返回讲台信息目录林后十三：14
(用口语记录)
林后十三：14（和合本）
14愿主耶稣基督的恩惠、上帝的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！
林后十三：14（新译本）
14愿主耶稣基督的恩惠，上帝的慈爱，圣灵的契通，常与你们众人同在。
今天是除夕，我先祝大家过一个蒙恩蒙福的新春佳节。贺年祝福语很多，简单的如新年快乐、身体健康、万事如意；基督徒之间也有，如出入蒙福、凡事兴盛、事主得力。。跟未信者的祝福语有认识真神，真福临门（伯 二十二：21）。。这些都有圣经根据的。但有一句大家都很熟悉的祝福语（benediction)，林后十三：14“愿主耶稣基督的恩惠、上帝的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！”这是最美的祝福，却很奇怪的，不知什么时候，这句祝福成为牧师所专用，作为主日和一些聚会结束时画上的句号。如果不是出自牧师的口，好像就XXX （福建话，“不算数”，“不可信”），没有什么法力。这似乎是不成文的条规。我对这个祝福的历史没有什么研究；我猜想教会是根据旧约的《民数记》第六章22-27节：22耶和华晓谕摩西说：
23“你告诉亚伦和他儿子说：‘你们要这样为以色列人祝福说：
24愿耶和华赐福给你，保护你。
25愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。
26愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’
27他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。”
就把祝福的权柄从祭司身上，转移到牧师身上。在我教会曾有不是牧师的传道人因用这句祝福语而引起轩然大波。但我肯定知道没有条规说讲员不能够讲解这句经文，虽然我也知道很少讲员用这句经文来证道。大家似乎都认为这是不解自明的经文。
在神学课程或讲座，正好相反。这句话常被用来印证我们的神是“三位一体”的神。虽然圣经有很多经文可以印证“三位一体”（但不信的人也会说，圣经从来没有用过“三位一体”Trinity 这个词语），但像这样在一节经文里，三个位格同时出现的用法，就只有这里。我今天不谈三位一体的神学，我不想破坏大家新春佳节的欢乐气氛。我专注的只是这节经文的“三福”。这三福和其他的贺年祝福相比，三福是好得无比 ，这也是我今天要带给大家的新春三福。但正如登山宝训的“八福”（太五：3-10）不是无条件领受的，为什么这样说呢？八福其实是救恩的福，因为从八福的结构，第一福是“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”第八福是“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”其他的福都是夹在这两福之间。
3虚心的人有福了，因为天国是他们的。
4哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
5温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
6饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
7怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
8清心的人有福了，因为他们必得见神。
9使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。
10为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。有福的人是那些能进天国，得救恩的人；他们必得安慰；必承受地土；必得饱足。。这些人蒙福是因为他们虚心、哀恸、饥渴慕义、清心等等。。这是他们得救恩的福所要具备的心。我们过春节，或平时主日领受三福之前，要怎样预备心呢？犹太人怎样过新年可以给我们基督徒作个借镜。
（一）怎样预备心过春节：
