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一种类似拉班家里的神像Teraphim
上一个世纪七十年代的西方福音派掀起了一场有关“圣经无谬误”的激烈信仰争辩。有些学者，如William Hull 和Dewey Beezle 认为圣经不但在涉及科学和地理学事物上有错误，而且在信仰和生活上的教导也是有错误的。在争辩的过程中，有些福音派的学者开始采取模棱两可的态度。他们用动听的词句、传统的福音派用语来谈论圣经，但用更多话和更多观察力也不能判断出他们这些用语的准确意思。他们说：
圣经是上帝的话，但不是全部；
圣经是上帝的启示，但不是完全真确和无谬误的；
圣经是上帝所默示的话，但并不绝对是；
圣经是属正典的上帝的话语，但正典的范围仍然可能扩大；
圣经是有权威的上帝的话语，但它只在某方面或某些程度上反映出上帝的思想；
圣经是教义性的上帝的话，但只是可能而已。
从他们所说的话，你根本就不知道他们持的是什么立场。如果他们还有耳朵，最好听听石头的一声声呼喊！上帝的话语是不会有差错的。
创世记第三十一章14 节说，拉结和利亚向雅各埋怨，如果她们就这样离开拉班的家，那她们在父亲的家里就没有产业，被当作是外人了。以后，拉结就偷了拉班家里的神像(Teraphim)，这神像有如上图所示的。有神像在手中，就表示自己对家里的产业有应得的一份。偷神像在当时是可被判死刑，从雅各在32节说的：“至于你的神像，你在谁那里搜出来，就不容谁存活。”可以看得出来，因为“不容谁存活”的动词是加强语意式(intensive form)。
在进入伯特利之前，拉结把神像埋在示剑(Shechem)，因为伯特利是上帝的殿，不允许有任何外邦神的像污秽那地方。
圣经里的这些风俗细节都准确无误的被记录下来。凡有耳的，就应当听！
