返回讲台信息目录弗二：19 - 22
(用口语记录)
我先讲一个故事（真人真事）：1984年二月，当时英国的首相，外号铁娘子的撒切尔夫人（Margaret
Thatcher）提名一个人为圣公会德伦教区主教（Bishop of Durham），这个职位在圣公会里是第四把交椅。这个人来头不小，他叫Dr David
Jenkins
，是一间大学的神学教授，圣公会的著名神学家。在那年，他在英国广播公司（BBC）的一项访谈节目中，公开地说没有童贞女马利亚怀孕生子这回事；他还说，耶稣从死里复活不过是玩一场骨头变戏法
a Conjuring Trick With
Bones。不用我说，整个圣公会圈子震惊不已。有的人说他是魔鬼化身。虽然如此，他的提名还是获得批准。七月，他的就职典礼是在约克大教堂（York
Minster）举行，典礼过后的那天七月九日凌晨约两、三点，大教堂的屋顶被闪电击中，着火燃烧，烧毁了整个屋顶和南边的甬道。以后花了四年时间来修理。隔天的英国报章头条新闻说：这是上帝的震怒倾倒在教堂，因为他们按立
Dr David Jenkins 这个不信的主教。童贞女马利亚怀孕生子和耶稣死里复活都是我们信仰的根基，是每个主日诵读的《使徒信经》信仰告白的一部分。今天 Dr
David Jenkins 已经退休，年纪八十岁。他是支持圣公会按立同性恋牧师的权威。这起事件引出什么教训呢？What is the moral of this
story?
是不是乱说话就会受天谴呢？如果是，说不定每个星期都有可能听到教会着火。今年一月芝加哥一间著名的浸信会教堂在大火中被烧毁，到现在我还没听说是因牧师说了什么话引起的。这种事会偶然发生，就好像牧师感染沙斯病毒丧命，或感染伊蚊骨痛溢血症去世一样，我们不用无谓的猜测。我提起这件事，目的是告诉大家，不管过去，今天还是未来，我们都会看到基督教圈子里有人要拆毁我们信仰的根基；这些人不是躲在神学院，打着神学研究的幌子说的，而是大大方方，在讲台上公开地传讲。如果人用铲泥机来拆毁教会还容易应付（去年12月长堤对面的新山Kuala
Masai海民村的一座新建基督教堂就是这样被当局强行拆毁），比这更可怕和防不胜防的是一些似是而非的教导慢慢地侵入教会，蛀蚀教会的根基，等我们发觉的时候，已经太迟了。在这末世时代，不要以为我们可以免疫，市场有需要，就有人提供商品和服务。今天的经文像一支指南针，有定位定向之功用，有了它，我们就不容易迷失在稀奇古怪的教义世界中。
经文只有四节，保罗用三个图画文字解释教会是什么。19节里他把教会比喻为上帝的国，过去只有以色列人是国民，但现在基督的宝血已经拆毁了隔绝以色列人和外邦人的墙，外邦人也成为上帝国的公民了。同一节里他也把教会比喻为上帝的家，信基督耶稣的人都成为上帝的儿女，现在不管是“希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的。。”大家都在基督里，是弟兄姐妹了。亚历山大帝尝试用武力“把东方和西方互相缔结”，梦想的那个不分彼此的世界在他死后完全幻灭，但这梦想却在基督的教会里实现了。由于时间关系，今天我只讲解2
0 –
22节，保罗把教会比喻为一个建筑，是属灵的建筑。他告诉我们这个建筑的根基是什么，这个建筑的首块房角石是什么，借着这块房角石，整个建筑怎样建起来，我们每个人在建筑上所扮演的角色。我就用“教会的根基和房角石”作为今天的题目。
（一） 教会的根基：（20节上）
20节上说：“并且被建造在使徒和先知的根基上”
