返回课程纲要1。我们从上两课已经看到保罗怎样发动三面攻势驳斥歌罗西的异端。首先，他祷告祈求上帝赐给众圣徒一切属灵的智慧悟性，叫他们满心知道上帝的旨意。这样，他们就不会中了人的诡计和欺骗的法术，被异端之风摇动，飘来飘去，随从各样的异端。今天，还有许多异端以为只有他们才拥有通天之门的钥匙，我们千万不要落入他们的圈套。保罗接着发动锐不可挡的第二面攻势：他将基督耶稣的位格、他和万有的关系、以及和教会的关系，详细地说明。耶稣基督绝对不是异端所说的，只不过是低级的神明和天使中的一位。保罗将耶稣基督高举，超越一切，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称“耶稣基督为主”。(腓二：10 - 11)
保罗现在发动第三面攻势，他要驳斥异端的谬论说，上帝是高高在上，不理世间万事。在这几节经文，保罗将上帝在基督里的救赎计划和复和的道理一一阐明。这一课，我们只谈救赎之道。
2。西一：12 “又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救。。”
天父创造宇宙万物是有目的的，“要照所安排的，在日期满足的时候，使天上，地上，一切所有的都在基督里面同归于一。”(弗一：10)我们信徒不但成为他的产业(弗一：11)，也受了所应许的圣灵为印记，这圣灵是我们得基业的凭证，直等到我们被赎的日子。(弗一：13 - 14)
基业的原文在弗一：14 是kleronomia, 在西一：12 是 kleros，愿意是指从抽签分得的产业，像以色列十二族在迦南的应许地分地。这节经文的基业是指天上的一切盼望、荣耀、永生的福乐、赏赐、与属天的各种权利。上帝赐下圣灵为我们在基督里必然承受这些产业的保证或定金。
“与众圣徒” - 在基督里，外邦人和以色列人中间之隔断的墙已被拆毁。世上一切的人，不分种族，阶级都在基督里同归于一。
上帝不是像歌罗西异端所说的，他不与邪恶的物资世界为伍，其实上帝创造的这个宇宙万有是在他的管制之下，朝着一个“在基督里同归于一”的目标前进。
3。西一：13 - 14 “他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里地得蒙救赎，罪过得以赦免。”
这是救赎论，有以下几个重要的思想：
A。“黑暗的权势” - 世人是活在魔鬼的权势底下，死在过犯罪恶之中。上帝差他的儿子基督降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。(约三：17)基督是世上的光，信他的人是光明之子。
B。“迁到他爱子的国里” - 基督不是歌罗西异端所说的，只是低级神明中之一位，或远离上帝的一位天使。基督是上帝的爱子，是上帝的像，上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。
“迁到”的原文是methistemi，是指在战争中，胜利的一方把战败的人民上了枷锁，然后驱送他们进入战胜国的疆土。耶稣基督在十字架上已经战胜了魔鬼，上帝把我们这班被魔鬼捆绑的人，迁移到他爱子的国度。
C。“我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”
“救赎”(apolutrosis) 原指借付赎金而使奴隶或负债者得自由，在此指基督耶稣为我们代付赎价，而释放我们。
“罪过得以赦免”(aphesin) 是在救赎之后。赦免的意思就是送走，只有当人从定罪而获得饶恕后，他才有可能与上帝复和。这是我们下一课的题目 - 复和的道理。
基督耶稣是神人之间的惟一中保(提前二：5)，我们还能不能够说，所有宗教都是一样的？___________
我们要怎样才能在世人面前，见证基督是惟一的中保呢？________
世世代代都有人否定基督耶稣的卓越性，他们的目的何在？_______
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