔进门来的脚步声，就知道那是他淘气的小儿子回来了。接着又听到步履蹒跚的足音，就知道那是祖母老远的进屋来了。为 什么从这些动作的声音就能推测呢？因为那个人的形像藉声音表达出来了，这是超物质的形像。我再举一个更简单的例子：这里有两张唱片，这一张唱片是黑的，那一张唱片也是黑的；这一张是十二寸的，那一张也是十二寸的：这一张唱片中间有一个洞，那张唱片中间也有一个洞；这张唱片是三十三转的，那张也是；这张唱片是纽约爱乐管弦乐团演奏的，那张也是。两张完全一样，所以你若从物质的外表来看，你会说两张唱片有相同的形像，对不对？这两张唱片的物质形像完全没有两样，但里面所演奏的作品，里面所唱的却完全不同。当你把这两张外表完全一样的唱片放在唱针底下，播放出来的音乐却截然不同。
我们透过什么认识自己呢？透过上帝认识自己，因为人是上帝照着他的形像造的，你如果不认识上帝，怎麽知道你是从哪里来的？如果你不认识上帝，你怎麽知道你是照着哪一个形像被造的呢？所以我们今天要从几方面来思想：上帝是怎麽样的上帝？如此，我们才能追求像他。