我先要大家注意这句话的严重性。保罗自己是使徒，在说这话之前的二十年，他已经在各地建立了教会。现在他说教会是建立在自己使徒的根基上，你说他的口气大不大。如果他不是大言不惭，就是他真的在圣灵的默示下写出来的。
我们先从反面看教会不是建立在什么根基上？
一、 罗马天主教说教会是建立在彼得这块磐石上。从这节经文，他们的论点可说不攻自破，因为“使徒”是复数，不只一个使徒。
二、 教会“被建造”是过去式分词，不是未来式，所以这里的使徒和先知是当时耶稣基督所拣选的使徒，以及先知。现在灵恩派有人称自己为使徒，第三波灵恩运动的Peter Wagner 魏格纳所创导的“新使徒改革”（New Apostolic Reformation”共按立了二百多使徒，包括新加坡的那个玩魔术的牧师和一个女牧师。有人说这里的先知指的是新约和以后的先知，不是旧约的先知；他们说上帝的启示不会终止，这样他们就可以振振有词地自称为先知了。有一个从台湾到大陆去的人，在讲台上践踏圣经，他认为过去历史上所记录使徒和先知的话已经过时了，现在上帝用他作出口传讲上帝的话，人要听他，服从他。教会不是建立在这些假使徒和假先知的根基上。
三、 这里的“教会”不是一个建筑。教会正式有自己的一座特别建筑物作崇拜用的，要到第三世纪才出现。保罗时代的教会不过是一些“家庭聚会”。
四、 教会的根基是“使徒和先知”组成，只有一个定冠词（article）。使徒和先知所教导的都是出于同一个上帝，不是两个不同的根基。
五、 教会当然不是建造在政治、哲学，什么思想主义的根基上。这样建立的教会，再宏伟也是上帝所唾弃的。
所谓使徒和先知的根基，意思是上帝透过他们给我们的教训，这些都记录在这本圣经里。早期教会为了对抗异端邪说，也为了教导信徒基本真理，制订了不同信经，信条，像《使徒信经》就是我们的信仰告白，是众教会彼此相通的基础。两千年来，都有人想拆毁这个根基。有个中国人叫赵紫宸的（上个世纪中国的神学家），他在1921年写了一篇文章《对于信经的我见》，挑战基督教信仰的根基，将其中他认为不按着理性和科学审视的内容，统统扔掉，他大胆到把《使徒信经》改写。王明道牧师干脆称他为不信派。他是东方的
Dr David Jenkins。
这节经文的应用是多方面，我只提一点。我们受洗进入教会，不能因为教会是建立在使徒和先知的根基上，不能动摇，就以为自己的信仰根基也付在上面，不会动摇。譬如，新加坡政府在打恐和对抗禽流感做足了防范措施，但这不等于说我们就安全了，可以不管了。教会固然有责任提供系统的教导喂养羊群（浸信会有一整套的圣经课程提供给会友，九年内查考圣经一遍），我们作信徒也要花时间学习和明白信仰的根基。
碧山XX街两座35层楼的执行共管公寓(XXX)就在我家对面。将近30个月的工程中，有6个月是花在打桩上。读书要有法，读经更要有法；我们如果只是这里听听，那里看看，没有系统地查考圣经，怎么能打好信仰的根基？结果就是耳朵发痒，分不清什么是真，什么是假，什么是道，什么是故事。怪不得Dr
Davis Jenkins 在圣公会里有那么多跟随者。
（二）教会的房角石（20节下）
保罗说基督耶稣自己是教会的房角石。什么是房角石（cornerstone）？就是现在的奠基石（新译本就是用这个词），但功用完全不同了。911事件过后，美国要在纽约世贸大厦遗址建立另一所大楼。在2004年七月四日美国独立纪念日，他们在那里为新的自由大厦（Freedom
Tower）举行奠基典礼。那块奠基石（cornerstone）有20吨重，是一块花岗石，上面刻了“