旧约提到两个犹太人的新年：一个是宗教上的新年，在出十二：2 “你们要以本月为正月，为一年之首。”那是出埃及过红海的一个月，被定为一年之首（尼散月），约阳历的三/四月。逾越节在这个月的十四日。另一个是民间的新年，是在以他念月（宗教上的第七个月，利二十三：24-43）的第一天（Rosh Ha-shana），阳历的九/十月；这一天号角一吹，新年就开始。这一个月有很多宗教节日，最大的是赎罪日，在第十天（利十六：29-30）；第 15 至 21天是住棚节。他们怎样过新年？全世界不管什么民族都是欢欢喜喜过新年，犹太人也不例外。但犹太人有两个不同的地方。第一，新年不管怎样兴高采烈，大吃大喝，但紧接下来是一年中最庄严神圣的赎罪日（Yom Kippur）。在旧约当圣殿还在的时候，大祭司一年一次进入至圣所，在神面前先为自己赎罪，然后再为全以色列民献祭赎罪。现在虽然没有圣殿，但虔诚的犹太教徒还坚持一天不吃不喝不工作，到犹太会堂祈祷，为过去一年中所犯的罪过赎罪。这一天全国上下几乎一切活动都停顿下来，所有公共交通停运，没有电视、广播，所有商铺、旅游参观、娱乐场所、学校和企业办公场所全天关闭 （1973年，阿拉伯国家在埃及的率领下就是在这一天发动对以色列的战争）。过新年才几天，赎罪日立刻把所有欢庆一笔抹掉，把人打回原形。
但不仅过年后如此，过年前的一个星期，有的甚至一个月，犹太教徒就开始半夜诵念专门的忏悔祷文（希伯来语发音为 Slichot），祈求上帝宽恕他们在过去一年犯下的错误。有的甚至登门拜访过去一年自己可能在行为和言语上曾经得罪的人，请求饶恕。这不是宗教的规条，而是民间自发而起的新年习俗。
还有按照习俗，犹太新年的下午，犹太人要去海边、河边等有活水的地方祈祷，同时翻抖衣服口袋，象征式地表示将所有的罪孽抛入水中。
新年的晚上，他们一家团聚，有庆祝的晚宴。一般会把苹果蘸蜂蜜吃，象征对未来一年甜蜜生活的期盼。
犹太人过新年
赎罪日（Yom Kippur）
所以，犹太人的新年是夹在两个有关赎罪/忏悔的习俗和宗教节日之间。之前和之后，他们都反省自己在什么地方得罪神、得罪人，深深地忏悔，斋戒沐浴，象征式地洗净身心灵的污秽，然后吹起羊角，象征神已经赦免他们的罪过，然后以和家人的欢乐晚宴作结束。这是他们心灵的大扫除。华人过新年之前一般上有大扫除的习俗。作为基督徒的我们可以学学犹太人给自己的心灵作一次大扫除；认罪悔改，才领受三福。 新春如此；平时主日也应该这样。我们向犹太人借镜就只能“借”到这里。他们怎样彼此祝福呢？Shana Tova (祝你有美好的一年)。。这样的祝福和别的民族没什么两样。我们有更好的祝福语，是他们要学都不能学的。我们基督徒的祝福语是：“愿主耶稣基督的恩惠、上帝的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！”不单是新春的祝福，也是常年的祝福。不管犹太人怎样虔诚和忏悔预备心过新年，他们也不能领受我们的三福。理由是什么？就在第一福。
（二）愿主耶稣基督的恩惠，常与你们众人同在！
我先解释三福的文法。当主耶稣说八福的时候，“虚心的人有福了。。”（ Blessed are the poor in Spirit）原文没有动词 are ，翻译的加进去；中文是以肯定的语气，叙述一个事实的句子来表达；他不是说“愿虚心的人有福。。（也不是祝愿虚心的人有福。。“向神祈求，愿虚心的人有福”）”。在三福里，原文也是没有动词，“主耶稣基督的恩惠常与你们众人同在”（ The grace of the Lord Jesus Christ be with you all） be 是翻译加进去。但中文翻译却与八福不同，是以祈愿祝福的语气来表达，“愿主耶稣基督的恩惠，常与你们众人同在。”什么意思呢？祝福的人凭信心祝福，领受祝福的人凭信心去领受。信心是祝福的有效还是无效的关键所在。
