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1。从上一课，我们学到了一个非常宝贵的功课：当耶稣离开门徒后，圣灵上帝要来做门徒的保慰师。耶稣来是把天父上帝从外面表明出来，圣灵来则是把主耶稣和天父上帝从里面表明出来。对我们基督徒来说，主耶稣是不能看见天父上帝的真像，圣灵则是不能看见的基督的真像。若把我们与门徒相比，谁是更有福气呢？_______________
2。约十四：25 - 26 “我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”
耶稣给门徒賜下圣灵的应许是一个很大的安慰和祝福。耶稣的离开并不表示他过去的教导都会被门徒忘得一干二净，也不表示门徒永远失去了一位卓越的老师。圣灵上帝将代替耶稣的地位，“他要将‘一切’的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”不信的怀疑派总爱讥笑基督教，说使徒怎么可能在耶稣去世后几十年，将耶稣跟他们的对话、祷告词等一字不漏地记录下来。“圣经都是上帝所默示的。。”(提后三：16)在圣灵的默示下，使徒将耶稣的教导记录下来，又有什么稀奇呢？
3。约十四：27 “我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”
耶稣要给门徒的安慰都给了，但在当时的紧张气氛底下，和从门徒的发问，耶稣大概也领会到门徒实在是听不进去。就好像人在经历大风暴，大地震的时候，所有的安慰对当事人来说，都是于事无补的。他们最需要的是什么呢？
是“平安”！但不是世人的平安！世人对平安的了解是：生活里没有大起大落，没有大悲大喜，无风无浪的日子，像喝白开水。
基督给我们的平安不是这样的。平安是信心的结果，是一个小孩拉着父亲的手过一条大马路，或一只海鸥在暴风雨中悠哉闲哉地飞翔。平安的希伯来文是shalom，是全人的健全幸福(well-being)，昌盛(prosperity)和一切的好处。人若因着罪，与神隔绝，就心里无平安，在外环境无平安，跟人也没有平安。唯有罪得到解决，我们就能藉着主耶稣与上帝和好(平安)(罗五：1)，心里才会有平安。
平安是信心的结果。所以保罗说：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”(腓四：6 -7)
“你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”-- 前一句是约十四：1的翻版，耶稣的意思是：只要信靠上帝和他，门徒就能在惊涛骇浪中平安渡过。
4。约十四：28 “你们听见我对你们说了，我去还要对到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。”
身处患难却仍有平安，这已经是很难得了，但耶稣还说：“就必喜乐。。”什么喜乐？我留给大家去思考和分享____________这是基督教的最大奥秘。
5。约十四：29 - 31 “现在事情还没有成就，我豫先告诉你们，叫你们到事情成就的时候就可以信。以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到。他在我里面是毫无所有；但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们走吧！”
在大楼上要说的话也说完了，现在是耶稣要走向各各他了。魔鬼是“世界的王”，但只是暂时的。这是天父的世界，魔鬼也只能在规定的范畴里兴风作浪，我们不要怕它。
“起来，我们走吧！”-- 有解经家说，耶稣和门徒仍然留在大楼，这句话不过是表示他们站起身，预备出去，但耶稣紧接着还有话说(第十五 - 十七章)。他们是根据约十八：1 “耶稣说了这话，就同门徒出去。。”而推断的。但也有解经家认为第十五 -十七章是耶稣在往橄榄山的路上给门徒的教导，现在他们是唱着诗离开大楼。(可十四：26)在这课程，我是以后者为根据。
大家会唱这首圣诗吗？《主的完全平安》(Like a River Glorious)
1。主的完全平安，像荣美江河，
日日向前涌流，得胜乐无休；
主的完全平安，越流越丰盛，
主的完全平安 ，越久越深厚。
副歌：倚靠主耶和华，心灵得福气，
照着主的应许，必得真平安。
2。藏在恩主手中，安稳又欢欣，
仇敌不能临近，恶者不能侵；
没有挂虑波涛，无忧愁阴影，
没有丝毫焦急，骚扰我心灵。
3。不论喜乐忧愁，皆从天上来，
我每天的遭遇，主慈爱安排；
要全心信赖主，他成全万事，
若完全信靠他，必知他信实。
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