在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在 1648 年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成 196 个问答。其优点是完整、精确，并致力于圣经的原则解决道德的问题；而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成( 1647 年)。此问答共有 107 条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以解释说明。它不像(海得堡要理问答)那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所尊奉的问答，甚至公理会也加以采用。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。尽管如此，它在更正教(Protestant) 中，除了《小本基督徒要学》和(海德堡要理问答》之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容上可分为两个部分：
第一部分的主题是上帝，包括上帝的特性，上帝的创造及救赎。
第二部分则谈到人的责任，内容包括十诫的解释，信心及悔改的教义，以及人蒙恩的媒介，如：上帝的话、圣礼、及祈祷。
引言
一。上帝是怎样的上帝
二。上帝曾作了什么
三。创造
四。护理
五。人如何犯罪
六。人犯罪的结果
七。救恩
八。基督的拯救工作
九。圣灵的拯救工作
十。救恩在今世的益处
十一。救恩在死后的益处
一。道德律
二。第一诫
三。第二诫
四。第三诫
五。第四诫
六。第五诫
七。第六诫
八。第七诫
九。第八诫
十。第九诫
十一。第十诫
十二。律法的刑罚
十三。得救之法
十四。圣经是蒙恩的凭借
十五。圣礼是蒙恩的凭借
十六。洗礼
十七。主餐
十八。祷告是蒙恩的凭借
十九。主祷文
问1：人的主要目的是什么？
答：人的主要目的就是荣耀上帝，永远以他为乐。
(林前十：31，诗七十三：25-26)
问2：上帝曾赐什么准则，指教我们怎样荣耀他，以他为乐？
答：上帝的道，载于新旧两约圣经，就是惟一的准则，指教我们怎样荣耀上帝，以他为乐。
(弗二：20，约壹一：3)
问3：圣经主要教导的是什么？
答：圣经主要教导的就是人对于上帝所当信的真理，和上帝所要人当尽的本分。
(提后一：13)
问4：上帝是怎样的上帝？
答：上帝是灵；他的本性，智慧，权能，圣洁，公义，恩慈，诚实，都是无限无量，无始无终，永无改变的。
(约四：24，出三：14，诗一四七：5，启四：8，十五：4，出三十四：6 - 7，伯十一：7，诗九十：2，雅一：17)
问5：上帝是独一的吗？
答：上帝是独一无二，又真又活的。
(申六：4，耶十：10)
问6：上帝有几个位格？
答：上帝有三个位格：就是圣父、圣子、圣灵；就是三位一体真神，本性相同，权能荣耀相等。
(太二十八：19，约壹五：7)
问7：上帝的预旨是什么？
答：上帝的预旨是他从永远所定的主意；根据他的美意，为了他自己的荣耀，预定一切将有的事。
(弗一：11 - 12)
问8：上帝怎样执行他的预旨？
答：上帝用创造和护理之工来执行他的预旨。
(启四：11，但四：35)
问9：创造之工是什么？
答：创造之工，是上帝用他全能的话，在六日之内，从无中造出万有，并且都甚好。
(希十一：3，创一：1，一：31)
问10：上帝怎样造人？
答：上帝以知识、公义、圣洁，并照着自己的形像造男造女，并赐给他们制服世界上一切被造之物的权柄。
(西三：10，创一：27，28)
问11：上帝之护理之工是什么？
答：上帝的护理之工，就是用他至极的圣洁、智慧、权能。保护他所造的万物，并且管理他们一切的动作。
(诗一百四十五：17，赛二十八：29，来一：3，诗一百零三：19)
问12：上帝造人的时候，怎样突显护理之工？
答：上帝既造了人，就以完全顺服为条件，与人立了生命之约，禁止人吃分别善恶树的果子，说明若吃，必受死亡的刑罚。
(加三：12，创二：17)
问13：始祖守住他们被造的地位吗？
