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作者：李定武牧师
讨神喜悦的事奉
神征召并装备信徒服侍，
当献上讨神喜悦的事奉。
「以色列啊！现在耶和华你神向你所要的是甚么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心、尽性事奉他，遵守他的诚命、律例，就是我今日所盼咐你的，为要叫你得福。」(申十：12、13)
弗朗西斯·薛福(Francis A Schaeffer)这位已故的护教家，曾用巴黎（Paris）国殇纪念馆前的拿破仑(Napoleon)雕像为例，指出今天教会最大的问题症结。他说：「主耶稣的教会，无论就个别或集体而言，在作神的工作时都有一个倾向，就是靠肉体，而非靠圣灵的能力。问题出在人，就是神的子民身上，而不出在围绕他们的环境上。」
薛福接着又说：「看那个拿破仑的雕像，他一手插在胸前的大衣里，脸上的神情好像在说：『看！这些都是我的成就！』雕刻家真是将这伟人的神情一把抓住了，这座像把拿破仑想说的表露无边，他站在那里好似在说：『这是我过去做的，现在做的，也是将来要做的。』这种态度就是『肉体』。」薛福还说：「相对的，我们想想跪在安静的客西马尼园中的主耶稣......在他身上，我们看不出一丝拿破仑那种自负的痕迹。主只对天父说：『不要照我的意思，只要照你的意思。』可惜我们基督徒常以拿破仑自居，这与主耶稣成了多大的对比！」
如何向神献上讨他喜悦的事奉？神默示他仆人摩西说，神向我们要五件东西(参申十：12、13)：敬畏神、爱神、遵行他的道、事奉神和遵守他的诫命、律例。这五件其实也就是一件，即「事奉神」。如何满足神的要求呢？为了要真正能行出一个讨神喜悦的事奉，让我们从三方面来思想：事奉的动机、实质与赏赐。
事奉的动机
摩西在人生路途将尽时，劝诫以色列会众说：「以色列啊！现在耶和华你神向你所要的是甚么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心、尽性事奉他，遵守他的诫命、律例。。」(申十：12、13)甚么是我们事奉神的动机？我们事奉神是要使神的心意得到满足。事奉神的动机只有两个：
一，为了爱神而事奉神
摩西说：「爱他，尽心、尽性事奉他......」(申十：12)每位事奉神的信徒都要能从心里说，我们爱他，所以甘心服侍他。这种爱可以从两方面来看：首先，这是回应式的爱。「耶和华但喜悦你的列祖，爱他们......」(申十：15)事奉神是人对神之爱的回应。使徒约翰亦说：「我们爱，因为神先爱我们。」(约壹四：19)美国费城西敏斯特神学院(Westminister Theo1ogical Seminary ，Philadelphia)系统神学教授理查特·加芬(Richard B Gaffin，Jr.)说：「只有爱能激发爱。」我们的事奉必须是出自内心，是对他的爱而有的回应。
其次，这也是爱的诫命。我们要爱神，摩西说出爱神时应有的态度：「以色列啊，你要听......你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。」(申六：4、5)「你要听」是命令式。爱神是一条属灵的命令，因此事奉神也是诫命。我们甘心在爱中把主权交给神，服侍神。可见「事奉神」和「爱神」实为一事的两面，两者都需要我们尽心、尽性的去做。
我们也许会问，爱怎么能是命令式的呢？这是因为神与他子民间有一种不寻常的关系，乃是「立约的关系」(参出二十：5)。只有在立约的关系下，神才会要求人专一爱他；正如立过婚约的男女，有权要求对方爱情专一一样。只有当人专心爱神时，他才可能进入与神更密切的关系中；也只有在这种关系中，人才能享受到完全的福分。
二， 为了敬畏神而事奉神