怀念并铭记在2001年9月11日逝世的人们，向不朽的自由精神致敬。”现在的奠基石常常只作装饰安放与外墙，纪念建筑物奠基的石块。有的是中空，内置金属容器，容器中存放报纸、照片、钱币、书籍，或文物，以便重修时或拆除时，让后代知道建筑的历史。保罗时代的奠基石则不同，是放于转角处，作为第一块基石，有定位（确定位置）、定向（确定方向）的基本功用，也作为承重的石块。除了这两个意义外，保罗还从旧约借用“房角石”的观念，如赛八：14，二十八：16，诗一百
一十八：22。“房角石”是绊脚的石头，有试验性（试验真假），审判性（基督是审判教会的主）的功用。换句话说，在建立教会和教会的运作上，基督耶稣是我们赖以决定各面墙与各交叉墙的方向的基准。保罗在21和22节把房角石的功用说出来
。
A. 靠着他，教会各房连接配合，渐渐增长成为在主里面的圣殿。（21节）
B. 靠着他，我们在他里面也一同被建造，成为上帝借着圣灵居住的所在。（22节）
A．（21节）教会是主的圣所（naos）或圣殿。彼得称为“灵宫”（彼前二：5）这里的“教会”不是指建筑，是无形的教会，是一个有机体，会“渐渐增长”。有了稳固的根基后，整个教会就按着上帝设计的一个蓝图建立起来。根基是在地下，看不见的；建筑是在地上，可以看见的。整个建筑架构是以基督耶稣这块房角石来定位和定向，这样每面墙，每间房就联络得合适。“联络得合适”是保罗造的字。要明白它的意思，就要“以经解经”，看下文的弗四：16。那里他说：“全身都靠他联络得合式（同字），百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”
教会是信徒在爱中联合，各自发挥所得的恩赐，彼此配搭，建立起来的。要记得的是：整个建筑和运作是以基督耶稣这块房角石为定位、定向的标准，有试验性和审判性。这是教会和联络所，俱乐部不同的地方。
我举几个例子，说明教会在运作上怎样以基督这块房角石作定位定向之用。
譬如金钱的奉献上，我们不用像慈善团体募捐的方式，叫牧师在六十六层楼走木杆，我们感动得流泪，然后奉献。为什么呢？因为上帝是耶和华以勒（Jehovah Jireh），他必定供给。两个星期前，唐崇荣牧师在《归正福音运动》的讲座上，谈到归正福音运动的一个原则，就是教会绝对不为事工募捐一分钱，只单单信靠上帝的供给。
两三年前，本地报章报道说有一间大教会在没有通知会友的情况下，动用奉献投资作生意来帮助教会的事工。这样做可以吗？有的人说倪柝声（上个世纪中国教会著名的传道人，忠心至死，坐监近二十年，死在劳改营）也是这样作嘛。倪柝声在1937年中日战争爆发后，为了承当两百多位同工当中至少40位的生活费，他就在哥哥的上海生化制药厂做董事长，作代职事奉，把赚来的钱都奉献给教会。1942年，上海教会的长老叫他停职。1947年他才卸下公司的职务。这些人不明白的是，那个时代不一样，兵荒马乱，他是不得已的。为了这件事，他付出极重的代价：将近十年的时间，他的事奉几乎终止。这起事件，还改变了他的教会观，过去他说一个地方，一个教会，地方教会的长老享有绝对的权力，现在他提出了“耶路撒冷原则”，福州成为权柄中心，各地教会长老要服膺于使徒的权柄（倪柝身自己是使徒），因为他们是使徒所按立。这是不合圣经的教导。所以，把奉献投资作生意，不但风险大，还费时费神，拖累事工，不是帮助事工。
