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1。民二十：1 “正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。”
圣经用这么一句话就概括了以色列民在旷野漂流了三十八年。三十八年来，他们在旷野应该埋葬过无数的亲朋戚友，当年出埃及的一代已经所剩无几。现在在旷野的都是新生的一代。旧的一代因不信，所以耶和华不容许他们进入迦南的安息地。新的一代是否从前人的失败中学习功课，我们就要拭目以待了。
三十八年在旷野团团转，今天以色列民又回到加低斯。回首前尘往事，他们会悔不当初吗？
“米利暗死在那里，就葬在那里。”- 一句话就把米利暗的一生总结了。盖棺论定，大家对她有什么话要说？_________________
2。民二十：2 - 5 “会众没有水喝，就聚集攻击摩西，亚伦。百姓向摩西争闹说，我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢，你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢，这地方不好撒种，也没有无花果树，葡萄树，石榴树，又没有水喝。”
新一代不比旧一代的好，这里提供了最佳的明证。过去，我们看到以色列民屡次埋怨摩西把他们带出埃及，使他们失去许多在埃及地的“享受”，如出十四：11 - 12，出十六：2 - 3，出十七：3，民十一：4 - 6，民十四：2 - 4。其实，他们忘记了在埃及地，怎样被法老奴役苦待，若不是因为上帝看见和听到他们被埃及督工的辖制所发的唉声而出手拯救，他们早已客死异乡。新一代的以色列民一样是忘本，更是忘恩负义。我们这些基督徒出了埃及的世界后，是否还在缅怀过去的“享受”？__________________
3。民二十：6 - 9 “摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说：‘你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。’于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。”
摩西和亚伦都明白以色列民的埋怨会招致怎么样的后果，所以他们赶紧跑到会幕门口，俯伏在地，目的当然是求耶和华施恩怜悯，不要惩罚以色列民。尽管这些人一再看见耶和华的荣耀和他在埃及所行的神迹奇事，他们仍然不断地试他探他。但耶和华实在是一个慈悲的上帝，他明白人的软弱，他叫摩西再次行神迹奇事，在众人面前吩咐磐石发出水来。
4。民二十：10 - 13 “摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：‘你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？’摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：‘因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。’这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。”
“谦和胜过世上众人”(民十二：3)的摩西毕竟是一个血肉之身，四十年来承受了百万以色列民的日夜埋怨，背负管理百姓的重任，有如养育之父抱吃奶的孩子，要抱着他们直到应许之地。在这一刹那，好像定时炸弹爆炸一般，他举起神杖击打磐石，将那四十年累积的怨气完全发泄。我们也许可以认同摩西所做的，但作为上帝的仆人，一位与上帝面对面说话的人，上帝对他的要求也比一般人来得特别高，就这么一击，上帝就不允许摩西领以色列民进迦南美地。
箴言十九：11 “人有见识就不轻易发怒，宽恕人的过失便是自己的荣耀。”怒气就像炸弹一样，是极具杀伤力的。除非用智慧和自制控制它，否则它可能会带来极大的伤害。神人摩西都会因暴躁一时，而失去进迦南美地安息的福气，何况我们这些“凡人”，怎不更加要警醒，不要放纵肉体的情欲，一定要让圣灵管制，当靠圣灵行事。
5。民二十：14 - 21 “摩西从加低斯差遣使者去见以东王，说：‘你的弟兄以色列人这样说：<我们所遭遇的一切艰难，就是我们的列祖下到埃及，我们在埃及久住；埃及人恶待我们的列祖和我们，我们哀求耶和华的时候，他听了我们的声音，差遣使者把我们从埃及领出来。这事你都知道。如今，我们在你边界上的城加低斯。求你容我们从你的地经过。我们不走田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文作王道），不偏左右，直到过了你的境界。>’以东王说：‘你不可从我的地经过，免得我带刀出去攻击你。’以色列人说：‘我们要走大道上去；我们和牲畜若喝你的水，必给你价值。不求别的，只求你容我们步行过去。’以东王说：‘你们不可经过！’就率领许多人出来，要用强硬的手攻击以色列人。这样，以东王不肯容以色列人从他的境界过去。于是他们转去，离开他。”
“以东”是什么人？“以东”是以扫的后裔，而以扫是雅各的弟兄。(参看创三十六章-以扫的子孙)以东地则是处在红海和死海之间的那块地，北方以撒烈溪与摩押为界，东邻阿拉伯大沙漠，南邻米甸。现在，摩西希望得到以东王的许可，让以色列民可以走王道(连接红海和大马色之间的大道)，直到摩押平原，这样做就必须经过以东的西拉城(Sela)，后来称为彼特拉(Petra)。
但无论摩西怎样说，以东王就是不肯，因为他们跟以色列是世仇。摩西惟有带领以色列民绕道而行。以东的結局是如何的呢？圣经里的俄巴底亚书是先知责备和警告他们的预言。在摩一：11 - 12，先知说耶和华必不免去他们的刑罚，因为他拿刀追赶自己的弟兄，毫无怜悯。日后，希腊人称以东为以土买，大希律就是以土买人。以东被罗马征服后，就在历史上消失了。
6。民二十：22 - 29 “以色列全会众从加低斯起行，到了何珥山。耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西、亚伦说：‘亚伦要归到他列祖（原文作本民）那里。他必不得入我所赐给以色列人的地。因为在米利巴水，你们违背了我的命。你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上；亚伦必死在那里，归他列祖。摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。于是摩西和以利亚撒下了山。全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了三十天。”
何珥山(Mount Hor)的位置很难确定，大概是在加低斯东北约15公里，现在的Imaret el - Khreisheh，也有说是在彼特拉(Petra)西北不远的Jebel Harun 山。跟摩西比较起来，我们相信亚伦当时还很健壮，眼目可能还沒有昏花，精神也沒有衰败。他大概是圣经里少有的几个人，知道自己的死期在什么时候。因摩西暴躁一时所犯的罪，亚伦也被牵连而遭殃。他死在山顶，由他的儿子以利亚撒继承大祭司的职任。盖棺论定，大家对他又有什么话要说？____
下一课，我们就要看到以色列民从何珥山启程，前往摩押地。
这里有个预告：在结束这个课程之前，我们要对神人摩西作一个全面的评估。我先请弟兄姐妹做个准备，温习前面的许多功课。
这一章是民数记的“死亡篇章”，在这里摩西替很多人立下墓碑：六十万壮丁个个成了枯骨，姐姐死了，哥哥也死了，摩西自己也知道寿数已尽。看到这里怎不伤心？
在人生旅途上，我们是否也在民数记二十章找到自己的墓碑呢？______________________________
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