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1。约四：42 - 46 “过了两天，耶稣离了那地方，往加利利去。。。耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。”
耶稣这次返回加利利，开始了在加利利的传道事工。我们不能肯定他在加利利的这段时间有多长。由于约五：1记载的是一个不知名的节日，约六：4 记载的是另一个逾越节，我们可以推断的是，他在加利利的时间约略是一年或一年半。(主后27年的秋天至29年的春天)在符类福音里，马可福音对这段时间所发生的事有很详细的记载；马太福音是以主题式记载这些事；路加福音则把事情浓缩地记录下来。
2。约四：46 - 48 “有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他的儿子快要死了。。。。若不看见神迹奇事，你们总是不信。”
这个大臣大概是希律王朝廷里的官员。什么事情促使他从迦百农来到二十里外的迦拿寻求耶稣？___________
耶稣说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”耶稣是责骂大臣吗？____________
耶稣是不是说，我们不应该为了神迹奇事才相信他？________
其实，这个大臣大概是因为听见耶稣在耶路撒冷所行的神迹奇事，所以来求耶稣医治他垂死的儿子，这一点都没有错。耶稣斥责的是大臣身边那些人，他们只是对神迹奇事有兴趣，不是对救恩有兴趣。今天的人何尝不是一样！
3。约四：49 - 53 “。。耶稣对他说：‘回去吧，你的儿子活
大臣有看到耶稣行的神迹奇事吗？_______________
他信了耶稣的话，这也是耶稣要我们的“信”吗？_____
这是怎么样的信？________________________
“他自己和全家就都信了。”- 这是这段经文里的另一个“信”。这又是怎么样的“信”？__________
对大臣来说，他因为经历了耶稣在他身上所行的神迹奇事，他信了耶稣，他得到救恩。但这不是使徒约翰记载这件事的原因。在第十六课 - 耶稣在迦拿把水变酒的神迹里，我曾经说过，神迹是一个“记号”，有如一个指路牌，指示人到上帝的儿子耶稣那里去。这个神迹也是一个记号。我们不用一再地要耶稣设立指路牌，像犹太人一样。(太十六：1 - 4)耶稣说，除了约拿的神迹以外 - 他从死里复活，再没有神迹。今天，我们不要等到像大臣看到神迹奇事才信耶稣；我们从圣经里看到了许许多多的指路牌，就应该归向耶稣。如果耶稣要医治我们的病，要在我们身上行神迹奇事，这是他的旨意，我们可以在祷告中知道他对我们的旨意是什么。
4。约四：54 “这是耶稣在加利利行的第二件神迹。。”
耶稣在耶路撒冷行了很多神迹(约二：23)，但这是他在加利利行的第二件神迹，在符类福音书都没有记载。
如果你是这个在希律王朝廷里当大臣的人，你现在信了耶稣，你会公开自己的身份吗？__________________
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