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在棺材里的约瑟

经文:创五十:15 - 26

引言:

我已经分享过孝子约瑟、宰相约瑟、福人约瑟。今天,我要和大家分享“死人”约瑟。如果要用一句话来总括他的一生,应该是“一个知道上帝的意思”的人,或“一个认识上帝旨意”的人。约瑟是一个活在上帝旨意里的人。有解经家甚至把他预表为基督耶稣。

刚才读的那段经文(vs 15-21) ,说约瑟的父亲雅各死后,他的哥哥们以小人之心度君子之腹,他们不相信约瑟的饶恕是出于真诚,怀疑他是虚伪有诈,目的是想夺取父亲的祝福。他们担心,现在雅各死了,约瑟就会把隐藏在心里的怨恨暴露出来,对他们施于报复。约瑟说:“我不能代替上帝。”来审判你们,上帝的意思是好的,要保存以色列人的性命。。

约瑟活到一百一十岁。临死前,他叫了弟兄们说:“我要死了,但上帝必定看顾你们,领你们从这地上去,到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”他要他们将他的棺材流在埃及,要他们发誓以后把他的骸骨搬回迦南安葬。我今天要和大家一同思考这句话。约瑟不但在生前为上帝作见证,他死后还在棺材说话,见证他一生所认识的那位上帝。

(1) 约瑟的死见证上帝必定看顾他的人(24,25) 因为他是慈爱的上帝。

看顾的希伯来字是paqad。这个字的翻译难倒很多人。英文用visit 探访,上帝必定来探访以色列人。这个字也用在number,count数点。譬如上帝叫摩西按家族数点以色列人,看有多少人可以打仗的。这个字的意义很广泛。。。人来探访你,是因为他关心你,看顾你就更深一层,我们说,这位护士看顾病人很周到(照应照顾)上帝看顾以色列人,意思就包括还没有来以前,他一直在看守监察着你,数点你,看有没有人不见了;注意着你的一饮一食,有生病吗?有不舒服吗?等到以色列人被埃及人奴役的时候,上帝说,他听道他们的哀声,看到他们的困苦,知道他们的苦情,他看顾以色列人,他下来要救他们脱离埃及人的手。人看顾人,表达的可能就是关心,给人一点帮助,很可能有心无力。但上帝看顾他的人就不同,他不单关心,他还有能力帮助人解决问题。这就是我们的上帝,他看顾我们,有他来探访我们,他大能的手能拯救我们脱离任何困苦。

约瑟不是口说说罢了,他吩咐子孙把他的棺材停在埃及,他用死来保证,上帝必定会来探访他们,拯救他们出埃及人的手。四百年后,他的子孙果然将他的棺材带回迦南。

主耶稣用他的死见证上帝必定看顾我们,因为上帝是慈爱的。他的复活见证上帝有能力看顾我们。

(2) 约瑟的死见证上帝的信实(vs 24)

约瑟说上帝必定会领以色列人到他起誓所应许给亚伯拉罕,以撒,雅各之地,就是迦南。上帝是信实,守约的上帝。上帝拣选亚伯拉罕的时候,他跟亚伯拉罕立约,要将迦南全地赐给以色列人永远为业。他重复这个应许给以撒和雅各,那时不是用血来立约,是上帝自己指着自己发誓,因为没有比他更大的。(创24:7,26:3,来6:13,17)四百多年后,上帝果然兴起摩西把以色列人带出埃及,用约书亚带领他们进迦南。上帝所应许从不亏空,必定成就。

约瑟用他的死保证上帝必定会带领以色列人出埃及,进迦南。

主耶稣用他的死保证我们凡信他的不会灭亡,反得永生。

我们能用死见证上帝的应许吗?土葬也许是一个方法见证上帝的应许,是吗?

(3) 约瑟的死见证上帝的公义审判

以色列人要把约瑟的棺材搬回去,不是因为埃及人愿意放走他们,也不是因为以色列人住在埃及厌倦了,要自动搬回去。以色列人是因为饥荒,上帝安排下进入埃及,住在最好的地方歌珊,那里草多,适合牧羊。他们生养众多,还有人要离开吗?上帝要插手把他们赶出埃及。。以后,因为埃及有新的法老,他们不认识约瑟,于是将以色列人当作奴隶。他们受到极大的逼迫,上帝兴起摩西,带领他们出埃及。法老就这么样把廉价的劳工放走吗?不!上帝要先行公义的审判。我们看到尽管摩西行了许多神迹,上帝使法老的心刚硬,不容摩西带人走。上帝用摩西行神迹,降十灾,重重的惩罚埃及人,法老才被迫放人。这还不够,上帝故意叫摩西转回,法老以为他们迷路,于是派兵追上,来到红海边,上帝再行神迹,把红海的水分开,让以色列人过,却把埃及军兵淹没。上帝一定要行公义的审判,审判世界,罪恶,和一切的不义,以色列人才可以从罪的权势得到释放,约瑟的棺材才能够被搬回迦南。约瑟的死是见证上帝一定要审判埃及,他的棺材一定会被搬回迦南。

基督的死表示什么?这个世界的王已经被审判,就是撒但。为什么?撒但是用死的毒钩来牵制人,这毒钩就是罪,罪的权势就是律法,人是在律法的辖制下,翻不了身。现在主耶稣亲自成了血肉之体,借着死败坏那掌死权的魔鬼,释放了那些一生因怕死而为奴仆的人。基督是怎样借着死败坏掌死权的魔鬼呢?他死了,被埋了,三天后上帝叫他从死里复活,世界的王,魔鬼被审判了!

我们的死也是一样。基督徒的死叫睡了。不但我们的灵魂已得救,有一天,我们的身体也要复活,世界的王要被审判。我们的身体躺卧在那里,是要向世人宣告,这个邪恶的世界一定要被审判,我们一定会复活过来。耶稣说:“信我的人虽然死了,也必复活。”这是我们的见证。

结论:

约瑟不像父亲雅各,棺材运会迦南安葬。他清楚知道上帝的旨意,上帝是个慈爱的上帝,必定看顾他的子孙,不会弃他们在埃及;他是一个守约,信实的上帝,必定会带领他们出埃及,进入应许之地,迦南;他也是一个公义的上帝,绝不会以有罪为无罪,他必定会做公义的审判,对付埃及那些压迫自己子民的外邦人。约瑟知道时候到,上帝一定会拯救以色列人出埃及,他要子孙把他的棺材留在埃及,见证他所信的上帝是又真又活的。

凡等候耶和华的人是绝对不会羞愧。四百年后,在出十三:19节,摩西把约瑟的棺材一同带去;约书亚把他的棺材葬在示剑。(书24:32)

我们在离开尘世以前,希望上帝给我们一个清醒的头脑,对身边的人说:“我要死了,但上帝必定看顾你们。。”

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