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C.S.Lewis 鲁益士教授广播专题课程

美哉基督信仰

第三十一课 - 计算代价

        许多人看了我在前一课讲到的我们的主说过“你们要完全”的话以后,我发现他们都觉得不安。有的人认为这句话的意思是说,“你们若不完全,我就不帮助你”;可是人那能做到完全?基督若认真执行,我们哪有希望?可是我认为他不是当真的。我想他的意思是说,“我唯一能帮助你的是帮助你成为完全。你也许不要这许多,但我会充充足足地给你。”

        让我说明一下,我幼时常患牙痛,要是告诉我母亲,她会给我一点止痛的东西,度过当晚,让我睡觉。可是我没有去找母亲,一直要到痛得难忍时才去告诉她。我没有去找她的原因,是因为我知道她会给我服阿斯匹灵,但还会做一件事。她第二天一早会带我去看牙医。我在得到我要的东西之外,还得接受一些我不愿要的东西。我要牙痛立刻停止,但是要停止牙痛得将牙齿本身永远治好。而我知道牙医会做些什么。他们检查牙齿时,连还没有痛的那些牙齿都会只只敲一敲,唯恐天下不乱。你让他们一寸,他们就要一尺。

        请容我再说下去。我们的主就像这些牙医,你若给他一寸,他就会要一尺。许多人找他,希望治好他们引以为耻的某种罪(例如手淫或者怯懦)或者引致生活失常的罪(例如坏脾气或者醉酒之类)。对,他会给你医治,但他不以此为足。你要他做的只是去除小罪,但一旦将他请来,他便得把你所有的病都治好。

        这是为什么他警告人,做基督徒必须“算计花费”(路十四:28,意即计算须付出的代价)。他说,“你们当记住,你们若交托我,我可以使你们完全,你将自己交给我的那一刻,你们所求的是成为完全,不折不扣,十足的完全。你有自由选择权。你若不愿意,可以推开我;你若不推开我,我就会将这件事澈底做好。不问这样做对你在世的生活带来多少痛苦,不问我须付多大代价。我不会停止,也不让你休息,一直到你真正完全为止,一直到天父能毫无保留地说,他喜悦你,就像他当日说,他喜悦我一样。这是我能够做也愿意做的事。但要我少做一点都不行”

         可是-- 这一点也同样重要-- 这位帮助你的基督,这位最后若不见到绝对的完全,决不会满足的基督,却愿看见你有一个开始。无沦你开始时多么软弱,时时跌倒,只要你在最微小的工作上能让他帮助你做得完全,他就非常欢喜。有位伟大的基督徒作家(苏格兰诗人乔治.麦克唐纳)说得好,父亲见到幼儿学步总是开心的。但是他一定要见到儿子能昂首阔步像个大人那么走路才满足。他说,“同样,要取悦上帝易,要满足他难。”

         结果会怎样呢?从一方面说,上帝要求你完全,你不必为这要求有丝毫胆怯或丧失现在做好人、行好事的勇气,甚至不必因尝试失败而灰心。你跌倒时,他总会扶你起来。他比谁都明白,你靠自己的力量决无法变得完全,连接近完全都办不到。但在另一方面,你从一开始就得明白,他引导你一步步朝前走的目的,是要你达到十足完全;但在整个宇宙中,除了你自己,没有任何力量能阻止你让他引领你走向这个目标。这是你将自己交托他的原因。你必须明白这一点。要是不交托,我们难免半途而废,走不多远便抗拒他。我们当中有许多人,得到基督的帮助,克服了烦恼我们的一二小罪之后,便以为(虽然口里不说出来)自己现在很好了:他己经做了我们要做的事,他若能从此收手,那我们会非常感谢他。我们喜欢说,“我从无意做圣人,只想做个高高尚尚的普通人”。我们以为肯这样说表示出我们何等谦卑。

         但这已犯了无可挽救的错误。我们可以从来便无此需要,也从来没有要求过将自己改变成他要我们成为的那种造物,可是问题不在我们想自己变成什么样子,而是他造我们时,他想我们成为什么样式。他是发明人,我们只是被造的机器;他是画家,我们只是画布上的图画。我们有什么权利知道他要我们像什么样式?他巳经将我们改变得与原来很不相同。我们出生前,还在母亲腹中时,已经历了不少阶段。原来很像蔬菜,原来很像鱼,要到最后阶段,我们才有婴儿的样式。假若在成胎的初期我们就有自觉,我敢说,我们可能会很满足于像蔬菜、像鱼那样子活下去,而不会愿意长成婴儿。但从开始到末了,上帝有他为我们定的计划,决计要实现它。在比较高的层次上,同样的事现在也出现了。我们也许以做个“普通人”为满足,但他决心要实现他的十分不同的计划。躲避这计划决非谦逊,而是懒惰,而是怯懦;接受这个计划,不是自负,更非自大狂,而是顺服。

        我们可以将这道理的两面,用一个方法来说明。在一方面,我们决不能没有人帮助,只靠我们自己的力量,在未来二十四小时中做到“高尚”的人。上帝若不帮助我们,谁都难免犯上大罪。但在另一方面,世上最伟大的圣者所达到的圣洁和勇敢,有一天也能在我们身上充充足足地得到。因为上帝要我们每一个人都得到,这件工作在今生虽然完成不了,但上帝一定要在我们死前尽量帮助我们去达到。

         我们若交托却遇到许多艰难,千万毋须惊奇。一个人归向了基督,而且很有进步(例如有些坏习惯巳经纠正过来),难免会以为今后一切应该很顺利。可是一旦困难出现 -- 生病,钱不够用,新的引诱等等-- 他失望了;他觉得,这一切不顺利的事在他当日还是罪人时,确有提醒他应悔改的作用,但现在为什么还会临到他?原来上帝现在要将他推向前,领他更上一层楼:让他到达一种境地,使他非更勇敢不可,非更忍耐、更有爱心不可;要他在这些方面达到前所未梦想到的更高境界。从我们的角度看,这些似乎都没有必要。这是因为我们一点也不明白他要在我们身上完成的伟大工程是什么。

         我得再借用乔治.麦克唐纳说的一个比喻。假设你自己是一幢住家的屋子,上帝来要重建这屋。他开初做的那些事,你都能明白为什么他要那样做。他将沟渠修整好,将屋顶的漏补好。这些你都知道是应该做的事,不觉得有什么希奇。但他随即开始对整幢房子动工。每一步都令你不快,觉得毫无道理。他到底要干什么?答案是,他要重建一幢和你所想的完全不同的房屋,在这边建一座新翼,在那里造多一层,加高亭台,修筑院子。你以为造间小小的别墅已很满足,但他也要造的却是王宫,他打算自己住在里面。

         上帝要“你们完全”的命令,不是空洞的话,也不是要你做无法实现的事。他要改变我们成为可以实行这命令的造物。他在圣经中说,我们原是“神”(诗82:6,约10:34,35,耶稣解释这是指承受神道的人-- 译者),而上帝说的话一定兑现。我们经历他要我们经历的一切 -- 我们若愿意可以阻止他-- 他能将世上最软弱、最污秽的我们变成“神”,成为光辉耀眼不朽的造物,满有能力、喜乐、智慧与爱来生活,是我们现在难以想像的。我们会变得像光洁无尘的镜子,具体而微地圆满反映出上帝自己无边无际的能力、喜悦和良善。这个过程很长,有一部份也会很痛苦,但这正是我们所要经历的,一点也缺少不得。上帝说得出,他一定做到。

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