返回讲台信息目录当兵的都懂得什么叫Topo - 手上拿着地图，还有指南针，按照指示，从一个地点走到另外一个地点。我第一次Topo真是辛苦，我们八个人成为一组，要穿过麦里芝蓄水池，到达北部的万礼(这是新加坡的地方)。我们那时很听话，不走已经开辟的路，也不顺着大水管上，傻傻地走进森林，要照着地图上的小径行走。不用半点钟，我们就在森林里迷了路。怎么办？不管三七二十一，跟着指南针，一直向北走，穿过高过头的草丛，爬过大山，很惨！最惨的是，水壶里的水喝光了！不吃无所谓，没有水喝就不成。人家说，人可以四十天不吃，但不能三天不喝水。这的确是有道理。长官告诉我们，遇到这种情况，可以喝地上流动的水，但千万不要喝死水。他们还给我们杀菌的药丸，放在水里，溶了以后，水就有一股味道。我们那时候，不管流水，死水，只要是水，放了药丸后，照样的喝。这大概是我第一次尝到无水的辛苦，也是第一次喝沟渠水。以后，学乖了。。每滴水都很珍惜。
刚才读的那段经文，讲的就是“无水”。以色列人出埃及，过红海，摩西带领他们高歌赞美耶和华上帝后所发生的事。以色列人出埃及后，像一盘散沙，无组织。现在，他们最需要的是装备，受训练，上帝把他们放在旷野大学上课，一课一课的上，直到他们成为一支精兵。今天，他们上第一课，这一课分为两部分：就是饮水课和医病课。谁是老师啊？他称呼自己，我-耶和华是医治你的。老师是大医生，由医生来教他们怎样医病是应当的，教他们饮水就比较难理解。原来，“医治”的希伯来字 rapa，也是指将水治好，如使咸水变甜(结47：8)，脏水治好。(王下 2：22)。
我们是插班生，不用给钱的，看看在旷野大学里的第一课，能学到什么功课。
(1) 饮水课：
上课的时候，这些以色列人的学生已经在旷野走了三天，找不到水。他们口渴的要命，来到玛拉的地方，哇，看到有水，就高兴得不得了，就好像在课室里头，每个人的前面有一杯水。他们要喝的时候，才发现水是苦的，真是一场欢喜一场空。他们就向班长摩西大发牢骚，问摩西他们要喝什么。做班长是吃力不讨好的差事，他还能做什么？唯有向耶和华求救，他于是就问那位老师，也就是大医生，怎么办？医生有法宝，他叫班长摩西把一棵树丢在水里，就好像我们把药丸放在水里杀菌一样，这是神迹，水马上变成甜的。当然，以色列人都很高兴，因为有甜水喝。这一课还没完，有更好的。原来，老师叫他们到课室外面，就是以琳，在那里先休息一下，那里有十二股清泉，七十棵棕树，好像来到香格里拉酒店，躺在那里享受一下。然后，才再上路，到另外一间课室上课 - 吗哪和鹌鹑的功课，上烹饪课。(第十六章)
耶和华上帝，这位大医生究竟要从这一课饮水课教导以色列人和我们什么功课呢？
在旷野，水是维持生命不可缺少的东西。没有水就等于没有生命。对我们来说，水为财。现在，你的生命是处在哪个景况？是无水，有水，苦水，甜水，凉水？
无水，就很惨了。年纪大，有病痛，娱乐享受的东西可以省，但吃的，看医生的钱不能不花。身边没有点私房钱，要张手拿钱。。
有水，又怎样呢？。。孩子孝顺，每月有给点钱，医药费有孩子负担，衣，食，住，行不用担心，那你就晚年有福的。是真的吗？
苦水才是真的。有水，但喝不下。这是最苦的事。那些百万富翁，水很多，但山珍海味摆在眼前，吃也吃不下。。要上山，也上不去。佛教把人的苦诠释的很透彻，糟的是他们没有解决这问题的答案。基督教不谈太多的苦，但我们告诉你结局是个死，我们给你解决这个问题的答案。怎样把苦水变成甜水？
上帝，这位大医生，能够把苦水变成甜水。他叫摩西把一棵树丢在水里，水就变甜了。糟的是，这是个神迹，不是每次丢棵树在水里，苦水就会变成甜水。甜水只能喝一次，喝了还会口渴，还要喝。以色列人也不明白那棵树是代表什么。我们这些插班生比他们有福。我们从新约里，知道那棵树预表什么。。
