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1。从上一课，我们已经知道耶稣是天父上帝从天上赐给我们的生命的粮。凡相信耶稣的必得永生，耶稣也绝不会丢弃他，在末日必要叫他复活。跟随他的犹太人因为戴上了有色眼镜，心上的帕子还没有揭去，他们不能接受耶稣的教导。当耶稣进一步说，那生命的粮就是他的肉时(约六：51)，他们真得听不下去了。
2。约六：52 - 59 “因此，犹太人彼此争论说：‘这个人怎能把他的肉给我们吃呢？’耶稣说：‘。。你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。。。。’这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。”
耶稣用这么强而有力的比喻(吃我肉、喝我血)来解释“我是生命的粮”有什么目的？为什么他不干脆直说，相信我就是等于接受生命的粮？_______________________
这段经文本来是要按灵意来解释的，犹太人现在要按字义来解释，结果反而成为他们接受基督的拦阻。按字义还是按灵意来解经是一个争辩不休的问题，但从下文我们可以清楚看到，耶稣是要听者按灵意来解释他的话。
耶稣在这里完全没有教导守圣餐的礼仪。天主教声称，他们对圣餐持化质说(Transubstantiation)是根据这段经文的教导是荒谬的。这里绝对没有教导，在弥撒进行时，就有神迹发生，饼和酒会真实地变为基督的身体与血。耶稣说的“吃我肉、喝我血”，乃要描绘出人与他的信心的关系。
3。约六：60 - 66 “他的门徒中有好些人听见了，就说：‘这话甚难，谁能听呢？’耶稣心中知道门徒为这话议论，就对他们说：‘这话是叫你们厌弃吗？倘若你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。只是你们中间有不信的人。’耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。。。从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。”
你看，从我们怎样解释上帝的话语，就能将真假门徒辨别出来。当那些人知道耶稣并不是他们心目中能满足他们的需要的人，就一个个离开，不再和他同行。以后高喊将耶稣钉十字架的，大概就是这些人了。
有的人因为耶稣说“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。。”就乱下定论，说肉体是污秽的，灵才是圣洁尊贵，所以要作一个属灵人。这绝对不是耶稣原来的意思，他只是要提醒我们，肉体总有一天会归回尘土，但灵魂是不灭的，我们要赶快信他，叫灵魂早日得救。
“倘若你们看见人子升到他原来所在之处。”告诉我们什么？_________________________
4。约六：67 - 71 “耶稣就对那十二个门徒说：‘你们也要去吗？’西门彼得回答说：‘主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是上帝的圣者。’耶稣说：‘我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。’耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的。。”
这是门徒们第一次公开地表态，他们是站在耶稣这边，要继续跟随耶稣。这并不等于说，他们已经清楚明白耶稣的使命，他们还有很长的路要走。
加略人西门的儿子犹大在这个时候仍然跟随耶稣，耶稣虽然知道他以后的结局，但这时耶稣对他仍然存有希望，并没有把他弃绝。
哀莫大于心盲。心灵盲目的犹太人，看不见站在他们面前的上帝的圣者耶稣，世界上还有什么必这更可悲的呢？
让我们继续跟随耶稣，不管要付上怎样高的代价，因为除了他有永生之道，我们还归从谁呢？
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