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1。我再提醒大家，现在是星期四的晚上，耶稣和门徒离开大楼后(也有解经家认为他们还在大楼内)，在走向橄榄山的路上，他仍然不停地教导门徒，特别是有关圣灵上帝的事。在进入约翰福音第十七章 - 耶稣的代祷之前，耶稣要把两样礼物送给他们。今天，我们要看第一件礼物，是透过一个“谜语”送给他们的。
2。约十六：16 “等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我。”
这是耶稣要门徒猜的“谜语”。我们是事后孔明，当然说这谜语太浅显，根本难不倒我们。但对门徒来说，虽然耶稣过去已经三番四次地告诉他们，自己要受难，被钉在十字架上，第三日将要复活(最后一次是在太二十：17 - 19)，他们还是没有开窍，无法领会。
3。约十六：17 - 18 “有几个门徒就彼此说：‘他对我们说：<等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我>；又说：<因我往父那里去。>这是什么意思呢？’门徒彼此说：‘他说<等不多时>到底是什么意思呢？我们不明白他所说的话。’ ”
这个“谜语”的确难倒了门徒，他们实在很困惑。
4。约十六：19 - 22 “耶稣看出他们要问他，就说：‘我说<等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我>，你们为这话彼此相问吗？我实实在在的告诉你们，你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。妇人生产的时候就忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，这喜乐也没有人能夺去。’ ”
谜底是什么？是“忧愁变为喜乐”。“等不多时，你们就不得见我。。”这是指耶稣要被钉十字架，受死埋葬，门徒因失去耶稣，所以就忧愁。“再等不多时，你们还要见我”这是指耶稣第三天要从死里复活，显现给门徒，门徒因见到复活的耶稣，就转忧为喜。你猜到了吗？
5。约十六：23 - 24 “到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”
这里有一“问”(原文是 erotao，朋友的求问)一“求”(原文是 aiteo，仆人向主人的祈求)。“你们什么也就不问我了”-- 因为耶稣已经离去，但圣灵上帝却来了，他要引导他们，指引他们，教训他们，叫他们明白一切的真理。“问”是有关真理的事。那为什么要“求”呢？
门徒由忧愁变为喜乐不是一次过的事。他们以后在地上还要经历逼迫苦难，在生活中也会有许多波折和不如意的事，但他们可以放心，只要他们奉耶稣基督的名向天父求，天父必会成全他们，叫他们从忧愁变为喜乐，而且是喜乐“满足”。所以“求”是有关生活和事奉中的事。
耶稣在第十四 - 十六章，一共提到三次有关祈祷的事：
A。约十四：13 - 14
B。约十五：16
C。约十六：23 - 24
这三个教导有什么不同？________________________
大概没有人比使徒保罗更明白喜乐的意义了。他写的腓立比书，有人说它是一封喜乐的书信。在这封信里，喜乐和应当喜乐的句子重复出现。他说：“你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。”(腓四：4)又说：“我实在大大地喜乐。”(腓四：10)要知道，保罗写这封信的时候是身陷囹圄，但他仍然引导教会的弟兄姐妹，得着那没有人能够攫取的喜乐。你有喜乐吗？______
在新加坡的一份华文报章登载了标题为“你快乐吗？新加坡人”的特写。新加坡国立大学经济系吴庆瑞讲座教授黄有光教授说：作为快乐的四个要件(4F)是 信仰(Faith)、健康(Form)、家庭(Family)和朋友(Friends)。如要做一个快乐的人，便须4F 并重，而不是视钱如命，因为金钱所带来的快乐，可能并不足以弥补4F 方面的不足。他还说：“快乐可能是我们最终的目标，而且是唯一的最终目标。”你赞同他的说法吗？快乐和喜乐相同吗？________
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