我再举一个和我们教会有切身关系的例子。最近，我们的教会领袖提出建议，将XXX和XX教会从一个教会、两个地方改为两个独立的教会。我出席了两次英文部的对话，对话有点像卖榴莲（没有贬义和不尊敬的意思）。卖的榴莲有两种，一种是甘榜榴莲（维持现状）；一种是D26（分成两个独立的教会）。卖的人当然有责任要把D26说的怎样好吃，好香；买的人要决定买哪一种，若不清楚，就要问卖的人，所以才有对话的必要。但结果不是这样。买的人反而责问卖的有没有执照，有什么资格说D26比较好，是不是老早已经决定把甘榜榴莲收起来，只卖D26。。于是会众和领袖变成好像对立。。有些人对XXX教会的感情很深厚，背了一个重重的感情包袱来谈：好好的教会何以要分开。。我们知道，一个地方有几百家教会很平常的事；倪柝声有一个地方一个教会之说；一国两制也有；我却没有听过一个教会，两个地方。对会友来说，这不是问题，可怜的是那些长老领袖。教会不是公司管理，只要有钱赚就成了；教会是属灵治理。想想看，一旦有一个教会，三、四个地方，长老要怎样牧养群羊？他们要累死了！所以长老制的教会在发展的历史过程中，认识到这点，就逐渐形成了中会（presbytery）和大会（Synod）不同层次的结构。在中会底下有几间，甚至二十多间的堂会。堂会的资源可以分享，事工可以联合，堂会之间可以彼此交通，这是一个很好的组织。教会的增长都是分裂式的增长（控制下），像细胞一样，一分二，二分四。。基督这块房角石是用来确立方向，试验真假，一旦把个人感情扯进来，看东西就会扭曲。所以什么榴莲好吃，当然是D26，但人家吃惯了甘榜榴莲，要一下改换口味，想不大费周章解释也难了。
B．（22节）靠着他，你们（我们）也一同被建造，成为圣灵居住的所在。这里的“你们”或“我们”是信徒，信徒灵命的建造和教会的建立是息息相关，和并行的。
教会是圣殿，保罗说我们的身体也是圣殿，是圣灵居住的地方。以上所有应用在教会的教导 -
使徒和先知是教会的根基，基督耶稣是教会的房角石，都同样应用在我们个人圣殿或灵命的建造。你有打好信仰的根基吗？你以基督耶稣为房角石，作为确立人生方向，试验真假的标准吗？
有个牧师Stephen Belynskyl
教慕道班时，总带了一瓶玻璃球到课室。他要学生先猜瓶里的玻璃球的数目，然后才告诉他们正确的答案。他也要学生在一张纸上，写下他们最爱听的歌曲，然后问学生哪一首歌是标准答案。学生当然说没有标准答案，只是看个人的口味和鉴赏力。
牧师要告诉学生什么东西？我们信仰的根基和灵命建造的房角石，不是由我们的口味和喜好来决定。学习使徒和先知的教训时，我们要分辨什么是绝对（如玻璃球的数目，耶稣从死里复活，绝对的我们要持守），什么是相对（如喜爱的歌曲，洗礼的方式，蒙头，说方言。。）把绝对的相对化（打十二根桩，改为十根，教会必倾倒），相对的绝对化（属灵经验不是绝对的，除非经过基督房角石的试验，不然就变成极端或异端），就一定出乱子。
结束时我要提醒大家，教会在上帝的心目中占有非常尊贵的地位。上帝所造的一切当中，地球是最特别，是创造的中心。在地球被造的万物当中，人是最特别的，是按着上帝的形象造的，是创造的中心的中心。地球上几十亿人当中，有许多团体，教会是最特别的，是创造的中心的中心的中心。上帝把所有属于基督的人放在教会，保罗称为基督的奥秘，现在已经启示给世人。教会不是人构想出来的宗教组织。上帝的工作都是透过教会做的。
来到以弗所书第五章的时候，保罗把教会推到更高的层面。他说：基督爱教会，为教会舍己，用水借着道把教会洗净，成为圣洁，像个新妇，可以献给自己，作个荣耀的教会。。
教会有此无比的荣耀，所以教会的建筑即使可以被人一把火烧掉，但基督的教会是不可能毁灭的。
可悲的是，有的教会已经变质了：外表虽然堂皇富丽，实质上是有名无实，没根没基，房角石只是装饰用的奠基石。
已故杨牧谷博士曾用一些尖酸的话形容教会，他说：“教会像间庙宇，人按时打开大门，让善信进来膜拜一番，有来求神问卦，有来求平安祝福，然后放下香油钱就走了。”我们不要做一个这样迷信的基督徒。不管教会还是个人，都要打好信仰的根基，把基督耶稣作为定位、定向、试验真假,
灵命建造的房角石。
钟鹏章