答：始祖既靠自由意志得罪了上帝，就从被造的地位堕落了。
(传七：29)
问14：罪是什么？
答：凡不遵守或违背上帝的律法的。都是罪。
(约壹三：4)
问15：始祖犯了什么罪，就从被造的地位堕落了呢？
答：始祖因吃了禁果，就从被造的地位堕落了。
(创三：6 - 8)
问16：亚当初次犯罪，世人都和他一同堕落吗？
答：上帝和亚当立的约，不是单为他自己，也是为他的后裔，所以凡从亚当按常例而生的人，都在亚当初次的过犯中和他一同犯了罪，一同堕落了。
(创一：28，二：16 - 17，罗五：18)
问17：始祖堕落将世人陷在什么境况中？
答：始祖堕落将世人陷在罪恶和悲惨的境况中。
(罗五：12)
问18：世人陷在罪恶中，那个罪恶在于什么？
答：世人陷在罪恶境况中，那个罪恶在于：一、亚当初犯的罪孽，二、原来义性的丧失，三、全性的腐败，就是通常所说的原罪，四、各人从原罪所发生的本罪。
(罗五：19，三：10，弗二：1，诗五十一：5，太十五：19 - 20)
问19：世人在堕落境况中的悲惨是什么？
答：全人类由于堕落丧失与上帝的交往，反落在上帝忿怒和咒诅之下，因此应受今生一切的愁苦和死亡，以及地狱永久的痛苦。
(创三：8，弗二：3，罗六：23)
问20：上帝任凭世人在罪恶和愁苦中沉沦吗？
答：上帝既从无始的以往凭着自己的美意，拣选了许多人得永远的生命，就为他们设下恩典之约，要借着一位救主，救他们脱离罪恶和愁苦，而进入拯救的地位。
(弗一：4，罗三：21 - 22)
问21：谁是选民的救主？
答：上帝选民惟一的救主是主耶稣基督，他既从永远就是上帝的儿子，但到了时候，降世为人，此后神人两性分清，而成为一位，直到永远。
(提前二：5，约一：14，罗九：5，来七：24)
问22：基督既为上帝的儿子，怎样成为人？
答：上帝的儿子基督成为人，乃是取人实在的身体和理性的灵魂，借着圣灵的能力，在童贞女马利亚的腹中成胎而生，但是没有罪。
(来二：14，太二十六：38，路一：31，来七：26)
问23：基督作我们的救主所执行的职分是什么？
答：基督作我们的救主，在降卑与升高的境况中执行先知、祭司、君王的职分。
(徒三：22，来五：6，诗二：6)
问24：基督怎样执行先知的职分？
答：基督执行先知的职分，在于用他的道和圣灵，将上帝的旨意指示我们，为要叫我们得救。
(约二十：31，十四：26，十：18)
问25：基督怎样执行祭司的职分？
答：基督执行祭司的职分，在于将他自己一次献为祭，以满足人对上帝的公义所有的亏欠，而使我们与上帝和好，并且时常为我们祷告。
(来九：28，二：17，七：25)
问26：基督怎样执行君王的职分？
答：基督怎样执行君王的职分，在于克服我们，使我们归向他；又管理保护我们，并且抑制或征服他的和我们的仇敌。
(诗一百一十：3，赛三十三：22，林前十五：25)
问27：基督的降卑在于什么？
答：基督的降卑在于他降生为人，生在卑微的环境中，处在律法之下，忍受今生的苦难，上帝的震怒，和十字架被咒诅的死，又被埋葬，暂时服于死权之下。
(路二：7，加四：4，赛五十三：3，太二十七：46，腓二：8，太十二：40)
问28：基督的升高在于什么？
答：基督的升高，在于他第三日复活，升天，坐在父神的右边，并在末日来审判世界。
(林前十五：4，可十六：19，徒十七：31)
问29：我们怎能领受基督所赢得的赎罪之恩？
答：我们领受基督所赢得的赎罪之恩，是靠着圣灵，使这恩在我们心里发生效力。
(约三：5，一：12)
问30：圣灵怎样使基督赎罪之恩在我们心里发生效力？
答：圣灵使基督赎罪之恩在我们心里发生效力，乃是借着他的感动，使我们有信心，又借着他有效的恩召，使我们和基督有连属。
(弗二：8，三：17)
问31：有效的恩召是什么？
答：有效的恩召是上帝所成的工作，用以使我们觉悟自己的罪恶和苦难，又光照我们的心，使我们认识基督，并更新我们的心志，于是说服我们，叫我们能接纳在福音中所白白传授给我们的耶稣基督。
(提后一：9，徒二：37，二十六：18，结三十六：26，约六：44 - 45)
问32：人蒙了有效的恩召，在今生得什么益处？
答：人蒙了有效的恩召。在今生所得的益处就是称义，儿子的名分，成圣，并这些在今生所带来的一切福乐。
(罗八：30，弗一：5，林前一：30)
