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在基督的祷告学校

第三十课 - 我们祈祷的勇气

经文:约壹五:14 - 15

我们若照他的旨意求什么,他就听我们,这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的,就知道我们所求於他的无不得着。

许多信徒对信心祈祷极大的困难,就是不知求的是否合乎神的旨意。一有这种怀疑,就不敢大胆祈求,因为不能确定能否得着应允。不久他们就开始想,若是陈明了己的祈求,而得不着回答,最好的办法,就是听任神按他所喜悦的去行。约翰所说:“我们若照他的旨意求什么,他就听我们”,据他们的了解,就是说他们不知道祈祷是否会蒙垂听,因为不能确知所求的是否合乎神的旨意。他们以为主的旨意深奥无比,人没法子测透。

岂知如此正和约翰写作的目的相左。他乃是要激发我们在祈祷时有胆量,有把握,充满信心。他说:“这是我们向他所存坦然无惧的心”表示我们能说:父啊!你是知道的,我知道我的祈求都合乎你的旨意;我知道你必应允我。约翰先说:“我们若照他的旨意求什么,他就听我们,这是我们向他所存坦然无惧的心。”又立即加上:“既然知道他听我们一切所求的”,就知道透过这样的信心,“我们所求于他的”那件事,现在就“无不得着”。约翰假定我们在祷告之时,首先会察验所求的合不合乎神的旨意。有时虽合乎神的旨意,却一时尚未得着;或是缺乏恒切的信心祈祷。为了要训练我们有勇气能坚忍,信心坚固,神就告诉我们:我们若照他的旨意求,他必定垂听。我们祈祷就能坦然无惧,大有信心。当然,我们如果不敢决断究竟所求的是否合乎神的旨意,就不能得这话语的安慰:“就知道我们所求於他的无不得着”。

然而这正是难题所在。不只一位信徒说道:“我不知道我的心愿合不合乎神的旨意。神的旨意出于他无穷的智慧,我不可能知道他是否要赐给我超乎我所想望的,或者有某些理由,因此不赐下我所要的。”然而凡有这种心理的人,就不能有信心的祈祷,而耶稣所说:“只信他所说的必成,就必给他成了”,便不可能实现。这样的信徒在祈祷时,可能有顺服,也有信靠神的智慧,但却缺乏信心。其实最大的问题乃是神的儿女不肯真正相信,他们能明白神的旨意。或是他们相信,也没有用心力,费时日,去寻求明白。我们所需要的,是清楚看见,天父是用什么方法带领那等候受教的孩子,明白自己的祈祷是否合乎他的心意。若我们将神的圣言,存记於心,流露在生命和意志中,并且接受神圣灵的内住与引导,我们就能分辨自己的祈求是否合乎他的旨意。

我们先思想神的话,我们总以为,神的旨意极其神秘,恐怕和我们的祷告不同。然而我们在祈祷中所关切的,不是这类神的旨意,而是他的话语所启示的心意。若我们以为,那奥秘的旨意已经定下了,因此我们的祈祷便不可能蒙应允,这种观念非常错误。天父到底愿意为他的儿女作什么事?孩童般的信心乃是单纯信赖天父的应许,,他曾说愿意听我们的祷告,只要相信他的话,他就照着我们所求所要的去行。天父在圣经中曾藉一般性的应许,向他的子民启示他旨意的大原则;神的儿女必须根据这应许,而应用於自己生活的特殊状况。只要他所求的在所启示的旨意范围之内,他就知道这是合乎神旨意的,因此他就能满有信心地期待神的回答,在神的话语中,启示了他对我们、教会与世界的旨意与计划,而且带有珍贵的应许,就是要赐下恩典与能力,透过他的子民实行他的旨意,进行他的工作。倘若我们的信心坚强,有勇气宣告这一般性的应许能实现在特殊的情况中,我们就有把握祈祷必蒙垂听,因为所求的与神旨意相合。约翰壹书继我们这课的引文之后的记载,可以作例子:“人若看见弟兄犯了不至於死的罪,就当为他祈求,神必将生命赐给他”,这就是一般性的应许。凡按照这应许祈求的,就是按神的旨意而求;而约翰让他有勇气,知道他所求的已经得着。

但是这种对神旨的领会是属灵的,必须在灵里分辨。这不是一种逻辑,可以辩论而得;而是神已经说了,我就必定得着。每一个信徒的呼召也各有不同。虽然一般性的应许对每个人都相同,但按照神的计划,他对每个人都有不同的旨意。信徒在这里必须有智慧,知道神为我们各人的特定旨意,根据所赐给我们的恩典,在祷告中祈求神赐下他已准备的一切,使每一样都实现。为了要传达这种智慧,圣灵就来住在我们里面。神所以将圣灵的引导赐给我们,就是要我们明白如何将一般性的应许,配合个人特别的需求来运用。

许多信徒不知道神的话与神的灵的教导必须结合起来,所以在明白神的旨意上,就有双重困难。有些人寻求神的旨意,靠里面的感觉或把握,只靠圣灵引导,不靠神的话。有些人则只研究神的话,不靠圣灵的引导。但这两样必须结合起来,惟有神的话,惟有神的灵,也惟在这两者里面,我们能真知神的旨意,并学着照着神的旨意祷告。在我们心中,圣灵与神的话必须相遇:藉着这合一的内住,我们才能经验其教诲。神的话必须住在我们里面;我们的心灵与生命必须日日受其影响。而圣灵不是从外面,乃是从里面使神的话有生命。唯有一生完全顺服神的话与神旨意的人,才能在特殊情况中分辨何为神言和神旨,以致能放胆祈求。而神的话如何,圣灵也如何;我若要圣灵在祈祷中引导我确知何为神的旨意,我的整个生命就要顺从他的引导;唯有如此,我的思想、心灵才能成为属灵的,能够明白神的圣旨。唯有藉神的话与圣灵,活在神的旨意中,身体力行,就能知道自己是按神的旨意祈祷,而且确信他必垂听。

