跟随基督的脚踪行

经文：约十四：1 - 4

主旨：耶稣在告别词里给门徒的第二个安慰：“你们心里不要忧愁； 你们信上帝，也当信我。”

1。上一课是耶稣在告别词里的第一个安慰：他要门徒在他离开后，大家要彼此相爱，团结一致；这样的相爱是作门徒的“麦头”。在今天的功课，我们要查考耶稣给门徒的第二个安慰。

2。约十四：1 - 4 “你们心里不要忧愁；你们信上帝，也当信我。在我父的家里有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。我往那里去，你们知道；那条路，你们也知道。（有古卷作我往那里去你们知道那条路）”

不要小看这里的区区三、四节，这是耶稣给门徒的最大安慰。

A。“你们心里不要忧愁；你们信上帝，也当信我。”-- 这里的两个“信”，原文是 pisteuete，在文法上既可以是现在直说语气(present indicative active)，也可以是现在命令语气(present imperative active)。换句话说，“你们信上帝，也当信我。”一共有四种解释：

(1)你们当信上帝，也当信我。
(2)你们信上帝，也当信我。
(3)你们信上帝，也信我。
(4)你们当信上帝，也信我。

不管我们用哪一种表达方式，肯定的是：耶稣要门徒首先操练对上帝的信心，从而在上帝里获得安慰。耶稣没有把门徒撇下作孤儿，当他离开后，天父上帝会看顾他们，所以他们不用忧愁。

B。“。。。也当信我。”-- 为什么耶稣特别提醒门徒要信靠他？门徒在耶稣离开后，他们不用担心日用的饮食，这些天父上帝都会供给他们。这样的安慰是暂时的，不是永恒的。耶稣要门徒信靠他，是因为过去他教导门徒有关永恒的生命和奖赏，如路二十二：30 的“叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。”对门徒来说，当耶稣被钉十字架后，他们可能对耶稣的应许完全失去信心，以为耶稣所说的一切都为成为泡影。耶稣强调“。。也当信我”，目的就是要门徒不要忧愁，他的应许一定会实现的。

C。“在我父的家里有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。”-- 门徒可能绝望到以为耶稣离开后，他们在地上和天上再也没有一个家了。耶稣用肯定的语气对他们说：“别忧愁，你们不但有一个家，而且是一个美丽的家。我先去为你们预备那个地方，然后回来再接你们去。”耶稣的这个应许是用斩钉截铁的语气说的，因为他知道自己是谁，从哪里来，要去哪里，不像宗教家或哲学家那种以讨论式的、模棱两可的语气谈论天堂。

“在我父的家里有许多住处”-- 我听过牧师在讲台上按字义解释这句话，还引用启二十一和二十二章，说住处是怎样的金碧辉煌，一切是由精金、宝石和碧玉造的。。。(我不好意思问他，那里有没有厕所，是否也是精金造的？)请问弟兄姐妹：我们要怎样解释“住处”呢？______________________________

约翰福音跟其他三本符类福音有一样明显不同的地方：前者谈的大部分是个人永生的问题；后者则时常说到跟随耶稣的，在未来的国度里所得到的奖赏和荣耀。有的人会问，同一个耶稣怎么会对同一班门徒讲说不同的主题？可能的解释是：耶稣说的不能按字面的意思来了解，“住处”和“国度”只是修辞的用法。

D。“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。。。。”-- 这里让我们看到耶稣这位大祭司跟旧约的大祭司的不同之处。旧约的大祭司一年一次进入至圣所，是代表以色列民献祭赎罪，以色列民是不能跟随的；新约的大祭司耶稣却是进入幔内，做我们的先锋，以后还要再来接我们到他那里去。

 E。“我往那里去，你们知道；那条路，你们也知道。”-- 耶稣不是像外教的教主指一条路给我们走。若是这样，谁敢肯定那条路是正路，在路上不会迷失。由于耶稣就是那条路，是他走过的，所以信他的人，也一定知道那条通天的路。

对当时的门徒来说，由于心窍未开，他们完全不能明白耶稣的这番话。接下来，我们要看到多马和腓力对耶稣的发问，这要留待下一课才和大家分享。