现在回到第一福。奇怪吗？三福的次序不是以天父上帝的慈爱开头，而是以圣子耶稣基督的恩惠开头！在保罗的十三封书信中，九封单以基督耶稣的恩/恩惠与你们同在作结束的祝福语；三封只说恩惠与你们同在；只有这封林后的书信最特别，除了基督的恩惠，还加上天父的慈爱和圣灵的感动。有基督恩惠的同在是很不平凡的一福！犹太人之所以不能领受这一福就在这里，因为他们不认识基督耶稣，就是他们日盼夜盼的弥赛亚，反而把他钉死在十字架。世界上只有一面墙，将近两千年来，犹太人一摸着它祈祷，泪水就止不住地流出来了，它被称为“哭墙”（wailing wall, western wall），位于耶路撒冷的圣殿山旁，他们说，它是距离上帝最近的地方。我们基督徒不同，透过基督耶稣这位大祭司，我们随时随地可以坦然无惧地来到施恩的宝座前（来四：16）。旧约里有一种文体，叫作“哀歌”（ lament），希伯来民族的“哀歌”与众不同，它不是“輓歌”。輓歌是哀悼人去世的时候唱的。（以前牛车水有条街叫死人街， Sago Lane。。丧家请哭婆或哭丧女代哭，哭给人看，哭给人听。。对不起，新年好像不该谈“死”字。。）希伯来民族的哀歌，“哀”中有“望”，但“望”是建立在他们虚假的弥赛亚根基上，不是建立在基督的磐石上，正如使徒保罗在罗九：33 “我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。。”犹太人就是在基督的磐石上被绊跌。犹太教是个最悲哀的民族。外教拜偶像，拜这拜那，那是无知；但犹太教敬畏独一的真神耶和华，他们认识他吗？他们只知道他领他们的祖先过红海、出埃及；也知道是耶和华借着皇后以斯帖，把犹太人从恶人哈曼手中拯救，叫犹太民族不致灭绝。但圣经说什么？“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”（约一：18）他们认识的是借着摩西传律法的耶和华，是人不能接近的神 ；像在西奈山下，他们看见火焰，密云，他们恐惧战兢，求耶和华不要再向他他们说话（来十二：18-21）。神对犹太人来说，像李光耀对我们来说一般，认识他吗， 当然认识！认识他为新加坡所做的一切，但他是遥不可及，因为我们不是李显龙，不是他的儿子。恩典和真理都是由耶稣基督来的。从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩（grace for grace ，约一：16-18）。第一个恩是救赎的恩，得救是“本乎恩，也因着信”（Saved by Grace through Faith，弗二：8 – 9）；第二个恩是行走天路的恩，我们是靠恩为着基督而活（Live by Grace for Christ，林后一：12，罗十四： 8，腓一：29 ）。我们不但靠着基督的恩得救，我们也是靠着基督的恩，以儿子的名分，坦然无惧地亲近上帝，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。（加四：4-6，来四：16）。难怪保罗把“愿主耶稣基督的恩惠，常与你们众人同在！”作为第一福；也把它放在每一封书信的结尾。如果我们没有领受这一福，你和我就和外邦人和犹太人没有两样。
（三）上帝的慈爱，常与你们众人同在！
这是第二福。第一福像一把钥匙，打开了宝盒里其他的两福；又像一个水闸，一打开，神的慈爱倾泻而出。“爱如潮水涌进我心。。。”（宋尚节诗歌）怎么说呢？若不是被钉在十字架上的基督，人不会认识和接受神的爱，可能有的只看到公义的神，审判的神，有的反基督教的人还称神是杀人魔，因为旧约圣经充满着神命以色列人把敌人灭绝净尽的记载。什么时候人才认识神的爱呢？使徒约翰在年老的时候说了一句 石破天惊，划时代的话：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。。”（约壹三：16）意思是：之前没有人认识神的爱，只知道他是公义的神。神的公义和神的慈爱好像两条平行线，永远不接轨。直到什么时候？直到在十字架上，“神差他独生子到世间来。。为我们的罪作了挽回祭。。使我们借着他得生，神爱我们的心在此就显明了。。这就是爱了。”（约壹四：9-10）人要透过十字架这副眼镜才看到神的公义和神的慈爱融合为一。保罗也有同样的说法：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗五：8）他还把这爱的超越性说得一清二楚：“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了，谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？。。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死、是生，是天使、是掌权的，是有能的，是现在的事、是将来的事，是高处的、是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗八：32-39）就是因为这样的爱，使我们可以在这淫乱邪恶的世代，尽管魔鬼猖獗， 暴力恐怖袭击层出无穷，却仍然可以靠着主，过一个得胜有余的生活。
