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诚然尽忠之摩西(二) - 在西乃山

第九课 - 宗教律(三) - 饮食与节日

经文:利十一:1 - 46,十七:10 - 16,二十三:1 - 44

主旨:从上帝颁布的饮食规条和节日庆祝,认识什么叫着“成圣”。

1。在还没有上这一课之前,先让我把前面八课的脉络整理出来,不然我们会迷失在八卦阵里,一头雾水,不知道这个课程跟我们基督徒有什么相干。

A。出埃及记的主题是救赎。上帝救赎以色列人的目的是:

(1) 以色列要在万民中作属我的子民,为圣洁的国民。

(2) 作祭司的国度。(出十九:5 - 6)

B。为了达到这个目的,上帝要做两件事情:

(1) 他颁赐律法,又在西乃山和他们立约。

(a) 道德律 (十诫)

(b) 民事律

(c) 宗教律 (礼仪律)

千万记住,上帝不是和我们立约,所以严格地说,这些律法和我们不相干。但是,在新约里(上帝和我们所立的约),那些律法条文被重新诠释的,或再度被提出来的,我们就一定要遵守,譬如:

(I) 道德律(十诫):主耶稣归纳为两条爱律:

(aa) 你要尽心,尽性,尽意爱主- 你的上帝.

(bb) 要爱人如己。(太二十二:37 - 40)

(II) 民事律:我们可以从条文里找出它的原则而加以应用。

(III) 宗教律(礼仪律):这里有许多是预表基督的教导;主耶稣和保罗也教导我们有关吃和不吃,做和不做的问题。

(2) 他要住在以色列人中间。(出二十九:45)

(a) 从前,只有上帝拣选的人可以上山亲近他。

(b) 现在,他吩咐摩西建立会幕,设立献祭制度,让人人都可以就近上帝。

(c) 他还颁布了一套日常生活的律例,告诉人什么是洁净与不洁净,目的是要把以色列人与外邦人分别出来,过一个圣洁的生活,因为他是圣洁的。(利十一:45) (这是今天的功课。)

2。上帝颁布的日常生活的律例有许多,主要的是食物条例、身体卫生条例和节日的条例。在利未记里,我们要注意上帝用“洁净”和“不洁净”这些字眼的意义。在旷野生活,当然要非常注意卫生,如果传染病一蔓延,整个以色列民族将会被消灭。所以“洁净”和“不洁净”可以指卫生方面的事。另一方面,上帝要以色列人过一个与周围的外邦人截然不同的生活,不管是吃的、穿的、住的和风俗习惯,都要被分别开来。所以“洁净”和“不洁净”可以指宗教上的“分别为圣”的意思。那么,这些日常生活的条例跟我们有没有关系呢?

卫生方面的“洁净”和“不洁净”的条例,有的还可以遵循,但不要忘记,我们现在不是住在旷野。

宗教上“分别为圣”的条例,像守节日之类的规条,大部分都是预表,现在已经由别的圣礼来替代。

3。有关食物的条例:(利十一:1 - 46,十七:10 - 16)

以色列人可以吃:

倒嚼而分蹄的走兽。

海里有翅有鳞的活物。

未列在禁止之名中的飞鸟。

属于蝗虫科的四种昆虫。

以色列人不准吃的生物是:

食肉动物:在温热天气很容易传染疾病,因为肉很快会腐烂。

猪:在这方面特别危险,有一句古老的英文俗语说,只有在最冷的几个月里可以吃猪肉,猪也会传染寄生虫。

有毒的与食肉之鸟:很可能传染疾病。

贝类:即使在现代都常使食物有毒,并引起肠炎。

什么活物的血都不可吃。

利十一:41 - 46 是一个总结,把卫生的“洁净不洁净”和宗教的“分别为圣”归纳起来。

4。新约对饮食的教导:

A。主耶稣的教导: 可七:19 “各样的食物都是洁净的。”

B。使徒行传的教导:徒十:9 - 16 “上帝所洁净的,你不可当俗物。"

C。保罗的教导:

罗十四:1 - 6 “吃的人是为主吃。。”

罗十四:21 “无论是吃肉,是喝酒,是什么别的事,叫弟兄跌倒,一概不做才好。”

林前八:7 - 13 “食物若叫我弟兄跌倒,我就永远不吃肉,免得叫我弟兄跌倒。”

西二:16 “不拘在饮食上,或节期。。都不可让人论断。”

提前四:4 “凡上帝所造的物都是好的,若感谢着领受,就没有一样可弃的。。”

5。旧约的节期:

A。节期都是上帝所立的,目的不外是提醒以色列人,上帝对他们的永久供应,使他们有机会把上帝所赐给他们的一切,献上一些,以表敬爱。其他的节期纪念他们历史之中的重大事项,就是上帝伸手介入他们的生活,拯救他们的时候。这些节期从来不是只作形式与虚空的礼仪行事。这些节期的目的是属灵方面,与上帝和他的百姓作伟大荣耀的聚会。

B。每年以色列人皆应当参加三次全国性的大庆典:(出二十三:14 - 17)

(1) 逾越节与除酵节。

(2) 五旬节或收割节。

(3) 住棚节或收藏节。

请参考插图一。

C。其他圣日:

1。安息日:六日要做工,第七日是圣安息日,当有圣会,什么工都不可做。凡干犯这日的,必要把他治死;凡在这日做工的,必从民中剪除。(出三十一:12 - 17)

2。安息年:每逢第七年以色列人不耕土地,(利二十五:1 - 7)他们要学习上帝的律法。(申三十一:10 - 13)

3。禧年:第七个七年以后的第五十年叫着禧年,土地特别停耕一年,被押出的土地,要归还原主。这是陷于厄运者获得自由,财产得归还的一年。(利二十五:8 - 22)

D。现在的意义:______________________________

 

默想:

利未记的主题是“成圣”,就是成为圣洁。这些献祭仪式,饮食规条,守节期真的能叫人成圣吗?新约是怎样教导人“成圣”?________

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