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1。论到未来的事，圣经有三种不同的文学体裁，就是先知的文学（Prophetic literature)，如以赛亚书、耶利米书；启示文学（Apocalyptic literature)，如但以理书、撒加利亚书、启示录；未来论文学（Eschatological literature)，如部分耶稣、保罗的言论。在这里，我们只谈启示文学。
“启示”（Apolcalypse)一词,指的是打开幔子,使人看见原本是隐藏的东西。当犹太人被掳到巴比伦和在主前二世纪安提阿哥伊皮法纽四世（Antiochus IV Epiphanes)的残酷暴政底下，他们遭到极大的羞辱和迫害，许多人因坚守信仰而殉道或遭受凌辱，这时巴勒斯坦就兴起了这种“启示文学”，借着许多象征符号、异象、异梦、数字、天象。。作者以寓意的手法来传递思想，解释历史、苦难、罪恶等问题，安慰那些生活在水深火热，被强权暴政欺凌的国人，要他们忍耐到底，因为上帝必然施展大能击败魔鬼撒但和它的使者，胜利一定是属于犹太人的。以这种题材写作的书卷，可以在苦难中的犹太人之间传送阅读，又不怕落在当权者的手中，所以特别受欢迎。对当时的读者，那些寓意故事和象征符号都是他们所熟悉的，但对后世的人，这些都变成封闭的东西，谁也不敢斗胆说他知道作者写的原意。难怪约翰加尔文（John Calvin)就干脆不给启示录写注解，这实在是很明智的作法。
有人问我，启示文学真的那么难读吗？多说没有用，以下这篇《现代启示录》- 《基督教的猎人头族》，就是模仿启示文体写成的，要解读可不简单。
最近香港接二连三地有电台主持人，如名嘴李鹏飞，因受不了“政治压力”而封咪。有人问，像我们这些基督教文字工作者，在魔鬼不断施加压力下，我们是否也会萌生“封咪”和“闭关修道”的念头？我说：断乎不可！保罗不是这样教导提摩太吗？他说：“你要以宣读、劝勉、教导为念。。你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”（提前四：13，16）其实，经过这么多年的事奉，我更深深地体会主耶稣苦口婆心地给门徒的教导，他说：“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧象蛇，驯良象鸽子。你们要防备人，因为他们要把你们交给公会。。。不要怕他们。因为掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。。”（太十：16，17，26 - 28）既然如此，我们还怕这些狼干吗？
在第一世纪末期，由于基督徒被暴君多米田（Domitian 81 - 96)逼迫，圣灵的默示也改用启示文学体裁，以各种异象、象征的符号，或数字，向为福音受苦的门徒启示真理。 不久之前，我在论坛上看到有人用“猎人头族”比喻那些逼迫基督教的人或政权，我觉得这个象征符号用的很贴切，遂以此为题与大家分享。
“因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前五：8）
很久以前，在一些文明落后的地区，我们还听说有猎人头一族。亚马逊流域的猎人头族是众所周知；婆罗洲岛曾经被称为“猎人头之乡”，那里不只伊班族有猎人头的习俗，其他原住民如加央族、比达友族等也有猎人头的习俗；1960年以前，缅北山区的侗族、佤族仍盛行猎头祭鬼神、祭谷子；不久之前，因台湾的吕秀莲惹怒了原住民，他们在总统府前进行抗议时，使用最多的一个词就是“出草”。“出草”，泰雅族语的意思是“猎人头”，即在族群、土地和权益受损时，若对方没有任何响应，原住民的勇士们将全体出动，奋不顾身地砍下敌人的头颅。