问33：称义是什么？
答：称义是上帝白白恩典的作为，上帝借此白白赦免我们一切的罪恶，悦纳我们在他面前为义人，这原因是他将基督的义算为我们的，而我们只凭信心接纳了。
(弗一：7，林后五：21，罗五：19，加二：16)
问34：儿子的名分是什么？
答：儿子的名分是上帝白白恩典的作为，上帝借此就将我们收纳在他众子的数内，又使我们享有上帝众子一切利益的特权。
(约壹三：1，约一：12)
问35：成圣是什么？
答：成圣是上帝鸿恩的工作，就是他按着自己的形象，更新我们的全人性，叫我们越久越能在罪上死，并向义而活。
(帖后二：13，弗四：24，罗八：1)
问36：称义、儿子的名分与成圣，在今生所带来给我们的福乐是什么？
答：称义、儿子名分与成圣，在今生所带来给我们的福乐，就是确知上帝的慈爱，得良心的平安，在圣灵中的喜乐，在恩惠上的长进，并在恩典中得蒙保守，一直到底。
(罗五：1 -2，箴四：18，约壹五：13)
问37：信徒临终的时候，从基督得什么益处？
答：信徒临终的时候，灵魂就得以完全成圣，立刻进入荣耀里，他们的身体既与基督仍旧联合，就在坟墓里安然歇息，直等到复活的时候。
(来十二：23，腓一：23，帖前四：14，赛五十七：2，伯十九：26)
问38：在复活的时候，信徒从基督得什么益处？
答：在复活的时候，信徒要在荣耀中复活，又将在审判的日子，当众人面前被主承认，又被断定无罪，于是满心得福，以上帝为乐，直到永远。
(林前十五：43，太十：32，约壹三：2，帖前四：17)
问39：上帝所要人尽的本分是什么？
答：上帝所要人尽的本分，就是顺从他所启示的旨意。
(弥六：8)
问40：上帝起初赐给人什么法则叫人顺从？
答：上帝起初启示人叫他顺从的法则，就是道德的律法。
(罗二：14 - 15)
问41：道德律法的大意，包括在什么里面？
答：道德律法的大意包括在十诫里面。
(申十：4，太十九：17)
问42：十条诫命的总纲是什么？
答：十条诫命的总纲，就是要尽心，尽性，尽意，尽力爱我们的上帝，并且爱人如己。
(太二十二：37 - 40)
问43：十条诫命的序言说什么？
答：十条诫命的序言说：我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
(出二十：2)
问44：十条诫命的序言对我们有什么教训？
答：十条诫命序言的教训就是：因为耶和华是上帝，也是我们的上帝，又是我们的救主，所以我们应当遵守他一切的诫命。
(申十一：1)
问45：第一条诫是什么？
答：第一条诫是：除了我以外，你不可有别的神。
(出二十：3)
问46：第一条诫吩咐我们作什么？
答：第一条诫吩咐我们认识上帝，并且承认他是独一的真神，又是我们的上帝，因此我们当敬拜荣耀他。
(代上二十八：9，申二十六：17，太四：10)
问47：第一条诫禁止我们作什么？
答：第一条诫禁止我们弃绝真神，不敬拜他，不荣耀上帝，不以他为上帝，也不以他为我们的上帝，也禁止我们将那只当归给上帝的敬拜和荣耀给任何受造之物。
(诗十四：1，罗一：20，诗八十一：11，罗一：25)
问48：第一条诫“除了我以外”，这几个字的意思是什么？
答：第一条诫“除了我以外”(原文说在我面前)这几个字的意思是：那鉴察万物的上帝，留心观看。并且十分憎恶人敬拜别神的罪。
(诗四十四：20)
问49：第二条诫是什么？
答：第二条诫是：不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天，下地，和地底下，水中的万物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必像他们发慈爱，直到千代。
(出二十：4 - 6)
问50：第二条诫吩咐我们作什么？
答：第二条诫吩咐我们将上帝在圣经中所规定一切有关宗教的崇拜与规则，都领受遵从，并保守纯全。
(申十二：32，三十二：46)
问51：第二条诫禁止我们作什么？
答：第二条诫禁止我们用形象拜上帝，或用圣经所未规定的任何方法拜他。
(申四：15 - 16，西二：18)
问52：我们为什么当守第二条诫？
答：我们当守第二条诫，因为惟独上帝在我们身上是有主权的，我们是他的子民，并且上帝切切要我们专心敬拜他。
