卓越的元首基督

1。当歌罗西异端要贬低耶稣基督的位格时，保罗绝对不能坐视不理；正如他对加拉太和哥林多教会的犹太派基督徒一样，当他们在传另一个福音，另一个耶稣，另一个圣灵的时候，(林前十一：4，加一：6)保罗就不客气地把矛头对准他们，要将他们致于死地。“要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。”(犹3)这是保罗一贯的态度。

2。在上一课，保罗说自己作了福音的执事。(西一：23)这一课，他要解释什么是福音的执事。

A。福音的执事(diskonos) 是指保罗为了传扬福音，他作了传道人。

B。他传什么道呢？

(1)是全备的道(西一：25)：传道人的首要责任就是借着专业训练，把上帝的话语解释得完全，发挥得透彻。如果讲台上的信息只是为了讨好信徒，或为了满足他们的好奇心，或传道人只讲某一方面的信息，信徒就很容易受到异端的诱惑，而落入他们的圈套。

(2)是传扬基督(西一：28)：保罗要传扬的是历世历代所隐藏的奥秘，这奥秘就是基督。借着他，所有人都可以来到上帝的面前。歌罗西异端却要贬低基督，传扬他们自己一套的谬论和神秘的宗教仪式，只有他们才有智慧来到上帝的面前。

(3)是盼望的福音(西一：27)：基督是我们荣耀的盼望。为什么？过去，我们是活在罪恶当中，只是死路一条，哪有盼望可言？现在，基督是我们的生命，活在我们心中，使我们胜过世界，又赐圣灵住在我们里面。他所给我们的盼望是活泼的盼望，他将在荣耀的降临中，把我们带入永远的荣耀。这一切都要实现，所以说，基督是我们荣耀的盼望。歌罗西异端传扬的只会给人羞耻的盼望，是不能实现的盼望。

C。他怎样传道？

(1)“用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人。。”(西一：28)：歌罗西异端的背后是魔鬼，它用的是各种各样的诡计来诱惑人。对付这种异端，我们当然不能随随便便，以为夹着一套“三福”、“四个属灵定律”或“福音桥”(都是个人布道方法)，就能走遍江湖，无往而不利。保罗用诸般的智慧，在教义上教导各人，在实践上劝戒各人，他不希望看到有一个人落入异端的手中。

(2)“我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。”(西一：29)：保罗不是舒舒服服地传道，“尽心竭力”原指运动场上的竞赛，这里引伸为福音事工上的奋斗，争战。保罗虽身在罗马的监狱，但因着歌罗西教会的信徒有落入异端的危险，他心里挂虑，写这封信驳斥异端，传扬真道。保罗之所以能在困境中，仍然不放弃为福音争战，是因为上帝的大能在他心里运行的缘故。

真理的应用：