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1。从耶稣为门徒的代祷，大家还记得耶稣心里最挂心的是那两件事情吗？_____________________
2。约十七：20 “我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。。。”
很清楚了吧，耶稣是为那些因信他而得救的人祷告，这些是历世历代的信徒，他们组成了基督的教会。换句话说，耶稣是为教会代祷。耶稣爱教会，他是教会的主，现在教会担负了在地上传福音的使命，耶稣当然关心教会，要为教会祷告。
3。约十七：21 - 23 “使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你赐给我的荣耀，我已经赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”
若你是教会的领袖，你会在上帝的面前求什么？是智慧？是才干？是钱财？是恩赐？___________________________A。当所罗门接续大卫作王的时候，他求耶和华赐给他智慧，使他可以判断他的民，能辨别是非。(王上三：9)
B。耶稣为教会求什么？是“合而为一”。这也是耶稣为门徒所求的。(约十七：11)是怎么样的合一？是像三位一体的“合一”。(第21，22节)我们都知道三位一体的合一是“爱里的合一”，换句话说，耶稣期盼所有基督的教会都能在爱里合一。
“爱里的合一”是组织上的合一吗？是教义上的合一吗？是礼仪上的合一吗？_____________________
三位一体的上帝不但是在爱里合一，在真理里也合一。教会能够只谈爱里合一，而不顾真理上的合一吗？怎样才算是真理的合一？____________________________________
真理可以分成两种：
(1)绝对的(Absolute) - 在救恩上关乎生死的事，如得救是本乎恩，因着信，不是因着行为。
(2)相对的(Relative) - 又分为：
(a)确信的(Conviction) - 与救恩的生死无关，但因解经的方法不同，而相信的事，如洗礼的形式。
(b)偏爱的(Preference) - 跟解经无关的，如敬拜时用什么乐器，要不要庆祝圣诞节等。
真理的合一应该是有关“绝对的”基督教义，而不是在“相对的”事项上斤斤计较。
灵洗和讲方言是属于哪一类的真理呢？___________
C。耶稣为教会求合而为一的目的是什么？_______________
“叫世人可以信你差了我来”(第21，23节)，“也知道你爱他们如同爱我一样”(第23节) -- 这是什么意思？_______
D。“使他们完完全全地合而为一”(第23节) -- 耶稣这样的祈祷是因为他对教会能达致合一沒有信心吗？___________
E。你对今天教会的分门别派有什么看法？________________
4。约十七：24 “父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。”
这是耶稣的一个意愿。“哪里”指的是十字架，耶稣希望看到门徒在他被钉十字架的时候，他们能同他在一起，分享耶稣在创世之前，和天父上帝同享的荣耀。你看耶稣多么的爱他的门徒。
5。约十七：25 “公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你；这些人也知道你差了我来。”
我们祷告完了以后，说“奉主耶稣基督的名”求告；对耶稣来说，这句话是多余的。他是凭什么知道天父上帝必定垂听他的祷告呢？因为上帝是公义的(约壹一：9)，世人不认识这位上帝，但耶稣可不同，所以他知道自己的祷告不会落空。更重要的是，他是为门徒祷告，“ 这些人也知道你差了我来。”他们不像世人不认识上帝，所以天父一定会垂听这个祷告。
6。约十七：26 “我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”
这句话好像是画蛇添足，其实耶稣的罗嗦更显示他爱门徒的深切，也看得出他是多么地舍不得离开他们。
我们对上帝的“名”认识多深，也就是表示我们“爱”他多深。
耶稣为门徒祷告，耶稣也为教会(信徒)祷告，耶稣有为世人祷告吗？如果沒有，是因为他不爱世人吗？如果有，从哪里见得？
你对现今的教会合一运动有什么看法？_________________
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