因信称义之道

1。千万不要因为灵恩派的过于高举圣灵，将信仰建立在经验上和大谈灵恩、医病、赶鬼，我们就矫枉过正，把圣灵列为禁忌，避而不谈。圣灵是上帝，他是三一真神中的一个位格，是耶稣基督应许“要从父那里差保惠师(圣灵)来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。”(约十五：26)；他“要引导你们明白一切的真理。。他要荣耀我。。”(约十六：13 - 14)。保罗也叮嘱我们“要被圣灵充满”(弗五：18)，我们实在不能把圣灵束之高阁，切记！切记！

2。上一课，保罗已经告诉我们要体贴圣灵，才能将称义的新生命活出来。这跟保罗在以弗所书说的“被圣灵充满”有异曲同工之妙。体贴也好，充满也好，意思就是我们整天想的是圣灵，谈的是圣灵，看的是他，为他着迷，被他缠住，被他管制。圣灵是我们心里的主，我们凡事都要问过他，合他心意的我们才去做，不要叫他担忧，也不要扑灭圣灵的感动。这是秘诀，掌握了这秘诀就能过一个得胜的基督生活。

3。在今天的经文里，保罗还要给我们一个秘诀，这是有关于我们基督徒的身份。其实，我们已经在第六章 15 节至第七章 6 节谈过这个问题 - 受洗归入基督后，我们是义奴的身份，这是指事奉上帝的身份而言。现在，保罗要我们知道的是，我们在上帝的大家庭里的身份。

4。罗八：14 - 16  圣灵印证我们是上帝的儿女

儿女和义奴的身份有何不同？______________

“阿爸！父！” - abba 是亚兰语称呼父亲的字，也可能是耶稣基督在客西马尼园对父神亲密的称呼。(可十四：36)

圣经里还有几处经文都强调我们是上帝儿女的身份，如：约一：12，加三：26，四：5 - 7，约壹三：1 - 2。

5。罗八：17  既是儿女，便是后嗣。。

后嗣，kleronomos, 是指我们将要继承天父上帝为我们存留在天上的基业。(加四：7)

6。罗八：12 - 13  过一个配得是上帝儿女和后嗣的新生命

怎么样的身份就过怎么样的生活，这是很自然的。

过去，我们是罪的奴仆，我们当然是服事罪这个主人，我们______

现在，我们是上帝的儿女，我们行事为人当然也要与这身份相称_____

7。罗八：12 - 13   上帝的儿女有什么资源来帮助他过这新的生命？

靠着圣灵治死身体的恶行(罗八：13)，圣灵上帝自己就是我们的帮助。

治死(mortify) 身体的恶行也是保罗在歌罗西书里的教导(西三：5)。究竟我们要以什么实际的行动来治死身体的恶行呢？_________

8。罗八：17  新生命的特征

A。与基督同为后嗣

B。与基督一同受苦

C。与基督一同得荣

这是保罗在下一段经文里所要讲解的。

真理的应用：