返回课程纲要
1。上一课，我们已经知道在耶稣复活的那个星期日的早晨，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚，并撒罗米首先看到空坟。接下来是彼得和约翰来到坟墓，他们看到细麻布和裹头巾，也就领会到耶稣的确是复活了。当然，这些妇人和门徒对耶稣的复活，根本心里毫无准备，在他们的传统宗教信仰里也没有这种观念，我们只能说他们是处在一种不知所措，迷迷惘惘，就算看到耶稣复活的身体，也只是当作是鬼魂。按圣经的记载，他们是需要一段时间才能接受耶稣复活的事实。如果他们开始就信了，我们不怪才是真的！
2。约二十：11 - 18 “马利亚却站在坟墓外面哭。哭的时候，低头往坟墓里看，就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。天使对他说：‘妇人，你为什么哭？’她说：‘因为有人把我主挪了去，我不知道放在那里？’说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。耶稣问她说：‘妇人，为什么哭？你找谁呢？’马利亚以为是看园的，就对他说：‘先生，若是你把他移了去，请告诉我，你把他放在哪里，我便去取他。’耶稣说：‘马利亚。’马利亚就转过来，用希伯来话对他说：‘拉波尼！’（拉波尼就是夫子的意思。)耶稣说：‘不要摸我，因为我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去见我的父，也是你们的父。见我的上帝，也是你们的上帝。’抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：‘我已经看见了主。’她又将主对她说的这话告诉他们。”
这是抹大拉的马利亚重回坟墓所遇见的事，她是第一个亲眼看见复活的主耶稣。可十六：9 说：“在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现(耶稣从她身上曾赶出七个鬼)。”她在迷惘中无法分辨出现在她面前的是谁，还以为是看园的人，直到耶稣用她熟悉的声音呼唤她马利亚的时候，她才如梦初醒，抱主他的脚。
“不要摸我，因为我还没有升上去见我的父。”-- 这本来是一句没有什么大不了的话，却被异端和一些“语不惊人死不休”的传道人用来大做文章。“不要摸我”的原文是me mou haptou。在希腊文法里，反面的禁令有两种表达的方式：一是用现在式命令语气 + me，如这里的me mou haptou，不要摸我，意思是禁止一种已经进行着的动作。马利亚已经抱着耶稣的脚，耶稣叫她放手，不要抱他，英文是 cease clinging to me。另一是用过去假设语气 + me，用来禁止某种还没有开始的动作，英文是 do not touch me。
“你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去见我的父，也是你们的父。。”-- 看来耶稣是立刻升天见父，然后再回来与门徒相见。
3。太二十八：11 - 15 “他们去的时候，看守的兵有几个进城去，将所经历的事都报给祭司长。祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁说：‘你们要这样说：[夜间我们睡觉的时候，他的门徒来，把他偷去了。]倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。’兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间，直到今日。”
看守的兵丁是罗马的防卫兵。他们的上司是罗马的百夫长或千夫长，何以他们反将经历的事报给祭司长呢？原来罗马兵丁的军纪是非常严格的，根据希腊史学家波力比亚(主前198 - 117？)的记载，凡疏忽夜间守哨之责者，或作假见证。。均遭粗短棍之夹鞭刑，甚至有处以死刑。现在这些守墓的兵丁面临极大的难题。在封印被破坏、墓石被滚开，他们将受到极严厉的军法审判。这些兵丁不能借口他们在夜间睡着了，因为在守卫时睡觉的士兵要遭受死刑。因此他们除了转投祭司长外，实在没有其他选择的余地。
祭司长用金钱贿赂兵丁，甚至说“倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。”意思是他们有必要的话，贿赂巡抚也在所不惜。祭司长相信耶稣的复活吗？___________________
“这话就传说在犹太人中间，直到今日。”-- 祭司长为了要掩饰整个事件，这反而成为耶稣复活的最佳明证。
4。路二十四：13 - 32 “正当那日，门徒中有两个人往一个村子去；这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。他们彼此谈论所遇见的这一切事。正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行；只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。耶稣对他们说：‘你们走路彼此谈论的是什么事呢？’他们就站住，脸上带着愁容。二人中有一个名叫革流巴的回答说：‘你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？’耶稣说：‘什么事呢？’他们说：‘就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在上帝和众百姓面前，说话行事都有大能。祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是他。！不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇；她们清早到了坟墓那里，不见他的身体，就回来告诉我们，说看见了天使显现，说他活了。又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的正如妇女们所说的，只是没有看见他。’耶稣对他们说：‘无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？’于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行，他们却强留他，说：‘时候晚了，日头已经平西了，请你同我住下吧！’耶稣就进去，要同他们住下。到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。他们彼此说：‘在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”
这大概是耶稣复活之后显现给门徒的最长的记载。以马忤斯在耶路撒冷西北约七英里(原文是60 stadia，1 stadion 是200码)
两个门徒当中，我们知道一个叫革流巴(Cleopas)。他们是在星期日约下午时分走向以马忤斯的村子。在路上，他们谈论着当天早上所发生的有关空墓和耶稣复活，令人疑惑不解的事件。耶稣的突然显现在他们的面前，他们也迷糊到认不出。
“无知的人哪。。”-- 他们是从“无知”进入“知”，认知的过程是透过耶稣的讲解。
“基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。”-- 耶稣是从旧约的经文讲解，证明了旧约的书卷里有许多预
表耶稣的记载。
“他们的眼睛明亮了，这才认出他来。。我们的心岂不是火热的吗？”-- 除非我们读经、查经的时候，有着圣灵上帝给予的亮光，我们是很难心里会火热，眼睛会明亮认出基督的。怎样才会有圣灵给予的亮光呢？________________________
下一课，我们将要看到另一班人，他们不是从“无知”进入“知”的，乃是透过另一种途径认识耶稣是主，是上帝的。
从“无知”到“知”，从“迷糊”到“明亮”，从“迷惘”到“醒悟”，过程必须如庇哩亚地方的人，“甘心领受这道，天天查考圣经，要晓得这道是与不是。”(徒十七：11)惟有这样，我们才能认识耶稣，是复活的耶稣。
有问题要提出来讨论吗？欢迎您和我联络。电邮地址是：
