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假设我买了一辆名贵的马赛地轿车，我驾了它到教会来。我指着它大声地说：“这是马赛地车！”即使我要炫耀，我也用不着说：“这是真的马赛地！”特别强调它是“真”的，不是假的。理由是：在新加坡，买得起马赛地的人也不少，驾马赛地也不是什么大不了的事。那么，在什么情况下我才会说：“这是真的马赛地”呢？我想有一个可能性：就是在我买马赛地之前几个星期，报章和电视报导说，有人为了打肿脸皮充胖子，买了一辆马赛地，到处炫耀，怎知被内行人拆穿，原来他的车子，外壳的确是马赛地，但打开车盖，却发现是日本的Honda 机器。现在我买了这辆马赛地，当然要特别提醒人，我驾的绝对不是那样的冒牌货，是“真”的马赛地。
好了，在这段经文里，耶稣一开口就说，“我是真的葡萄树”，一定是大有文章的。从约翰福音第十三章开始，我们知道，这是受难周的星期四晚上，耶稣跟门徒在大楼上吃了逾越节的羔羊，为门徒洗脚，设立了圣餐的礼仪，安慰了门徒后，现在是离开大楼，走向橄榄山。由于当时是逾越节，圣殿整晚都是灯火通明，加上是十四、十五，在月光底下，门徒是可以清楚地在路旁看见葡萄树的。不可能巴勒斯坦的葡萄树是塑胶做的，所以耶稣才强调：“我是真葡萄树”。究竟耶稣说这句话是什么意思呢？
(1)葡萄树有什么用？“我是葡萄树，你门是枝子。。”(5节)“凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”(2节) -- 葡萄树不是要来摆放，供人观赏的。葡萄树有什么用呢？葡萄树当然是要结果子啰。基督是葡萄树，本来可以自己结果子，不用强调“我们是枝子”，说枝子结果子的。换句话说，结果子是神人合作的产品。他要门徒，信徒结果子。什么是结果子？就是传福音，引人归主。
(2)结果子的条件是什么呢？第4，5节说：“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。。。因为离了我，你们就不能做什么。”这两节清楚告诉我们，有两个条件：一是我们做枝子的，要接在葡萄树上才能结果子；二是耶稣基督也要在我们里面，意思就是要有树汁滋润树枝，我们才会结果子。树汁是什么？我在下文才解释。
结属灵的果子和葡萄树结葡萄有一样东西不同，就是结属灵的果子还要祷告。在第7节说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。”救人灵魂是打一场属灵的争战，不是靠口才，靠本事，是要用属灵的武器，就是祷告。所以要结果子，就一定在祷告上下工夫。(3)结果子的目的是什么？第8 节说：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”传福音，带人归主，带了多少人，不是拿来炫耀的。目的只有一个，就是因人的信主得救，天父上帝得到荣耀。而结果子是信徒的标志。
我已经解释了这个耶稣的比喻。比喻的解释只有一个，但用法却可以很多。由于时间关系，我只介绍一个： 结果子的条件不是有两个吗？先说第一个条件：我们是枝子，一定要接在葡萄树上，就是在基督里。我们有没有接在基督里呢？有的话，我们就一定认识基督，明白他的话语。我们的教会是属于“笃信圣经长老会”。长老会是表示一种管治的方式。但我们不是一般的长老会，我们是“笃信圣经”的长老会。按常理，我们的会友应该比别的宗派的会友更熟读圣经，认识基督才对，不是吗？我相信上帝在审判教会会友的时候，其中一样是按教堂的名字来审判。我们若是接在基督的葡萄树上，是在基督里，而却对圣经一窍不通，试问我们要怎样面对基督？ 第二个条件是基督在我们里面。刚才我说，这是树汁流贯枝子。这是什么意思？我再用马赛地车子做例子。枝子接在基督里，当然是好，这表示我们是真的马赛地。但若只是在基督里，却没有基督的生命，就好像是枝子接在树上，却没有树汁流贯其中。结果会是怎样？当然是枯干！不会结果子啰！这就好像马赛地放在家里show - off，里头没有汽油。是真的马赛地吗？当然是真的。有用吗？没有！弟兄姐妹，信主，受洗归入基督的教会，每个主日又有出席敬拜聚会，当然是非常的好，我们要为你赞美上帝。我们没有怀疑你的信主，肯定你是真的马赛地，但我们不希望这辆马赛地只是放在家里show - off，而是到处“吃风”，有基督的生命，有圣灵的充满，能结果子。在圣经里，耶稣给基督徒的标志有两个：一是彼此相爱，在爱中合一。一是今天经文里的“要结果子”。
当你在天家见耶稣的时候，你是空着手去见他，还是拿着一串葡萄的果子呢？就算没有一串，有一粒吗？没有一粒，两个人带着一粒，都比空手见耶稣来得好。但愿这篇信息能够激励弟兄姐妹多结果子，荣耀上帝。 钟鹏章
