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1。耶稣和门徒跟随着朝圣的人群越来越接近耶路撒冷。(可十：32)就在他要第三次预言自己的受难和复活的时候(可十：33 - 34)，身边突然来了一个不速之客，跪在耶稣面前，他要求什么呢？
2。可十：17 “耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：‘良善的夫子，我当作什么事才可以承受永生？’”
“当作什么事”才可得永生，这正是世人的想法，以为永生是要赚来的，或换取的。路加福音告诉我们，这个人是一个很富足的官；马太福音则说他是一个富有的少年人；马可福音只说他的产业很多。总之，像他这样富有的人，却肯跪在耶稣面前，求问永生的事，他一定是心里觉得很虚空。
3。可十：18 - 20 “耶稣对他说：‘你为什么称我是良善的？除了上帝一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的：不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可亏负人；当孝敬父母。’他对耶稣说：‘夫子，这一切我从小都遵守了。’”
马太福音记载的是：“你为什么以善事问我？只有一位是善的。”耶稣绝对沒有责怪这个少年人，只是要他明白自己随口说的“良善”是不能乱用的。这个人说他从小都遵守了诫命，应该是从字面来了解。若是根据耶稣在登山宝训的诠释，又有谁敢说他遵守了诫命？
4。可十：21 - 22 “耶稣看着他，就爱他，对他说：‘你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。’他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了。因为他的产业很多。”
。我们每一个人也要审察一下，在我们所拥有、所做的一切当中，“还缺少一件”什么？_____________________只有天父上帝是完全的，那些自以为完美的人，都“还缺少一件”。对这个富有的少年人来说，他可能拥有一切，但却从未想过与别人分享。耶稣一针见血地指出这一点
“你还要来跟从我。” - 在做了一切善事之后，这是否就是我“还缺少的一件”？不是地上的事，是有关天上的事。
5。可十：23 - 27 “耶稣周围一看，对门徒说：‘有钱财的人进上帝的国是何等地难哪！’门徒希奇他的话。耶稣又对他们说：‘小子，倚靠钱财的人进上帝的国，是何等地难哪！骆驼穿过针的眼，比财主进上帝的国还容易呢。’门徒就分外希奇，对他说：‘这样谁能得救呢？’耶稣看着他们说：‘在人是不能，在上帝却不然。因为上帝凡事都能。’”
“有钱财的人进上帝的国是何等地难哪！”- 这是耶稣对那个富足的少年人所作的评估。你同意耶稣的看法吗？为什么？______________________________
是否贫穷的人就容易进上帝的国呢？_____________________
“骆驼穿过针的眼，比财主进上帝的国还容易。”- 有的人说这里的“针眼”(rhaphis 或 rhaphidos)是指耶路撒冷城门旁的小门，晚上开着让人进出。其实不是，因为路加用的字是 belones，是手术针。骆驼在当时算是最大的动物，耶稣是以它穿过针眼，来比喻倚靠钱财的人是多么难进入上帝的国。
“这样谁能得救呢？”- 从人的观点，当然有钱财的人很难进天国，但上帝自有他的方法，可以叫顽石也点头！今天，多少有钱财的人在教会里忠心地服事上帝。
6。可十：28 “彼得就对他说：‘看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。’”
彼得说这句话的意思是什么？_________________________
7。可十：29 - 31 “耶稣说：‘我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。然而有许多在前的，将要在后，在后的，将要在前。’
跟随耶稣是要付上很大的代价，这是我们以前在第九十七课学过的。(路十四：25 - 35，太十：37 - 39)但主耶稣不会亏待那些跟随他的人，他“实在”(truly, 原文 amen)告诉我们：
“人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。”
按耶稣所说的，上帝的赏赐是在今世，这是物质的，还是属灵的赏赐呢？_______________________
“然而有许多在前的，将要在后，在后的，将要在前。”- 这是针对彼得的话而说的。每一个跟随耶稣的人，都要以此作为警惕，不要因为自己放下一切跟随耶稣就自高自大。过去耶稣也时常在不同的场合用这句话来警惕人，如路十三：30。
“你还缺少一件。”- 是哪一件东西拦阻了你进入永生？是哪一件拦阻了你获得上帝更大的祝福？___________________
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