(用口语记录)
假设我买了一辆名贵的马赛地轿车,我驾了它到教会来。我指着它大声地说:“这是马赛地车!”即使我要炫耀,我也用不着说:“这是真的马赛地!”特别强调它是“真”的,不是假的。理由是:在新加坡,买得起马赛地的人也不少,驾马赛地也不是什么大不了的事。那么,在什么情况下我才会说:“这是真的马赛地”呢?我想有一个可能性:就是在我买马赛地之前几个星期,报章和电视报导说,有人为了打肿脸皮充胖子,买了一辆马赛地,到处炫耀,怎知被内行人拆穿,原来他的车子,外壳的确是马赛地,但打开车盖,却发现是日本的Honda 机器。现在我买了这辆马赛地,当然要特别提醒人,我驾的绝对不是那样的冒牌货,是“真”的马赛地。
好了,在这段经文里,耶稣一开口就说,“我是真的葡萄树”,一定是大有文章的。从约翰福音第十三章开始,我们知道,这是受难周的星期四晚上,耶稣跟门徒在大楼上吃了逾越节的羔羊,为门徒洗脚,设立了圣餐的礼仪,安慰了门徒后,现在是离开大楼,走向橄榄山。由于当时是逾越节,圣殿整晚都是灯火通明,加上是十四、十五,在月光底下,门徒是可以清楚地在路旁看见葡萄树的。不可能巴勒斯坦的葡萄树是塑胶做的,所以耶稣才强调:“我是真葡萄树”。究竟耶稣说这句话是什么意思呢?
(1)葡萄树有什么用?“我是葡萄树,你门是枝子。。”(5节)“凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。”(2节) -- 葡萄树不是要来摆放,供人观赏的。葡萄树有什么用呢?葡萄树当然是要结果子啰。基督是葡萄树,本来可以自己结果子,不用强调“我们是枝子”,说枝子结果子的。换句话说,结果子是神人合作的产品。他要门徒,信徒结果子。什么是结果子?就是传福音,引人归主。
(2)结果子的条件是什么呢?第4,5节说:“你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子。。。因为离了我,你们就不能做什么。”这两节清楚告诉我们,有两个条件:一是我们做枝子的,要接在葡萄树上才能结果子;二是耶稣基督也要在我们里面,意思就是要有树汁滋润树枝,我们才会结果子。树汁是什么?我在下文才解释。
结属灵的果子和葡萄树结葡萄有一样东西不同,就是结属灵的果子还要祷告。在第7节说:“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求,就给你们成就。”救人灵魂是打一场属灵的争战,不是靠口才,靠本事,是要用属灵的武器,就是祷告。所以要结果子,就一定在祷告上下工夫。(3)结果子的目的是什么?第8 节说:“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”传福音,带人归主,带了多少人,不是拿来炫耀的。目的只有一个,就是因人的信主得救,天父上帝得到荣耀。而结果子是信徒的标志。
我已经解释了这个耶稣的比喻。比喻的解释只有一个,但用法却可以很多。由于时间关系,我只介绍一个: 结果子的条件不是有两个吗?先说第一个条件:我们是枝子,一定要接在葡萄树上,就是在基督里。我们有没有接在基督里呢?有的话,我们就一定认识基督,明白他的话语。我们的教会是属于“笃信圣经长老会”。长老会是表示一种管治的方式。但我们不是一般的长老会,我们是“笃信圣经”的长老会。按常理,我们的会友应该比别的宗派的会友更熟读圣经,认识基督才对,不是吗?我相信上帝在审判教会会友的时候,其中一样是按教堂的名字来审判。我们若是接在基督的葡萄树上,是在基督里,而却对圣经一窍不通,试问我们要怎样面对基督? 第二个条件是基督在我们里面。刚才我说,这是树汁流贯枝子。这是什么意思?我再用马赛地车子做例子。枝子接在基督里,当然是好,这表示我们是真的马赛地。但若只是在基督里,却没有基督的生命,就好像是枝子接在树上,却没有树汁流贯其中。结果会是怎样?当然是枯干!不会结果子啰!这就好像马赛地放在家里show - off,里头没有汽油。是真的马赛地吗?当然是真的。有用吗?没有!弟兄姐妹,信主,受洗归入基督的教会,每个主日又有出席敬拜聚会,当然是非常的好,我们要为你赞美上帝。我们没有怀疑你的信主,肯定你是真的马赛地,但我们不希望这辆马赛地只是放在家里show - off,而是到处“吃风”,有基督的生命,有圣灵的充满,能结果子。在圣经里,耶稣给基督徒的标志有两个:一是彼此相爱,在爱中合一。一是今天经文里的“要结果子”。
当你在天家见耶稣的时候,你是空着手去见他,还是拿着一串葡萄的果子呢?就算没有一串,有一粒吗?没有一粒,两个人带着一粒,都比空手见耶稣来得好。但愿这篇信息能够激励弟兄姐妹多结果子,荣耀上帝。 钟鹏章