(诗九十五：2 - 3，四十五：11，出三十四：14)
问53：第三条诫是什么？
答：第三条诫是：你不可妄称耶和华你上帝的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
问54：第三条诫吩咐我们作什么？
答：第三条诫吩咐我们当存圣洁恭敬的心来用上帝一切名字，称呼，属性，规则，圣经的话，和工作。
(诗二十九：2，启十五：3 - 4，传五：1，诗一百三十八：2，伯三十六：24)
问55：第三条诫禁止我们作什么？
答：第三条诫禁止我们亵渎或妄用上帝所借以彰显自己的任何事物。
(玛二：2)
问56：我们为什么当守第三条诫？
答：我们当守第三条诫，因为犯这条诫，虽能逃避人的刑罚，却不能逃脱上帝公义的审判。
(申二十八：58 - 59)
问57：第四条诫是什么？
答：第四条诫是：当纪念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日；这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，和你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天地海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
(出二十：8 - 12)
问58：第四条诫吩咐我们作什么？
答：第四条诫吩咐我们将上帝在圣经中所规定每七日内的一整天，守为他的圣安息日。
(利十九：30，申五：12)
问59：上帝规定七日的那一日为安息日？
答：从世界起始直到基督复活，上帝规定七日内的第七日为安息日，此后规定七日的头一日为基督徒的安息日，直到世界的末日。
(创二：2，徒二十；7)
问60：当如何守安息日为圣？
答：守安息日为圣当整天有圣洁的休息，连平日合法的俗事和娱乐也不可作；除了作必需的和怜悯人的事件，一天的工作都当归于上帝，或同众人，或在家中敬拜上帝。
(利二十三：3，太十二：11 - 12，诗九十二：1)
问61：第四条诫禁止我们作什么？
答：第四条诫禁止我们忽略安息日所当尽的本分，也禁止以闲懒妄用此日，或作那本来为罪的事；又禁止我们思想、谈论和办理一切不必要的俗事和娱乐。
(玛一：13，结二十三：38，赛五十八：130
问62：我们为什么当守安息日？
答：我们当守安息日，因为上帝吩咐我们六日内要劳碌作自己一切的工作，特留第七日为他的日子，他也给我们作榜样，并赐福与安息日。
(出三十一：15，利二十三：3，出三十一：17，创二：3)
问63：第五条诫是什么？
答：第五条诫是：当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上，得以长久。
(出二十：12)
问64：第五条诫吩咐我们作什么？
答：第五条诫吩咐我们当保守各人的名誉，无论在上，在下，或平等的，总要按着自己的等次和地位，向他尽本分。
(弗五：21 - 22，六：1，5，9，罗十二：10)
问65：第五条诫禁止我们作什么？
答：第五条诫禁止我们轻乎或损害各人按他的等次和地位所当得的尊贵，和所当受的事奉。
(罗十三：7 - 8)
问66：我们为什么当守第五条诫？
答：我们当守第五条诫，因为上帝应许凡遵守这条诫的(只就能荣耀上帝而与自己有益处来说)，在世得享长寿与繁荣。
(弗六：2，3)
问67：第六条诫是什么？
答：第六条诫是：你不可杀人。
(出二十：13)
问68：第六条诫吩咐我们作什么？
答：第六条诫吩咐我们尽力依法保全自己的生命，和别人的生命。
(弗五：29，诗八十二：3 - 4)
问69：第六条诫禁止我们作什么？
答：第六条诫禁止我们自杀，非法杀人，和一切关于害人的事。
(徒十六：28，创九；6，箴二十四：11 - 12)
问70：第七条诫是什么？
答：第七条诫是：你不可奸淫。
(出二十：14)
问71：第七条诫吩咐我们作什么？
答：第七条诫吩咐我们无论存心，说话，行事，都要保守自己，和别人的纯洁。
(提后二：22，西四：6，彼前三：2，帖前四；4，弗五：11 - 12)
问72：第七条诫禁止我们作什么？
