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1。我有必要重复又重复地跟大家说明，为什么耶稣要用比喻解释天国的奥秘？天国的奥秘是像宝藏一样的珍贵，不是让张三李四都可以随手拿一把的。耶稣只要他的门徒和那些有心追求真道的人才得到。所以比喻就是一把开启宝箱的钥匙，门徒有了钥匙就能打开宝箱，得到宝藏，明白天国的奥秘。至于那些骄傲自大，目中无上帝的人，就算手中有了这把钥匙，他们对宝藏也不肖一顾，所以也就不会打开宝箱，天国的奥秘对他们还是隐藏的。我们也要谨记，比喻只有一个中心思想，耶稣是说比喻的主，他当然可以用寓意法(allegorical interpretation)，把比喻的每一个小点都说明，如稗子的比喻；我们不是主，就千万不要学他，以免如脱缰之马，在比喻里大作文章。
2。太十三：31 - 32 “。。天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。”
这是芥菜种的比喻。这里的芥菜不是从吧刹买的大芥菜，而是用来做辣味芥末(mustard)的植物。耶稣说它是百种里最小的，是一种惯用语，当然有种子比它更小的。
比喻的中心思想：天国开始的时候是极小的，像一粒芥菜种那么小，但却包含着无限生命的大能，可以变成一棵树，成为飞鸟荫庇之处。
比喻的教训：自从耶稣说：“天国近了，你们应当悔改！”(太四：17)，那些跟随他那么久的门徒，却丝毫都没有看到天国的一点动静，他们可能很失望。耶稣的这个比喻是要教导他们天国的实质，教他们不要只看外表，要看的是内在的生命。
比喻的现代意义：天国和地国(或帝国)不同，不是讲势力、人力、财力、物力的；教会也是一样，不是靠财雄势大，就能建立的。不要以为没有广告、节目、科技。。。福音就不能广传，不要以为一个人做不了大事。记住，是一粒毫不起眼的芥菜种，长起来成了大树！这种生命的成长是没有东西可以阻拦的。问题是：你是有生命的基督徒吗？ _____________________
3。太十三：33 “。。天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。”
这是面酵的比喻。在巴勒斯坦，每家都自行焙制面包，他们把过夜的面团(面酵)塞进新的面里，直到全团都发起来，然后才焙制。
比喻的中心思想：_________________________
比喻的教训：_____________________________
比喻的现代意义：_________________________
4。太十三：44 “天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。”
这是藏宝的比喻。根据地产的律法，任何埋藏在地里的财宝是归业主所有。耶稣要说的是：进入天国是值得付代价。
5。太十三：45 - 46 “天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”
这是寻珠的比喻。耶稣要说的是什么？____________
6。太十三：47 - 50 “天国又好像网撒在海里。。。”
这是撒网的比喻，跟第四十九课的稗子的比喻联为一对，有同样的意思。
7。太十三：51 - 52 “。。凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来。”
对门徒来说，他们从比喻里明白了天国的奥秘；对文士来说，他们由于背负了许多古时的遗传，现在听到比喻所教导的天国的奥秘，除非他们有分辨新旧的能力，不然他们是很难跟随基督的。
罗马城竞技场的搏斗流血是怎样被取消的呢？原来有一个沙漠隐士，叫塔里马克斯(Telemachus)，被圣灵引导进入竞技场，置身于两个斗士之间，要将两人分开。他被观众席里飞来的一支长矛射中，倒地死去。从此，罗马全城开始自省：为什么我们不见血不能兴奋？不久，罗马就取缔了以血取悦观众的竞技搏斗节目。 塔里马克斯只是一粒芥菜种，但天国却在他身上彰显扩大。（源自杨牧谷博士著《乱世丰筵 - 耶稣基督的邀约》）
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