他们猎人头颅的目的何在？印度东北部的猎人头族 Nagaland
把人头挂在屋外，认为头颅有灵可以保护一家人出入平安；婆罗洲的伊班年轻男子必须猎取过敌人的头颅，才能算成人、才让人看得起；同时砍过人头的男子他们将被部族认为是英雄
Bujang Berani，在部落中他们将享有较高的地位和荣誉；尤其在各个庆典或佳节里，他们是族群引以为荣和羡慕的人物。另一个致使原住民猎人头的原因，据说当时部落长屋里的女性，喜欢猎过人头的男子，因为她们认为她们的长发，要沾过敌人鲜血的手来抚摩，她们的头发才会长得更黑、更柔、更美。所以在当时，没有猎过人头的男子会被部族的女性视为懦夫。至于缅甸的佤族，他们相信砍了一脸大胡子的人头回去祭谷子，来年谷子就会长得跟人脸上茂密的胡须一样丰盛。
是谁把文明带给猎人头族的呢？十之八九都要归功于基督教的传教士。像印度的
Nagaland 山区的猎人头族，是因为美国浸信会宣教士在1872年的进入而放下屠刀；婆罗洲的伊班族也是一样，现在大部分都是基督教徒，已随着社会的变迁，步上时代的列车，摒弃了一切旧的习俗。
猎人头是原始落后、残忍野蛮的行为，原已成为历史名词，却在上个世纪的八、九十年代，改头换面，成了人力资源公司罗致人才的一个新名词。“猎人头公司”如雨后春笋纷纷建立，代客户招聘高级职员。被猎人头公司看中的人不但不以为意，有的还沾沾自喜，觉得自己身价不菲，才有被“狩猎”的价值。
料想不到的是，随着恐怖活动的猖獗，文明社会里又再出现猎人头一族。
今年二月发生在印度尼西亚婆罗洲加里曼丹岛的种族冲突，惨死者达数百人。据报章的记载，这场发生在达雅克人和马都拉人之间种族冲突血腥异常，目睹者说：“几百名穿着传统‘猎人头’服装,拿着‘专取人头’的‘曼道’利剑、毒箭吹管和镰刀等五花八门凶器的达雅克人，一下子涌上街头，把桑皮特镇土地办公室团团包围起来。。。达雅克人群中有人高呼:‘杀光马都拉人!’情绪失控的达雅克人一下子全都冲上了大街，他们有的头上包着红色的头巾，有的手腕上缠着红色和黄色的布条子，三五成群在街头四处游荡，只要遇到马都拉人就拳打脚踢一顿暴打，临了一刀扎死，然后用‘曼道’利剑砍下马都拉人的头，提着人头在街上大摇大摆地乱闯，以至于街头巷尾随处可见令人恐怖的无头尸体，就连桑皮特旅馆里也有数十具没有头还被挖出了心脏的恐怖尸体。。。”
最讽刺的是，过去是基督教的宣教士以福音真道把猎人头族感化，从原始落后归向文明。现在的基督教圈子也有“猎人头”族，他们以“尼尼微”为大本营，四出寻找可吞吃的人（彼前五：8）
。像印度东北部山区 Nagaland
的猎人头族把人头挂在屋外，他们也把狩猎来的人头在家门前一一挂起，大肆炫耀自己的“义”和抬高自己的身价。“猎人头”族的酋长（它的数目是四一九，凡有聪明的可以算计这数目）
冒称先知，传讲神的话语，误导了许多无知的信众。有人曾在鸿门宴上一睹酋长的“风采”，所得的印象是：其人气焰嚣张，如楚霸王。我们要小心提防，慎思明辨，不要落入“猎人头”一族的圈套。
楚霸王的结局是怎样的呢？他来到垓下这个地方，被汉军重重包围，四面楚歌，跟随的骑兵只剩下几十个，他知道气数已尽，就仰天长啸：“我从起兵到现在，已经十多年，身经百战，今日落此下场，是上天要灭亡我啊！”说罢自刎而死。汉军中郎骑王翳砍下他的头颅，其余的骑兵便互相残杀争夺他的尸体，最后由杨喜、吕马童等人各夺得他的一部分肢体，再把它们并合在一起，献给汉王刘邦。祸哉！猎人头者，其下场也是如此。
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