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1。常言道，温故而知新。这就是为什么在每一课之前，我总是把过去所学的总结一下。
罗一：1 - 五：11 因信称义的真理，这是救恩的基本要道。
罗五：12 - 八：39 称义的新生命。。这新生命是怎样的生命呢？
 | 罗五：12 - 21
保罗说，这是在基督里的新生命，不再是在亚当里被罪所捆绑，死在罪中的生命。 |
| 罗六：1 - 14 称义的人借着洗礼，受洗归入耶稣基督。这是一个象征的仪式，看自己是和基督同钉十字架，向罪已经是死了；也看自己是和基督一同从死里复活，在基督里有新的生命，把自己献给上帝。受洗等于是过红海，这是一条没有回头的道路。 |
这一课，保罗更进一步的说，在基督里的新生命是个顺命的奴仆，或称义奴；他服事基督是按照心灵的新样，不按着仪文的旧样。
2。罗六：15 - 18 义奴的身份
什么是奴仆？(doulos) ___________________
义奴的特征是________________________
顺服和顺命(hupakoe) 是这段经文的钥词。在基督里的新生命有顺服，在罪里的旧生命也有顺服，两者之间有什么差异？____________
3。罗六：19 - 23 义奴的工价(？)
将肢体献给罪作奴仆，结的果子是_______________
将肢体献给义作奴仆，结的果子是_______________
4。罗七：1 - 6 义奴的事奉
保罗借用女人与丈夫的比喻，说明义奴是在律法上死了，现在是脱离了律法，不再像过去属肉体的时候，那因律法而生的恶欲在我们的肢体中发动，以致结成死亡的果子。(罗七：5)
但脱离了律法的结果是什么呢？_______________
仪文的旧样(in oldness of letter, palaioteti grammatos) 和心灵的新样(in newness of spirit, kainoteti pneumatos) 是相对的。保罗的意思是，我们这个义奴既然已经对律法的字句死了，就不再按律法所订立的各种规条、仪文、字句和各种属外表的法则来事奉主了；现在我们是存着诚实的心，顺从圣灵所要求我们的敬虔生活，原动力是爱律而非律法，叫我们甘心的服事主。
我们要怎样看待一个非会友在教会里的事奉？年终时，我们是否要送他一份礼物作答谢？_____________
如果有会友投诉，说他只是被教会牧者利用的一个工具，他的事奉完全没有人赏识，你要怎样回答？________________
在第六章，保罗要说的是，受洗归入基督后，我们有个新的身份，就是义奴；义奴的责任就是为基督而活，忠诚事主。
保罗有给我们什么秘诀这样活吗？这是我们以后要讨论的问题。
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