跟随基督的脚踪行

1。我们真的要感谢主，他用使徒约翰把这一段精彩绝伦的对话记录下来。对话一方本来是生来瞎眼，但被耶稣行神迹治好；另一方是犹太人宗教界的权威，法利赛人，他们生来有对明亮的眼睛，却宁愿闭着它，耳朵发沉(太十三：15)，只用嘴唇尊敬上帝，心却远离他，且借着遗传，废了上帝的诫命(太十五：8)，以致他们瞎了心眼，不认识圣子耶稣。今天，我们要看那生来瞎眼的，怎样一步步地认识耶稣，这也是我们要学习的功课。

2。约九：13 - 17 “他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说：‘他把你抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。’法利赛人中有的说：‘这个人不是从上帝来的，因为他不守安息日。’又有人说：‘一个罪人怎能行这样的神迹呢？’他们就起了纷争，他们又对瞎子说：‘他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？’他说：‘是个先知。’”

从上一课第11节的“有一个人名叫耶稣”到这里17节的“是个先知”，这个从前瞎眼的人对耶稣有了进一步的认识。这全靠法利赛人的帮忙，说罪人是不可能行这样大的神迹。法利赛人自己呢？他们盲目地遵从律法，视遵守古人的遗传比这个人得见天日还来得重要，这证明他们的心眼实在是瞎了。

3。约九：18 - 23 “犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来，问他们说：‘这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？’他父母回答说：‘他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。至于他如今怎么能看见，我们却不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经成了人，你们问他吧，他自己必能说。’他父母说这话，是怕犹太人；因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。因此他父母说：‘他已经成了人，你们问他吧。’”

法利赛人不只是心眼瞎了，他们其实是无知，心里刚硬，良心完全丧尽，才会如此嚣张，议定若有人认耶稣是基督，就把他赶出会堂。瞎子的父母面对法利赛人的盘问时，应对得很有智慧。在当时的场合，有谁敢得罪这些宗教领袖，不怕被逐出会堂？

4，约九：24 - 34 “所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：‘你该将荣耀归给上帝，我们知道这人是个罪人。’他说：‘他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。’他们就问他说：‘他向你作什么？是怎么开了你的眼睛呢？’他回答说：‘我方才告诉你们，你们不听，为什么又要听呢？莫非你们也要作他的门徒吗？’他们就骂他说：‘你是他的门徒；我们是摩西的门徒。。。’那人回答说：‘。。我们知道上帝不听罪人，惟有敬奉上帝、遵行他旨意的，上帝才听他。从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从上帝来的，什么也不能做。’他们回答说：‘你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？’于是把他赶出去了。”

这是对话中最精彩的一段。这个从前眼瞎的人虽然读书不多，但在权威之前竟然说得头头是道，还把他们的论点驳倒。他说：“有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”事实胜于雄辩，不管法利赛人怎样说，瞎子现在的确看见了！他又说：“从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。”别的医病赶鬼还可能作假，瞎眼重见天日是不能作假的，况且当时在场作证的人也不少。法利赛人自知理亏，于是恼羞成怒，把他赶出去。

很多道理我们可能说不明，很多疑难我们可能解不开，但在别人面前，我们能否像这个人一样，肯定地说：“有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了”？_______________

你对自己的救恩有没有把握？____________________

5。约九：35 - 41 “耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：‘你信上帝的儿子吗？’他回答说：‘主啊，谁是上帝的儿子，叫我信他呢？’耶稣说：‘你已经看见他，现在和你说话的就是他。’他说：‘主啊，我信！’就拜耶稣。耶稣说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。’同他在那里的法利赛人听见这话，就说：‘难道我们也瞎了眼吗？’耶稣说：‘你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说：，<我们能看见>，所以你们的罪还在。’”

从知道耶稣是医治他的人(第11节)，到说耶稣是个先知(第17节)，现在这个人承认耶稣是上帝的儿子(第38节)，他对耶稣的认识可以说是三级跳！在这段经文，法利赛人在外表上是盘问医治的事，实质上他们是在“世界的光”耶稣面前受审。他们被证实是心眼瞎了，虚伪的面目也完全暴露出来。

在耶稣面前，每个人都要作个抉择 - 接受他还是拒绝他？不能弃权，也不可能守中立，因为光和黑暗是水火不相容的。

默想：

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