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1。 士师基甸的故事占了圣经三章的篇幅。“怕”这个字在三章里共出现了五次（士六：23，27，七：3，10，八：20）。以色列人怕米甸人，要在山中挖穴、挖洞躲起来；基甸怕米甸人，躲在酒榨那里打麦子； 基甸因觌耶和华的使者而惧怕；他又怕父家和本城的人，不敢再白昼拆毁父亲为巴力所筑的坛；以色列军中有二万二千人因惧怕胆怯米甸而离开战场；基甸独自怕下到米甸营里去，要带仆人同行；基甸的儿子益帖害怕，不敢拔刀杀米甸的领袖。 不久之前（2005年一月），我在互联网上看到这篇短文：
“在英国伯尔城 (Bray) 某旅店的石门上，曾刻有一句很有意思的格言，「惧怕叩门，信心回答没有人在。」一个人对上帝有信心、惧怕便除去，内心有平安，这是我
（作者）的体会。
一位世界知名的走钢线特技员加尔 (Karl)，不幸在1987 年在波多黎各一次走钢线表演时，从高空跌下来，结束了生命。
他的太太同样是走钢线的特技人在事件发生后告诉传媒说：「这三个月来，加尔终日害怕自
己会跌下来，结果他真的跌下来，他将太多精力放在自己害怕的事，反而忽略了可以怎样成功走过去。」
许多人惧怕失败，结果真的失败。过去我也经历过不少惧怕，在我面前仍会有惧怕，只是我相信天地间有位真神，有他同行，我便不为惧怕所胜，我也能控制着自己的怒气，作情绪的主人。在人生的钢线上，我相信有上帝同行，我不会掉下来；若然真的跌下，也有他的托住。”
总之，在上帝的战争中，秘诀是：“不要怕，只要信。”只要信靠就必定能胜利。这大概就是基甸所要学的功课。
2。士七：1 “1耶路巴力(Jerubbaal)就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律（Harod)泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈(Moreh)。”
基甸和米甸人决战的地方是在耶斯列平原（Jezreel)上（请看图一）。基甸的军队在哈律泉旁安营。哈律（Harod)泉是一条温泉小溪，位于基利波山的北麓，哈律河的上流，伯善以西约15公里，摩利山（冈）之南约 7 公里处。米甸的军队则聚集在他们北边的平原，靠近摩利冈（Moreh)。摩利冈是一个小山岗，位于米吉多东北约16公里，耶斯列城之北约6公里，米吉多平原的东端，山顶拔515公尺，东西长约4公里，南北宽约1.5公里，哈律泉在其南约 7 公里。
3。士七：2 - 8 “2耶和华对基甸说：‘跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大说：<是我们自己的手救了我们。>3现在你要向这些人宣告说：<凡惧怕胆怯的，可以离开基列山（Gilead)回去。>’于是有二万二千人回去，只剩下一万。4耶和华对基甸说：‘人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：<这人可以同你去。>他就可以同你去；我指点谁说：<这人不可同你去。>他就不可同你去。’5基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：‘凡用舌头舔水，象狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。’6于是，用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。7耶和华对基甸说：‘我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。’8这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。”
“耶和华对基甸说：‘跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大说：<是我们自己的手救了我们。>现在你要向这些人宣告说：<凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。>’于是有二万二千人回去，只剩下一万。”-- 耶和华主动地要基甸把军队的人数减少，以免他们在胜利后把荣耀归给自己，不归给耶和华，这是过去以色列和敌人交锋时，从来不曾发生的事。以色列人从来不敢轻敌，就算有耶和华作他们的大将军，他们也不忘兵法中的“倍数之比”（《孙子兵法》有说：“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之。”）如《约书亚记》第八章的取艾城。耶和华不错曾说过：“若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人？”（申三十二：30）但这不表示以色列人可以不理兵法，随便上阵应敌。可是现在的情势不同了，以色列人已经不认识耶和华上帝，如果他们靠兵力打赢这场战，他们真的会以为“是我们自己的手救了我们。”
“现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山(Gilead)回去。’于是有二万二千人回去，只剩下一万。”-- 圣经其他地方提到的“基列山”都在约但河的东面，而现在基甸的军队却在约但河西的耶斯列平原上。有的解经家认为应该是“基利波山”。惧怕胆怯的人竟然占了 68.75% ！可见他们被米甸人欺压的程度！
“耶和华对基甸说：‘人还是过多。。’”-- 士八：10 告诉我们敌人的兵力约有 15000 + 120,000 = 135,000 人。用一万人打十三万五千人，怎样打？但耶和华上帝还嫌多，要基甸把人数再减。
“耶和华对基甸说：‘人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：<这人可以同你去。>他就可以同你去；我指点谁说：<这人不可同你去。>他就不可同你去。’”-- 耶和华上帝要亲自拣选他的人来打这场仗。
“耶和华对基甸说：‘凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。’于是，用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：‘我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。’”-- 这里有解经的难题。“像狗舔的”又怎么可能是“用手捧着舔水”呢？所以有解经家认为“用手捧着”应指那些跪下喝水的人，可能是抄写的错误。总之，拣选的标准是由耶和华订立，用舌头舔水的可能是比较警醒的人，只有三百人符合标准。三百人怎样和十三万五千人打？