我何等盼望基督徒能够看清,若他们以为祈祷可能会不合神的旨意,因而虽然未得回答,也必须满足,这种观念对他们的害处无可计算。神的话告诉我们,祈祷不得回答的最大原因,是我们的祈祷不对,“你们求也得不着,是因你们妄求。”(雅四:3)神若不回答我们的祈求,就是告诉我们祈祷有错误。他要教导我们把错误查出来,用心更改,以致渐次学习有信心有效验的祈祷。他达到这目的惟一的方法,是让我们看见得不着回答,是我们的错;我们或在目的上,或在信心上,或在生命上,有不当之处。但是如果我们满足于说,可能因为我的祷告不合神的旨意,所以神没有垂听;那么,神的这个目的就达不到了。哦,让我们不要再将得不着回答归过於神奥秘的旨意,要怪你自己祷告有差错。让我们把“你们求也得不着,是因你们妄求”当作主的明证,检查心灵与生活,看是否配得基督有求必应的应许。让我们相信,我们能明白是否祷告合乎神的旨意。让我们把自己的心完全交出来,使天父的话语丰富的住在其间,使基督的话语住在里面。让我们日日领受恩膏的教诲。让我们毫无保留的顺服圣灵,让他教导我们住在基督里,住在天父面前,我们就会立刻了解,天父的爱何等愿意他的儿女明白他的旨意;因着相信这就包括了他本着大爱与能力所作的一切应许,我们便知道,他垂听我们所求的。“我们若照他的旨意求什么,他就听我们,这是我们向他所存坦然无惧的心。”

祷告:

荣耀的主!我为这有福的一课全心感谢你。我明白若要生命中充满祈祷的效验,惟一的道路是进入神的旨意中。求主教导我活在其中,爱它,行它,因而能真正明白它。如此我的祈祷才会合乎这旨意,而因着所求与神的宝贵旨意一致,我就能放胆祈求,相信求必得着。

父啊,你的旨意是要你的孩子享受你的同在与祝福。你的旨意是要你孩子的一生不论何事,都符合你的旨意,而圣灵要在他内心成就这件事。你的旨意是要你的孩子每日有蒙应允的经验,享受与你直接、密切的相交。你的旨意是要在一切子女身上荣耀你的名;这名也要在相信你的人里面。哦,我的父,求你让你的旨意成为我所有祈求的把握。

救主,教导我相信这旨意的荣耀。这旨意是永恒的爱,以神圣的大能作工,使每个顺服的意志都能实现它的计划。主!教导我这功课。你可以使我明白,神话语中一切的应许、命令都是神的旨意,而神自己必然要在我身上实现这一切。因此让我以神的旨意为坚固的磐石,我的祈祷及得应允的确据都紧系于此。阿们。

附注:

我们对神的旨意常有很大的误解。有人以为,凡神所愿意的事必定会实现,但事实绝非如此。神愿意赐给他的子民许多祝福,而他们从未得着过。他非常愿意赐下,但因为他们没有同样的意愿,那些祝福便没有临到他们。人受造有自由意志,在蒙救赎时,这意志得着更新,而其中的大奥秘,就是神要在许多事情上,按人的意愿来执行他的旨意。神的旨意在他的应许中启示有多少,只要我们以信心接受,便都能成就。这些都要藉祈祷的能力实现,否则就不会成就。而神的旨意能在我们里面完成多少,就要看我们信心的能力有多少。神一旦向一个人启示,他愿意为这人成就什么事,那件事的实践就全是我们意志的责任。

有人担心,这样会把太多权柄交在人手中。但是所有的权柄都已在基督耶稣里交给人了。一切祈祷和能力的钥匙都在他那里。当我们明白,他与我们合一正如与父合一,我们就能了解,对住在他里面如同他在父里面的人,赐下这种权柄是非常自然、正确、又安全的。圣子基督有权按他所愿而求;我们因着住在他里面、他住在我们里面(这种神圣的实质,我们能了解的太少了),就得着圣灵在我们里面,将他所愿藉我们祈求与得着的事实践出来。我们奉他的名祈祷;这些祈祷真是我们的,也真是属他的。

还有人担心,相信祈祷有这么大的能力,会限制神的自由与大爱。哦,但愿我们知道人,若不让他按照他惟一选择的方式来行,我们才真正会限制他的自由与大爱;而他已经接纳我们,让我们藉祷告与信心与他相交。有一次我们讲论这个题目的时候,一位传道人问道,我们对灵魂的爱以及他们蒙祝福的渴望,会感动神的爱以及他愿意祝福他们的心,这种看法是否有危险。当时我们正经过一些大水管,它们将一座大山的河流带过丘陵溪谷,直到远方的村庄。看着这些水管,我们就得到了答案。它们并没有使水愿意从丘陵流下来,也没有加给水祝福与更新的能力;水的本性就是如此。它们的功能只是决定水的方向,而那村庄的居民说,他们要得水的祝福。同样,神的本性就是要赐下爱与祝福;他的大爱渴望不断赐下,再赐下更新、振兴的川流,但是他让我们的祈祷来说,这份祝福要临到何处,生命的活水要浇在那块荒漠;神赐福的旨意要靠人的意愿来说,祝福必须降在何处。“他的圣民都有这荣耀”(诗一四九:9);“我们若照他的旨意求什么,他就听我们;这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的,此知道我们所求於他的无不得着。”

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