人不但只能透过基督来认识和接受神的爱；我们也只能透过基督向父神表达对他的爱，和与弟兄姐妹彼此相爱（因为“凡爱生他之神的，也必爱从神生的”- 约壹五：1）。一个爱神，又被神爱，并和弟兄姐妹彼此相爱的人，你说是不是最有福的人。“愿神的慈爱常与你们众人同在”，这是第二福。
（四）圣灵的感动，常与你们众人同在！
这是第三福。翻译为“感动”的原文是 koinonia，就是英文的 fellowship。圣灵的交通（或“契通”- 新译本），是圣灵来到我们当中，我们有份于圣灵所赐的团契。对我们来说，这是三福之一；对犹太人来说，这是他们最大的悲哀。怎么说呢？主耶稣离开门徒之前，保证说他不会撇下门徒为孤儿，应许他要求父，父就另外赐给你们一位保惠师 Parakletos，叫他永远与他们同在（约14：16）。这是真理的圣灵永远与信徒同在，引导信徒明白一切的真理；另一方面当魔鬼在神面前控诉我们，他作我们的辩护 律师，为我们代求；他也作我们的随时的帮助、安慰和鼓励。旧约的犹太人不是每一个人都有圣灵，只有当神要用他们，譬如先知或士师，神的灵才降在他们的身上。《以西结书》上就常有这样的用法。犹太人离弃耶和华，跪拜外邦神和偶像，我们就看到耶和华的荣耀 （或“灵”）离开他们。去年尾到圣地旅游，最令我感触至深的，就是一次站在圣殿山金顶和东门（金门）之间（已经被穆斯林封闭，因为犹太人相信弥赛亚来临的时候，会从这个门进入）；另一次站在金门之外，走向橄榄山，经过犹太人的墓地（ 犹太人认为死人可以最先复活，迎见弥赛亚）；带队讲解的老师，引用《以西结书》，说耶和华的荣耀（灵）怎样一步一步离开圣殿，离开东门，离开橄榄山，离开耶路撒冷。那种舍不得的心情，就像母亲第一次送别孩子到外地留学，走一步，回头看一眼，舍不得跟孩子离开。
金门（东门）外
金门（东门）内
犹太墓园位于橄榄山，面向金门东墙，穆斯林墓园位于金门外东墙下
神的灵最终还是离开的以色列，一去不返。即使如此，神最后“孤注一掷”，像主耶稣说的凶恶园户的比喻，园主看到园户把自己差的仆人一个个杀了，就差遣自己的儿子到他们中间去，意思说：“他们必尊敬我的儿子。。不料他们把儿子杀了。”（太 二十一：33-46）圣灵不再降在不信的犹太人身上；圣灵却在五旬节降临，建立教会，正如主耶稣所应许门徒的，住在每一个信他的人身上，永远与我们同在。这是我们的福，却是犹太人的悲哀。
圣灵与信徒个人同在，不是这一福强调的；这个祝福强调的是，我们还有份于圣灵所赐的团契，保守我们的合一，如腓二：1 “所以，在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯.。”这是教会合一同心的必备的条件之一。刚才说第一福“基督的恩”像一个水闸，一打开，神的慈爱倾泻而出；同步而来的是我们每一个人有份与圣灵赐下的团契，享受神为我们预备的丰盛的爱宴。这是好得无比的第三福。
犹太人过新年，华人也过新年，祝福语都是大吉大利，大同小异。我们基督徒都可以和他们共享，但他们却不能领受我们的三福，因为他们都不认识基督耶稣。主耶稣复活升天之前，对门徒说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒 一：8）圣灵降临在我们身上，赐给我们的能力，是要叫我们作基督的见证，让别人也可以享受基督的恩，神的慈爱和圣灵的交通。
所以我说，林后十三：14 的 benediction，这个祝福不单是新春佳节的祝福；不单是每一个主日崇拜的祝福；我们领受的人不是为了个人的蒙恩蒙福而已，也是神把传扬三福的使命托付于我们。
最后，我以弟兄的身份，凭信心祝福大家，“愿主耶稣基督的恩惠、上帝的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！”
钟鹏章
