卓越的元首基督

1。让我们先温习前面的八课：

A。西一：1 - 2   保罗跟歌罗西教会问安。在问安里，最特别的是____

B。西一：3 - 8   保罗在祷告中感谢上帝在歌罗西教会所做的工作。

第一个主题：高举元首基督

C。西一：9 - 11  保罗向歌罗西异端发动第一面攻势________

D。西一：15 - 19  保罗向歌罗西异端发动第二面攻势________

E。西一：12 - 14，20 - 23  保罗向歌罗西异端发动第三面攻势_____

F。西一；24 - 二：7   保罗的职分：解释为什么会插手在歌罗西教会的事上。

(1)福音的执事：_________

(2)教会的执事：_________

2。从这一课开始，我们进入歌罗西书的第二个主题：持定元首基督。

什么叫着“持定”？原文是 krateo，是抓紧，持守的意思。在西二：19 节，保罗本来是指歌罗西异端“不持定元首基督”，我们把这句话倒转来用，我们应该“持定元首基督”。(圣经还教导我们要持定什么？______)

怎样持定元首基督呢？

A。西二：8 - 15  我们要谨慎，不被异端掳去。(第八节)

B。西二：16 - 23  我们要长进，不可让人论断。(第十九，十六节)

这一课，我们先谈“要谨慎”。

3。我们要谨慎什么？

A。“恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。。。”(西二：8) - 将基督哲学化。

理学(pilosophia) 就是哲学，歌罗西异端传讲的是空虚，欺骗人的哲 学 。

小学指的是一系列事物的开端，或基本原则或基本要素。原文是Stoichea。歌罗西异端传讲的是无价值、有害、欺骗人的学说传统和照着世俗初浅的宇宙观。

保罗要歌罗西教会的信徒千万要谨慎，不要让异端用他们的哲学和一些无价值的学说传统或初浅的宇宙观，把他们像战俘一样掳掠了去。谨慎的信徒才能够持定元首基督，不会成为异端的俘虏，理由是“因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。”(西二：9 - 10)信徒能够持定这样一位元首基督，他就不会被异端的学说所蒙骗了。

B。“你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。”(西二：11) - 基督加上别的东西。

保罗还要歌罗西教会的信徒谨慎什么呢？歌罗西异端其实是诺斯底主义和犹太教的爱色尼派的混合产品。诺斯底主义谈的是哲学，他们想把基督教哲学化，不讲基督耶稣；犹太教的爱色尼派是极端的律法主义者，他们不是不信耶稣基督，只是认为单凭基督不能够得到全备的救恩，必须加上一些东西 - 割礼、守节期、安息日等东西。(加拉太教会遇到同样的问题。)

割礼是上帝和亚伯拉罕所立的约(创十七：10)。以色列人以割礼作为他们是上帝选民的征号，不管他们的生活行为是好是坏，只要做个受割礼的以色列人就是属上帝的人。保罗提醒他们，真正的割礼并不是指人简单的割切包皮；乃是要把专与上帝作对的人性全部割掉。保罗说，只有基督才能施行这种脱去肉体情欲的割礼。他是怎样做成这件事呢？

“你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活上帝的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，上帝赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。”(西二：12 - 13)这是保罗对受洗一贯的教导。(罗六：1 - 14)我们受洗归入基督的人，可以持定元首基督，不用再加上什么使救恩完全。

保罗的三幅救恩的图画：

(1)“又涂抹了在律法上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去。。”(西二：14)

“涂抹”(exaleiphein) - 以前的人写字在芦苇纸上，为了节省纸张，有的人会利用一块海绵把字擦去，因为墨汁没有酸性，不会腐蚀纸张。上帝的恩典也是这样，他会把我们的罪孽记录一并涂去，完全不留痕迹，好像我们未曾犯过罪一般。

“字据”(cheirographon) - 就等于是现在的“我欠你, I own you”的借据。人对上帝的亏欠，犹如把一张自己承认的借据列明出来，由自己签名无讹。

(2)“。。钉在十字架上。。”(西二：14)

按着古代的习惯，当一项法律或律例被废除的时候，这些条例便会贴在告示牌上，并用钉刺穿条文，表示不再生效。保罗说，从前那些指控我们的字据，现在已经被钉在十字架上。

(3)“既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”(西二：15)

当一个罗马大将军凯旋回来时，他率领大军在罗马城的街道巡行，随后的便是战败者的君王、将领和人民 -- 这是他公开示众的战掠品。保罗说，基督是个宇宙胜利者，把击败的魔鬼和一切邪恶的势力公开摆列出来，让每一个人看见。

保罗用这些图画，展示基督的救赎工作是完全足够。我们不需要在基督之上在增添什么使救恩完全。

4。要持定元首基督，首先我们要谨慎，不要中了异端的诡计，把基督哲学化；也不要受犹太教的爱色尼派所诱惑，在基督之上加上别的东西，如行割礼、受安息日等，以为这样救恩才能完全。下一课，保罗教我们还要长进，持定元首基督。

真理的应用：