《圣经》又说：「只要你敬畏耶和华你的神......」(申十：12)神要求他的子民敬畏他。我们事春神的另一个动机就是出于敬畏他，因他是神，是独一的真神，是配得我们敬拜的。摩西是先告诉以色列人，耶和华是真神，然后才赐给他们爱神的命令：「以色列啊，你要听：耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。」(申六：5)敬畏神是事奉神的人不可少的态度，摩西也曾屡次劝诫利未人要敬畏神，洁净自己再服侍神，免得得罪神。摩西又说：「你要敬畏耶和华你的神，事奉他、专靠他，也要指着他的名起誓。」(申十：20)事奉神与指着他的名起誓有何关连呢？《圣经》不是说甚么誓都不可起吗(参太五：34)？但这里所指的起誓，乃是敬畏神的一种表现，是指向神宣誓效忠之意。一个有心事奉神的人必须在神与人前认他是主，向他宣誓效忠，应许一生服侍他。
敬畏神往往是信徒在事奉时所欠缺的态度，有时我们会看到许多人在神家中服待的态度，远不如上班时认真；带领查经时所花的工夫，无法跟自己在公司中准备一个报告所花的心力和时间相比；教会开同工会时各人坚持己见，谁也不甘心放下自己的意思，一同祷告寻求神的带领。
敬畏神的心对一个传道人更为重要。一个事奉主的人，应当时常省察自己事奉的动机，看看是否仍有当初奉献时那种爱神和敬畏神的心。有时一个人服侍主的日子久了，心会变得迟钝起来；如果加上他在事奉群体中已稍有一些地位或权柄，很容易就会骄傲，认为自己超乎别人，甚至超乎神管辖的范围，这时他就很容易跌倒了。几时我们变得为满足自我而事奉时，我们手上的工作就不再蒙神喜悦与赐福了。
事奉的实质
很多信徒不知道甚么叫事奉神，有些以为只要把时间花在教会就是事奉神。《圣经》说：「遵行他的道，爱他，尽心、尽性事奉他，遵守他的诫命、律例。」(申十：12、13)这就是事奉的实质，它包括两个很重要的字：遵行与遵守，这二个动词代表一个人属灵生命的内涵。
一，事奉是生命的流露
「遵行他的道......」(申十：12)这就是按着神的旨意与他同行。事奉的本意并不是指身体的活动，事奉是属灵生命的流露。我们借着与他同行，一面向他学习，一面探求他对我们所定的旨意，使我们能一生都走在他的旨意中。如何与主同行呢？「与主同行」的先决条件是要「遵守他的诫命、律例」。主耶稣说：「我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。」(约四：34)主耶稣把神的旨意看得与食物一样重要。《圣经》又说：「听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。」(撒上十五：22)神喜悦我们有一颗顺从他的心，胜于我们向他献祭。
事奉的真谛就是生命的事奉，也就是「遵行他的道......遵守他的诫命」。我们的生命到甚么地步，我们的事奉也就只能到甚么地步。事奉的本质是生命的流露，而事奉的基本态度又该是甚么呢？
二，事奉是完全的奉献 -- 态度
《圣经》说：「尽心、尽性事奉他。」(申十：12)这种服侍乃是全心的奉献，完全的委身，毫无保留的事奉，也是完全为主的事奉。这种尽心、灵性的事奉态度可由几种不同的角度来思考：
首先，这种事奉必须由与主连合开始。这就是同心的意思 -- 毫无保留地与主一同配搭。摩西曾劝勉以色列人要：「事奉他、专靠他。」(申十：20)何谓「专靠他」呢？〈和合本〉「专靠」二字并不完全是按字面翻译来的。希伯来文「达巴克」这字，原有「与之连合」之意。同一字曾用在《创世记》二章二十四节：「人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」又用在《路得记》一章十四节，那里说到，路得和拿俄米连合(「舍不得」)；此外还用在《约伯记》十九章二十节，约伯说：「我的皮肉紧贴骨头。」神要求我们用怎样的心态来事奉他呢？他要我们与他同心，好像夫妻同心；好像路得与拿俄米那种联合；又好像皮与肉那样的不可分割。其次，这种事奉要求我们向主忠心。「事奉他、专靠他，也要指着他的名起誓」(申十：20，六：13)前文提到，这种起誓是表示向神效忠，这是一种海誓山盟，就如今日男女誓约的誓言多半模仿路得与拿俄米的誓言一样。