答：第七条诫禁止我们一切不纯洁的意念，言语和行为。
(太五：28，弗五：3 - 4)
问73：第八条诫是什么？
答：第八条诫是：你不可偷盗。
(出二十：15)
问74：第八条诫吩咐我们作什么？
答：第八条诫吩咐我们合法的获得并增进自己的财富和别人的财富。
(罗十二：17，箴二十七：23，利二十五：35)
问75：第八条诫禁止我们作什么？
答：第八条诫禁止我们非法的妨碍自己和别人财富的增进。
(提前五：8，箴二十八：19 - 20)
问76：第九条诫是什么？
答：第九条诫是：你不可作假见证陷害人。
(出二十：16)
问77：第九条诫吩咐我们作什么？
答：第九条诫吩咐我们与人交往，总要诚实，又要保守自己和别人的名誉，若作见证，更当如此。
(亚八：16，彼前三：16，约叁12，箴十四：5)
问78：第九条诫禁止我们作什么？
答：第九条诫禁止我们作一切不合乎真理的事，并一切损害自己和别人名誉的事。
(罗三：13，伯二十七：5)
问79：第十条诫是什么？
答：第十条诫是：你不可贪恋人的房屋，你不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的东西。
(出二十：17)
问80：第十条诫吩咐我们作什么？
答：第十条诫吩咐我们无论处什么境遇，总要知足，并要对别人和他一切所有的，存正当的爱心。
(来十三：5，罗十二：15，林前十三：4 - 6)
问81：第十条诫禁止我们作什么？
答：第十条诫禁止我们不满意自己的境遇或嫉妒别人的福分，而对他所有的起贪恋的私心。
(林前十；10，加五：26，路十二：15)
问82：上帝的诫命有人能守得完全吗？
答：从始祖犯罪以来，除了耶稣以外，没有人能在今生将上帝的诫命守得完全，反倒在意念、言语和行为上，天天违背上帝的诫命。
(传七：20，创八；21，雅三：2)
问83：违背诫命的罪都同样可恶吗？
答：违背诫命的罪不都同样可恶，因为罪本身的轻重或人犯罪的情形有所不同，所以有的罪在上帝眼中就比别的罪更可恶。
(约十九：11)
问84：每次所犯的罪当受什么刑罚？
答：每次所犯的罪，在今世和来世都当受上帝的义怒和咒诅。
(加三：10)
问85：为要逃脱因罪当受上帝的义怒和咒诅，上帝吩咐我们作什么？
答：为要逃脱罪所当受的义怒和咒诅，上帝吩咐我们信服耶稣基督，悔改以致得永生，以及勤用基督所设立一切外部的蒙恩之法，好叫救赎的益处归于我们。
(徒二十：21，箴二：1 - 5)
问86：信耶稣基督是什么？
答：信服耶稣基督是上帝所赐的救恩，使我们照着福音的信息与劝勉接纳基督，惟独靠他得救。
(来十：39，赛三十三：22，约一：12，腓三：9)
问87：悔改以致得永生是什么？
答：悔改以致得永生是上帝所赐的救恩，使罪人因真觉悟自己的罪，又确知上帝在基督里的恩慈，就痛心懊悔，恨恶并离开自己的罪，归向上帝，立志竭力重新顺服。
(徒十一：18，二：37，珥二：13，耶三十一：18 - 19，诗一百一十九：59)
问88：基督设立什么外部的蒙恩之法，好叫救赎的益处归于我们？
答：基督为叫救赎的益处归于我们，所设立那明显而常用蒙恩之法是：圣经、圣礼和祷告；这些都有效力叫蒙选的人得救。
(徒二：41 - 42)
问89：圣经怎样有救人的效力？
答：上帝的灵时常借着人诵读，和听讲圣经使罪人醒悟，认罪回转，并借着信心在成圣与安慰上被建立，以致得救。
(诗十九：7，帖前一：6，罗一：16)
问90：圣经必须怎样读，怎样听，才可有救人的效力？
答：要叫圣经有救人的效力，我们必须留心，殷勤，以预备、祷告的态度来学习圣经的话，用信心和爱心领受而存在心里，又在日常生活中实行出来。
(箴八：34，彼前二：1，诗一百一十九：18，来四：2。帖后二：10，诗一百一十九：11，雅一：25)
问91：圣礼怎样有救人的效力？
答：圣礼有救人的效力，不是因为圣礼本身有能力，也不是因为行礼的人有能力，乃惟独借基督所赐的恩典，和圣灵在那些以信领受的人心中所作的工作。
(林前三：7，彼前三：21)
问92：圣礼是什么？
答：圣礼是基督所设立的仪式，用具体之物将基督和新约的益处向信徒表明、印证，而运用在他们的心里。
(创十七：10，罗四：11)
问93：新约的圣礼有几个？