4。士七：9 - 15 “9当那夜，耶和华吩咐基甸说：‘起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。10倘若你怕下去，就带你的仆人普拉（Phurah)下到那营里去。11你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。’于是，基甸带着仆人普拉下到营旁。12米甸人、亚玛力人和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。13基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：‘我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。’14那同伴说：‘这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀。上帝已将米甸和全军都交在他的手中。’15基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜上帝，回到以色列营中说：‘起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。’”
“当那夜，耶和华吩咐基甸说：‘起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。倘若你怕下去，就带你的仆人普拉（Phurah)下到那营里去。你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。’”-- 在大敌当前，上帝知道基甸心里惧怕，所以特别安排这次夜间的侦察。基甸在敌营中所听见的梦和梦的讲解，完全是一个神迹。
“就敬拜上帝，回到以色列营中说：‘起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。’”-- 耶和华上帝的确是一个伟大的鼓励者。在基甸面对如蝗虫过境般的强大敌手而心里惊惧的时候，他让基甸看到上帝的真实和大能，从上帝那里重新得力，知道必定打赢这场战争。
5。士七：16 - 23 “16于是，基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把。17吩咐他们说：‘你们要看我行事，我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。18我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说：<耶和华和基甸的刀！>’19基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。20三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：‘耶和华和基甸的刀！’21他们在营的四围各站各的地方。全营的人都乱窜；三百人吶喊，使他们逃跑。22三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉（Zererath)的伯哈示他(Beth - shittah)，直逃到靠近他巴(Tabbath)的亚伯米何拉(Abel-meholah)。23以色列人就从拿弗他利、亚设和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。”
从这段落，我们看到何以耶和华上帝拣选基甸作士师。基甸不单是一个大能的勇士，他还是一个军事策略家。他懂得怎样把有限的资源 - 三百人，组织起来，分成三队，在夜间发动突袭，使敌人因为惊慌、恐惧而溃败。他的战略是：让每个人配备一支号角和一个内藏火把的瓶子，然后出其不意的凭号角突然传出的吵杂声和火把的烈焰，达成心战效果。“三更之初” - 夜晚分为三更，每四个小时为一更，所以“三更之初”应是凌晨二时。
“耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉（Zererath)的伯哈示他(Beth - shittah)，直逃到靠近他巴(Tabbath)的亚伯米何拉(Abel-meholah)。”-- 请看图一。这都是约但河东的地方。追赶他们的有拿弗他利、亚设和玛拿西支派的人，他们是从开头就跟随基甸的支派（士六：35）。
6。士七：24 - 25 “24基甸打发人走遍以法莲山地，说：‘你们下来攻击米甸人，争先把守约旦河的渡口，直到伯巴拉(Beth-barah)。’于是，以法莲的众人聚集，把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。25捉住了米甸人的两个首领：一名俄立(Oreb)，一名西伊伯(Zeeb)。将俄立杀在俄立盘石上，将西伊伯杀在西伊伯酒榨那里。又追赶米甸人，将俄立和西伊伯的首级，带过约旦河，到基甸那里。”
基甸开始的时候没有立刻号召以法莲（Ephraim)支派参战，可能是他们的分地离开耶斯列平原较远。现在米甸人逃到约但河东，过河的渡口在他们的境内，所以基甸才叫他们把守渡口。他们捉住了米甸人的两个首领：一名俄立(Oreb)，一名西伊伯(Zeeb)，将他俩的首级带过约但河到基甸那里。
以法莲支派在战事快要结束的时候才被召集参战而发怒。后事如何，我还是留待下一课再和大家分享。
在上这课之前，我说：“在上帝的战争中，秘诀是：‘不要怕，只要信。’只要信靠就必定能胜利。这大概就是基甸所要学的功课。”
在路十二：4 - 7 节，主耶稣告诉我们该怕的是谁。他说：“我的朋友，我对你们说：那杀身体以后不能再做什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁，当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们：正要怕他。五个麻雀不是卖二分银子吗？但在上帝面前，一个也不忘记；就是你们的头发，也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！”
解经王子坎伯摩根（Dr G Campbell Morgan)在诠释这段经文时说：
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主耶稣告诉门徒，要脱离虚假的惧怕，心中应该充满真实的畏惧。他说，那杀身体的不要怕他。这里我们可以看到一个生活的哲学。主没有说，不要怕那杀你的；主是说，不要怕那杀身体以后，不能再作什么的。“以后”这词颇醒目，也发人深省。杀身体“以后”，还有其他的东西吗？如果有人杀了我的身体，难道我还不死吗？主说：人可以杀身体，但他们只能作到这点，以后的事他们就无能为力了。主实际上说，如果一个人杀了别人的身体，他就束手无策了，他再也不能造成其他的伤害了。显然这是他走向十字架时的态度、语气。他知道他们要杀他的身体，却丝毫伤不了他。
但是，有一种惧怕是正当的，就是惧怕那杀了以后，又能丢在欣嫩子谷（位于耶路撒冷城外，是焚烧垃圾之处）的。主将这个地点提升到属灵的范畴，他说，有一位上帝，他能将人抛入地狱里，你们当怕的是他。。。。不要怕那杀身体的，要敬畏上帝。因为你们认识上帝，所以就可以不惧怕人。。
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弟兄姐妹，在你心中有什么虚假的惧怕吗？定睛在主耶稣的身上吧，你就可以经历基甸在战场上所经历的。
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