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有位专业家庭辅导员听了浪子回头的故事后说，浪子之所以要分家产，离家出走，和大儿子之所以埋怨父亲大事庆祝弟弟的回家，都是父亲一手造成的。因为这个父亲在家里，时常板着脸孔，从来没有跟孩子说过他爱他们。这位辅导专家说，这种个案他看得很多。请问大家，这位专家说的有道理吗？专家开金口，我们当然要洗耳恭听，可是他不是基督徒，他把这段经文(路十五：11 - 32)断章取义。我们都知道，那是一个比喻，父亲是天父，整本圣经都在对我们说，天父爱我们，而且是一种激情的爱，是人不回应他的爱，不是他不爱人。上帝爱世人，他等着人回应他的爱。可是，他爱教会吗？
今天我们怎样对待教会，很大程度取决于我们对基督爱教会有多深的认识。他若不爱教会，教会遇到任何问题，经历一点风雨，我们大可学浪子一样，把教会拆了；或像大儿子，整天埋怨诉苦，这也没有什么错的。若是基督爱教会，教会有回应他的爱吗？我们有回应基督对教会的爱吗？这是我们今天要思考的问题。
刚才我们读的那段经文，第二十五节说：“基督爱教会”。在圣经里面有几句话，我称它们为石破天惊的话 - 就算你将历代的圣贤哲人，大思想家，大宗教家加起来都不能想出来的话。譬如：“我们在天上的父”，“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生”。。。“基督爱教会”就是其中之一。基督和教会的关系是一个极大的奥秘，圣灵把开启这奥秘的钥匙给了保罗。我们要感谢主，很多人要看，却不晓得；要听，却不明白；我们这些平凡的人却能一一领会，都是上帝的恩典。
我们先看这段经文的结构：在这段经文里有个字“如同”或“正如”或“正像”出现了五，六次那么多。现代中文圣经用“好像”，“正如”。英文是as unto the Lord,as Christ is the head of the Church。。。这段经文有两件东西并排在一起，保罗要将它们作个比较：一件是男女婚姻的关系；另一件是基督和教会的关系，在这里虽是个副题，但这个副题却是保罗把他前面几章有关教会的教导推到最高峰。我今天要把有关婚姻关系的节数全部抽掉，单单讲解基督和教会的关系，这样就不会因同时讲两个大题目而搞糊涂。
我们要从三方面思考基督和教会的关系：
1。第二十五节，基督爱教会，为教会舍己。文法上，这是过去式。(even as Christ loved the church,and gave himself for it)基督爱教会，爱到怎样的程度呢？他为教会舍身流血，这是已经完成的事。上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，在十字架上为他们舍身流血，这是千真万确的，是大家熟悉的，因为每个人在上帝的眼中都是很宝贵的。但基督爱教会，为教会舍身流血，就比较少提了。这是什么意思呢？原来教会是建立在基督的宝血上，教会在基督的眼中也是一个宝。保罗在前面几章就曾提到教会是基督的身体；是那充满万有者所充满。在上帝的救赎计划里，上帝不是单单停留在把人从黑暗的权势迁移到爱子光明的国度；不是停留在个人的得救，得儿子的名分，得上帝在永恒里为我们存留的基业。不错，这些都是很大的救恩，超出我们所想所求。但上帝的工作不是停留在这里。他要建立教会，不是人手建立的教会，是用基督的宝血建立的教会。上帝救赎的计划没有完全，如果世人只是因基督的宝血洗净了过犯罪恶，得到永生、成圣、得荣。在上帝的心中，教会是他的旨意成就的地方，她在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；她在地上所释放的，在天上也要释放。
在观念上，我们就不要把教会看作是个建筑，一个机构，以为有钱，有才干，有地方，就可以建立一间教会。更不要把到教会来当作是一种宗教仪式，将过去到庙宇烧香拜佛的习惯转移为到教堂唱诗听道。香港的杨牧谷曾用尖酸刻薄的话形容一些基督徒：“教会像一间庙宇，人按时打开大门，让信善入来膜拜一番，有来求神问卦，有来求平安祝福，然后放下香油钱就走了。”第一要紧的，是知道基督爱教会，为教会舍身流血，建立教会。