有比甜水更好的等待以色列人，那就是凉水。可惜的是，人不能永远停留在以琳，他们还要上路。
我们为什么比以色列人有福呢？因为他们只上了一半的课(旧约)，我们还上了另外一半，就是新约。主耶稣基督，那位大医生，他在约翰福音里，告诉我们，人不管怎样，喝了还会口渴，无水，有水，苦水，甜水，凉水没有什么分别，到头来，还是会口渴。耶稣基督有解决口渴的一劳永逸的办法 - “凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”(约四：13-14) 换句话说，耶稣自己就是那活水，你得到耶稣，就得到活水，永远都不会口渴。所以，耶和华吩咐摩西把那棵树丢到水里，水就变甜，那棵树是预表耶稣基督的死在十字架，救赎世人。你要不要得到耶稣基督的永生活水啊？
(2) 医病课：
饮水和医病有什么关系？饮水是讲永生活水，指的是灵魂得救。教以色列人上饮水课的耶和华上帝，这位大医生不单单教他们怎样得永生活水，他也教导他们身体得医治的功课。这位大医生说他是耶和华，医治他们的病。第二十六节：“我就不将所加与埃及人的的疾病加在你身上，因为我- 耶和华是医治你的。”
出埃及的时候，耶和华用摩西行了十个神迹。他将虱加在埃及人的身上；他又叫埃及人身上长疮等等。。现在，这位医生说，他是医治人的病痛的医生。在旷野，除了要喝水，要吃东西，最重要的是，人会生病。所以，圣经里头有本书叫利未记，除了讲怎样分别为圣的事，还讲很多卫生的事。在旷野，如果有传染病蔓延的话，可以把整个以色列民族消灭。在旷野的生活很辛苦，很容易生病。谁来医治他们？耶和华说，我是医治你的上帝，不是以色列人里头的医生，不是药物，是耶和华上帝医治他们的病。他怎样医治，圣经没有说，也许是行神迹，也许是用医生，也许是用药物，这都不是重要的。重要的是，以色列人有病，第一件事就是要来找耶和华这位大医生。我们读这段经文要很小心，要特别注意它的上下文。这是对谁说的 - 是对那班与耶和华立约，跟耶和华颁赐的律法，诫命，典章有关系的以色列人。(第 25 - 26 节) 这位大医生能医治他们的病，他也是上帝，能将那加在埃及人身上的疾病，加在以色列人身上。这段经文是不是也对我们这些插班生讲的。我们是在新约里，新约是怎样教我们的呢？
在新约里，虽然没有像旧约那样斩钉截铁地说：我，耶稣基督是医治你的。但从耶稣的言行的表现，我们可以得到一样的结论：上帝是医治我们的病。
我们看到人来拜耶稣的，来求耶稣的，来问耶稣的，来摸耶稣的都得到医治。不过，新约在这方面的教导比较广泛：耶稣有说，“有病就要看医生”(太九：12) 也有教导说，有病的就要找长老，长老为他祷告，用油抹他，出于信心的祈祷可以医治那病人；圣灵还给一些人医病的恩赐。。很广泛的教导。
信了耶稣，有了活水，还是会生病的，理由很简单，这是一个罪恶的世界。有罪恶就有病痛。要等到新天新地的时候，才没有病痛。所以，我们有病，就应该凭信心，先把病交托在上帝的手中，然后看医生，吃药。也要有智慧聪明，懂得怎样照顾身体，多运动。。平时也多祷告，求主保守身体健康。。
最重要的是，不要故意犯罪作恶，就像以色列人那样，上帝跟他们说：“你若留意听耶和华的话，。。。守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上。”(第26节) 这是一个从旧约到新约，永不改变的原则。
耶和华上帝是医治你的大医生。首先，他教我们饮水课，不管我们生命里有水、无水、苦水、甜水还是凉水，他是那位把更好的永生活水，就是耶稣基督给我们的上帝。不但给我们活水，也就是永生，灵魂得救，他还是看顾我们身体病痛的那一位上帝。永生活水是他给的，健康是他给的，要得到这些，我们就得听他的话，不要在罪中过活。
钟鹏章