一个事奉神的人必须有正确的动机，他的事奉也必须有实质，只有这样的事奉，才蒙神赏赐。
事奉的赏赐
《圣经》说：「遵守他的诚命、律例，就是我今日所盼咐你的，为要叫你得福。」(申十：13)凡肯顺服神的话之人，必定蒙福，这是神自己的应许。
一，事奉能使神的心意得到满足
《圣经》说：「以色列啊！现在耶和华你神向你所要的是甚么呢？」(申十：12)事奉神所得的最大赏赐就是能使他心意满足。他要以下五方面：。敬畏耶和华你的神
。遵行他的道
。爱他
。尽心、尽性事奉他
。遵守他的诫命、律例
这五件事实际上只是一件，就是合他心意的事奉。也就是说，事奉的动机要正确(为了爱他和敬畏他而服侍)；而且事奉要有实质(是生命的事奉，也是完全摆上的服侍)。如果我们肯这样献上事奉，神的心难道还不满足吗？能使神满足就是我们所能得的最大赏赐，还有甚么比这更有价值的呢？如果我们能与主同行，遵行他的旨意及命令，神的心会如何喜悦与满足呢？我们能使所爱的人欢心，这不就是最大的赏赐吗？主耶稣甚至说：「若有人服侍我，我父必尊重他。」(约十二：26)事奉神不但能使神的心喜悦，还会得到他的尊重，能服侍神实在是很大的恩典。
二，事奉能带来神所应许的福分
《圣经》说：「为要叫你得福。」(申十：13)合神心意的事奉，不但能讨神喜悦，也能使我们蒙福。神教导我们要顺服他，因为这样能带给我们福分。神默示摩西在《申命记》十一章十三至十七节中，曾把祸、福清楚地陈明在以色列民面前，其中十三至十五节论到神应许之福时，他说：「你们若......爱耶和华你们的神，尽心、尽性事奉他」，就必蒙福。尽心、尽性事奉神会带来福气，这是神的应许。
彼得很直爽，他也曾经问过主耶稣有关奖赏的问题。彼得听见主耶稣说：「财主进天国是难的」，就立刻说：「看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得甚么呢？」(太十九：27)主耶稣并没有轻看彼得撇下的不过是一条小船和几张鱼网而已，反而给他奖赏的应许。主说：「今世得百倍。。来世必得永生。」(可十：30)我们为主所撇下的，主会在今世以百倍报答我们，且在来世赐我们永远的生命。
事奉神是个大恩典。这位创造宇宙的神要我们「与神同工」(参林前三：9)，让我们这些微小的人参与他永恒的事工。事奉神是很值得的，纵使有艰难，但一切的眼泪他都会记念(参诗五十六：8)。神很看重我们的心和我们事奉他的动机，他也会按我们所献上的事奉奖赏我们。保罗说：「但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。」(林前三：8)只要我们按神的心意事奉，有一天，当我们见主面时，他会当面夸奖我们说：「你这又良善又忠心的仆人。」那将是何等的安慰、何等的盼望。
慕迪(D L Moody )这位神所看重的仆人，临终前面露笑容，别人问他为甚么，他说：「我看见天开了，主耶稣坐在神的右边；他张手来接我。」这是一幅多美的景象。
每一位服侍主的人，都可有这样的盼望与信心，只要我们事奉动机纯正 -- 爱他、敬畏他、愿向他效忠；只要我们的事奉是有实质的、态度是专一的；我们就可有足够的信心相信，神必会赏赐我们，他会在天上张开双手，迎接我们回家。
求神除去我们心中那种拿破仑式的自我心态，愿主在客西马尼园的祷告和他谦卑的态度成为一幅图画，永远刻在我们心中。求神帮助我们学会与主耶稣一样地向神说：「不要照我的意思，只要照你的意思。」让主自己成为我们事奉的对象与榜样。向神献上讨他喜悦的事奉！
问题研讨
一﹒什么叫作生命的事事？二﹒什么是你喜欢的事事？试举例说明你最喜乐和最痛苦的一个事奉阶段。为甚么？请试着从省察自己的动机及心态着手。
三. 在你生命事事的经历中，你曾为主流过汗，流过泪，直至流过血吗？这些经历成了你的帮助？还是阻碍？如果是前者，当为此感谢神；是后者，求神医治你的创伤，使你得着释放。