2。过去基督爱教会，舍己建立教会，他现在还爱教会吗？他还爱教会，他在保养顾惜，用水借着道，把教会洗净，成为圣洁。(第二十六，二十九节)文法上，这里是现在式。(nourishes and cherishes it)我们很可能以为基督不爱教会了，教会整天吵吵闹闹，跟外面不是一样吗？其实教会不是天堂，是有瑕疵，有玷污，皱纹等类的病。(有人因此不到教会，有人四处在找一个完全的教会)尽管如此，基督还是爱教会，他保养顾惜教会。保养是 ektropho,是 nourishes, 是 feed ，这个字跟弗六：4 的“养育”孩子同字，父亲要照着主的教训和警戒“养育”孩子；顾惜是thairo,是cherishes, 是 care, 跟帖前二：7 的母亲“乳养”孩子同字，是关怀备至的意思，是母亲的责任。耶稣爱教会，有如父母的喂养关怀孩子，教养他们直到成人。基督是教会的牧人，他供给，他顾惜，他保养，他所行的都是为着教会的好处，虽然一时我们看不明白，但教会在他的心中是占着第一位。为什么基督耶稣是这样待教会？原来他看我们是他身上的肢体，是他的骨，他的肉！他是教会的头，教会是他的身体，从来没有人恨恶自己的身子，亏待自己的身体。(第三十节)
保养顾惜就完了吗？不是，他还要用水，借着道，把教会洗净，成为圣洁。父母的保养顾惜孩子不等于不管教，所以圣经一直强调“主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”(来十二：6)基督爱教会，也是这样。他对教会的罪、过犯、亏欠和冷淡，绝对不会采取放任的态度。在基督耶稣的眼中，教会是他的宝贝，他要用尽方法去管教，去装备教会，去美化教会，不是外表的美化，是里里外外的美化 - “洗净”教会，成为圣洁，在污秽的地上，像出污泥而不染的莲花，散发馨香。上帝的话语是一把刀，一个铁锤，是电击，直接插入我们的心，一锤敲打惊醒我们。上帝是借着耶稣拆毁了人神之间的那隔断的墙，我们却时常重建另一道墙，把上帝的话挡住，良心都麻痹了。这就是今天教会的光景，是最伤基督的心。但最安慰的是，基督不会把这些视之不顾，他爱教会，他付出的是牺牲的爱，不管教会怎样的亏欠他，他还是爱教会。不要因为教会出了问题，我们就弃之不顾，要分家，要把教会关门。
3。基督爱教会，不单是过去爱教会，今天爱教会，明天他还是爱教会。第二十七节说：“可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁，没有瑕疵的。”文法上，这是一个目的子句(purpose clause) 。在婚礼，女方的父亲将自己的女儿带到男方面前，有一个象征的意义：男和女离开父母，两人成为一体。耶稣基督再来时，没有人配得把教会献给耶稣基督，是他把教会献给自己。今天教会的光景其实不是暗淡，我们用人的眼光来看，也许是暗淡；但在基督的眼里，我们是一颗珍珠。现在一点都不像，只是一粒沙，或污秽的杂质在贝壳里。贝壳分泌出一种称为珍珠质的银色炭化钙物质，包围沙粒，一直的磨那沙粒，直到珍珠质硬化，成为珍珠。教会现在是一粒在被磨的沙，以后却是无玷污无瑕疵的珍珠，荣耀的教会！教会要脱胎换骨的从一个老态龙钟的妇人，变成一个千娇百媚的新妇，献给基督耶稣。
4。基督这样爱教会，我们爱教会吗？我不是指你爱不爱大公教会，我是问你爱不爱这间教会。如果你爱这间教会，你要怎样爱她？我们不用谈到为教会舍身流血这么严重，只要我们采取一些实际的行动表达你对教会的爱 - 投身在这间教会，在这里事奉，在这里长大，为教会祷告。。把你的心放在这里。
过去基督爱教会，今天基督爱教会，明天他仍然爱教会。爱之心切，责之亦严。在启示录的前面三章，基督巡视亚细亚的七个教会，他给每个教会评估，教会好，好在那里；教会坏，坏在那里。我们可以把七间教会排名，好像教育部把学校排名一样。基督当然不会只注意这七间教会，他必然也巡视其他教会，他给我们教会什么评估呢？这就要看我们是否爱这间教会，我们愿意为教会做些什么？
钟鹏章
