返回讲台信息纲要汉堡包有两块面包：一是在第18 - 25节，一是在29 - 30 节。18 - 25 节说的是人现在的苦楚；29 - 30 节说的却是信徒未来的荣耀。两段经文的意思是两个极端，中间隔了一道鸿沟。一边是现实，一边是应许，我们作信徒的要懂得怎样协调现实和应许，不然会比外邦人更命苦，因为一脚踏一船，两头不着地，变得半天吊。
(一)现实是什么？(18 - 25节)
一个“苦”字。第18，22节说，受造之物服在虚空之下，身不由己，在叹息、劳苦。这里的受造之物指的是飞禽走兽，花草树木，整个大自然的生态受到破坏，环境被污化。以前在香港有禽流症，马来西亚有猪瘟，英国有疯牛症，现在是口蹄症蔓延到猪、羊和鹿。牲畜因被病毒感染而被宰杀的难以计数。鱼也难逃戒数，因为油船漏油，海水被污染，以致鱼也遭殃。树木无止境地被砍伐，长江和黄河流域年年大水灾。为什么？是这些受造之物得罪了上帝？不是，是因为人犯罪作恶，整个大自然被咒诅(创三：17)。万物之灵的人类又是怎样？不信的人在罪中打滚不用说了，他们一天都没有安宁。基督徒是不是就能脱离苦海，活在天堂？不是，我们都不能免。只要我们一天在肉身，生老病死的苦都不能免。(第23节)。还有什么爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴炽盛苦，这是佛教对人生苦难的描述，只可惜找不到祸首病源，所以不能对症下药。总之，圣经说的非常正确，现实世界只有苦楚。
将来的应许是什么？我们信基督的人是上帝所拣选的，被称为上帝的儿女，有荣耀的盼望，就是当基督再来的时候，我们的身体要被赎，要得荣耀(23节)。整个被造的世界，连动植物都在等待那一刻，看到我们跟基督一同显现，它们能脱离败坏的辖制(第21节)。
现实是苦楚，将来是荣耀，两者相隔何止十万八千里。圣经教我们做什么？我们要忍耐等候。(25节)
等！等！等！这是等的人生。在POSB(邮政银行)要等，在NTUC(超级市场)要等，搭巴士要等，看医生要等。。要忍耐等候，等多久？等了两千年基督还未来。那些先走一步的怎么办？这正是帖撒罗尼迦教会的人所担心的，所以保罗要跟他们解释。等的滋味很难受，上帝也知道，所以他给了我们一个等的秘诀，就是汉堡包里的那块肉，是这段经文的中心思想，怎样把现实和应许连接起来？
(二)祷告的灵(第26 - 27节)：
等的滋味是很难受的。在银行里排队，若是有人指引就不会排错队，排得冤枉；等的时候若是有伴，时间就容易过。同样的道理，基督徒在等候的过程里，要有团契，有弟兄姐妹的鼓励，就不容易离队。但人也有软弱的时候，所以上帝赐给我们一位圣灵，住在我们心里，作我们随时的帮助。在等的时候，我们要做什么？主在离开之前，一再吩咐我们要奉他的名向天父祷告，他自己也立下一个祷告的榜样给门徒。基督徒跟世人不同的地方就在祷告上。世人是呼吸空气，靠吃东西来维持生命。基督徒的旧人还是要呼吸，要吃才能活，但基督徒的新人是靠祷告，借主的话语来维持属灵的生命。等的过程就是祷告。因为祷告是将应许化为事实的途径。我们是上帝的儿女，这是圣经告诉我们的。但你怎么知道这是真的？祷告！祷告！当你向天父求告，他垂听你的祷告时，你就知道这是千真万确的。但你说你不会祷告。上帝也知道，所以他赐下圣灵上帝作我们的帮助，圣灵替我们祷告。(第26节)只要你有个心，有祷告的灵，圣灵上帝就能够将你心中的话带到天父上帝的宝座前。是不是真的？你不亲自体验又怎会知道。
(三)祷告的结果：
第28节说：“万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。”这是在等的过程中，因着祷告，而看到的结果。(一个排队的见证。。。。)箴言十六：4“耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。”不祷告的结果，在等的过程中所发生的一切事，尽是不如意，不顺心的。若有祷告，连等都是心甘情愿，好像等心爱的人那样。在等的过程里头，上帝做两件事：一是改变你的内心，外面的状况不变；一是改变外面的状况，使人事配搭，叫祷告的人得益处。除非一个人祷告，他绝对不会经历这种事实。基督徒不错还是站在现实世界的苦楚当中，但现在他的手是紧紧抓住上帝的荣耀应许，他不再半天吊，而是站得稳，有应许的确据。这是祷告出来的结果。
现实和应许是相隔千万里之遥。圣经告诉我们要耐心地等待，当基督再来的时候，我们就会得到荣耀。在等的过程中，上帝赐给我们圣灵上帝，做我们的帮助，帮助我们将心里的话带到上帝面前，叫我们知道所应许的是实实在在的。上帝还安排一切人和事，使我们在现实的苦楚中，经历在基督里的好处，让我们尝到主恩的滋味。如果大家还在祷告中挣扎，不要忘记上帝已经把圣灵赐给我们，是他引领我们的祷告。
钟鹏章
