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1。路加福音记载了许多有关耶稣的“独家新闻”，我们真的要感谢路加医生的“详细考察”(路一：3)，不然我们就失去很多宝贵的教导。
2。今天的功课是有关天堂和地狱，是耶稣亲口教导的，我们可别再把它们视为“愚夫愚妇”下层文化的荒诞粗鄙的迷信。奇怪的是，现在有的福音派教会领袖反而不大强调天堂和地狱的真实；除了在追思礼拜还有提提天堂和地狱，讲台上这个词汇几乎已经销声匿迹。1997年三月三十一日的《时代周刊》以“还有天堂吗？”(Is There Still AHeaven?)作为封面。文章里说过去天堂是可以感觉得到的，现在大家却对它产生了过敏；难道天堂已经不存在了吗？我们还是听听耶稣怎样说天堂和地狱。
4。路十六：19 “有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。”
这是一个比喻，还是一个真实的故事？解经家各持己见，难分难解。按常理，比喻是以一个属地的故事，教导一个属天或属灵的真理。这里却不一样，耶稣是以一个属天的故事，教导一个属地的真理。所以，我给它套上一个新词汇，叫它“反比喻”，既是真的故事，但也有比喻的性质。
这个故事有两个主角：财主是其一，他天天奢华宴乐，既不知身边有什么人，更不在乎身后的事。
5。路十六：20 - 21 “又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。”
讨饭的拉撒路是故事的另一个主角。在所有比喻中，这是唯一有提到名字的比喻。他不但是穷光蛋，还浑身生疮，被人弃置在财主门前，只求财主施舍一点桌上掉下来的零碎。他可怜到连狗都欺负他。
6。路十六：22 - 26 “后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：‘我主亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。’亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’”
这是圣经里将天堂和地狱描绘得最清楚的一段经文，而且是出自耶稣的口。不管你要按字义解释，还是按灵意解释，天堂和地狱就是按耶稣所描述的那个情景。凡有耳的，就应当听！
这里没有告诉我们什么人能够上天堂，什么人会下地狱。从圣经的别处经文，我们当然知道，信耶稣基督得救，不信的人，罪已经定了，因为他不信上帝独生子的名。(约三：18)
7。路十六：27 - 31 “财主说：‘我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”
这是整个比喻的中心思想。两个主角所扮演的整场戏就是为了要教导地上的五个弟兄，千万不要学财主那样，落入地狱。耶稣也教导我们，不是神迹奇事叫人归向上帝，乃是福音才是上帝的大能，能救一切相信耶稣的人。(罗一：16)
耶稣不是教导我们“善有善报，恶有恶报”；他也不是教导我们“财主的罪是因为他袖手旁观，漠视身边有缺乏的弟兄，所以才落入地狱。”比喻只有一个中心思想，其他都是陪衬的绿叶细节。
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