答：新约的圣礼有两个，就是洗礼和主的晚餐。
(可十六：16，林前十一：23)
问94：洗礼是什么？
答：洗礼是奉父子圣灵的名，用水一洗，表明且印证我们与耶稣有连属，可以承受恩约的益处，并且自己应许作属主的人。
(太二十八：19，罗六：3 - 4)
问95：谁当受洗礼？
答：有形教会以外的人，必须等他们信了基督，又应许顺从基督，才可受洗；只是有形教会内信徒的婴孩都当受洗礼。
(徒二：41，创十七：7)
问96：主的晚餐是什么？
答：主的晚餐是照着基督所规定的，授受饼和酒，以表明主的死，按理领受的人；不凭肉体，乃凭信心，分领主的身体和血，并他一切的益处，以致灵性得养育，在恩典上有长进。
(路二十二：19 - 20，林前十：16)
问97：为要按理领受主的晚餐，必须怎样？
答：为要按理领受主的晚餐，必须自己省察：有没有属灵的知识，可以分辨是主的身体，能不能凭信心以主为食物，有没有悔改的心、爱心，并重新顺从的心，免得因不按理吃喝，就自取审判。
(林前十一：28 - 29，林后十三：5，林前十一：31，18，20，27，林前五：8)
问98：祷告是什么？
答：祷告是奉耶稣的名，又认自己的罪，并诚实感谢上帝诸般的恩慈，向上帝祈求心中所愿，而又合乎上帝旨意的事。
(约十六：23，但九：4，腓四：6，诗六十二：8，罗八：27)
问99：上帝赐什么准则指教我们怎样祷告？
答：全部圣经都指教我们怎样祷告，但有基督教导门徒的主祷文，特为我们祷告的准则。
(约壹五：14，太六：9)
问100：主祷文的首句教导我们什么？
答：主祷文的首句：“我们在天上的父”，教导我们存圣洁恭敬的心，坦然无惧的恭敬上帝，如同儿女亲近父亲一样，笃信他肯听且能帮助我们，并且教导我们要和人一同祷告，又要为人祷告。
(赛六十四：9，路十一：13，罗八：15，弗六：18)
问101：我们在主祷文第一条求什么？
答：主祷文第一条说：“愿人都尊你的名为圣，”我们在此求上帝赐力量，叫我们和众人在他自己所显明的一切事上能荣耀他的名，并求他为自己的荣耀处理万事。
(诗六十七：1 - 3，罗十一：36)
问102：我们在主祷文第二条求什么？
答：主祷文第二条说；“愿你的国降临。”我们在此求上帝叫撒但的国衰败，叫他恩典的国兴旺，使自己和众人得以进入而长久在内，并求他荣耀的国早日降临。
(诗六十八：1，五十一：18，帖后三；1，启二十二：20)
问103：我们在主祷文第三条求什么？
答：主祷文第三条说：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”我们在此求上帝赐恩，叫我们能凡事甘心乐意的学习，遵从，顺服他的旨意，如同在天上的天使一样。
(诗一百一十九：34 - 36，徒二十一：14，诗一百零三：20，22)
问104：我们在主祷文第四条求什么？
答：主祷文第四条说：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”我们在此求上帝开恩赐我们今生所需要的够用而美善的东西，并使我们同时得享他的福乐。
(箴三十：8，诗九十：17)
问105：我们在主祷文第五条求什么？
答：主祷文第五条说：“免我们的债，如同我们免了人的债。”我们在此求上帝开恩，因基督的缘故白白饶恕我们一切的罪，我们所以敢这样求，因为我们蒙了上帝的恩典，才能从心里饶恕人。
(诗五十一：1，太六：14)
问106：我们在主祷文第六条求什么？
答：主祷文第六条说：“不叫我们遇见试探，救我们脱离那恶者。”我们在此求上帝保守我们不受试探而犯罪，或在受试探时扶助我们并拯救我们脱离凶恶。
(太二十六：41，诗五十一：10)
问107：主祷文的结语教导我们什么？
答：主祷文的结语说：“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿们。”这是教导我们惟独上帝能应允我们的祷告，并且祷告的时候当称赞他，将国度、权柄、荣耀都归于他，末了为要证明所求的是诚心所愿，又深信这是必蒙应允，就说“阿们”。
(但九：18 - 19，代上二十九：11，启二十二：20)
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