跟随基督的脚踪行

1。从约十三：31 开始，一直到约十七章尾，我们称之为耶稣的告别词。这段告别词的结构如下所示：

A。约十三：31 - 十四：31 耶稣的三个安慰和门徒的四个问题。

B。约十五 - 约十六 临死前给门徒的最后嘱咐。

C。约十七 耶稣的祷告

接下来，我要跟大家详细地查考这些经文。

2。约十三：31 - 32 “他(犹大)既出去，耶稣就说：‘如今人子得了荣耀，上帝在人子身上也得了荣耀。上帝要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀他。。。’”

“如今。。”-- 现在是时候了，不再像以前我们所看到的“我的时候还没有到。。”(约七：8)道成肉身的耶稣来到了十字架路的尽头，为了什么呢？

“。。人子得了荣耀，上帝在人子身上也得了荣耀。上帝要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀他。”-- 对世人来说，被钉在十字架上是莫大的羞辱；对耶稣来说，死在十字架上是最大的“荣耀”。在约七：39，“。。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。”约十二：23 又说：“。。人子得荣耀的时候到了。。一粒麦子不落在地里死了。。”可见对耶稣来说，“十字架”跟“荣耀”是同义词。你又是以什么等同“荣耀”的呢？____________________

“小子们。。”--耶稣安慰门徒的语气是有如临死前的父亲对悲伤的孩子说话一般。“这话。。”指的是约八：21，犹太人不明白他要去那里，现在门徒也是一样。

4。约十三：34 - 35 “我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”

这是耶稣给门徒的第一个安慰。当耶稣不在门徒身边的时候，还有什么对孤儿来说，比彼此相爱，互相扶持更为重要的？在世界有的是苦难和逼迫，唯有在爱中，门徒才能够彼此鼓励和扶持，走完天路。

“新”命令 -- 旧的是律法的誡命，代替它们的是“爱”的金律。“新”不是因为耶稣第一次给的命令，乃是因为是新的实践。

我们要特别注意 34 节的“相爱”所用的文法是 present imperative active ，是现在主动命令语气。换句话说，耶稣给我们的命令是，要我们 keep on loving ，不断的相爱。相爱的程度是以耶稣爱门徒的程度作为标准。那是什么？______________

“众人因此就认出你们是我的门徒了。”-- 基督徒的“麦头”(商标)是彼此相爱！我们真的要好好审察自己，是否在这方面有亏欠了主？________________

5。约十三：36 - 38 “西门彼得问耶稣说：‘主往那里去？’耶稣回答说：‘我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。’彼得说：‘主啊，我为什么现在不能跟你去？我愿意为你舍命！’耶稣说：‘你愿意为我舍命吗？我实实在在的告诉你，鸡叫以先，你要三次不认我。’”

对耶稣所给予的安慰，门徒并不完全明白。这是门徒的第一个回应，不是回应耶稣说的“彼此相爱”，而是针对耶稣在 33 节说的，他要去一个门徒不能到的地方。不用说，当然是最冲动的彼得发问了。

“我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。”-- 要记得耶稣是对“小子”说话，他明白人性的弱点，当大难临头的时候，门徒必然会各自飞。他不会指望门徒跟他一起受苦，所以才会说这样的话。在可十四：27 - 28 耶稣说：“你们都要跌倒了，因为经上记着说：我要击打牧人，羊就分散了。但我复活以后，要在你们以先往迦利利去。”由此可见，耶稣是预料门徒在他被捕后，一个个地离他而去。

“我愿意为你舍命！”-- 可十四：29 说：“众人虽然跌倒，我总不能。”这是向来冲动的彼得没经过大脑脱口而出的豪语。为主舍命不错也是门徒的标志(约十：11)，可是你的舍命是合乎主的旨意吗？________________________

“鸡叫以先，你要三次不认我。”-- 彼得必须先要认识自己的本性 - 自信、冲动和任性，然后他才能重新被造，成为合乎主用的器皿。路二十二：31 - 32 把主要在彼得身上所成就的说得明明白白：

“主又说：‘西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。’ ”

魔鬼撒但总是在大难临头时，乘虚而入攻击主的人，但主爱他自己的人，早已在天父面前为我们祈求，保守我们使我们不致于失去信心，叫我们渡过难关后，可以成为别人的帮助和安慰。

在耶稣被捕之后，我们要看看彼得是怎样三次的不认主，他的自信、冲动和任性，在圣灵大能的改变下，成为一个谦卑和温柔的牧者。

默想：

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