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C.S.Lewis 鲁益士教授广播专题课程

美哉基督信仰

第二十七课 - 坚强的玩具兵

        上帝的儿子成为人身,人因此能成为上帝的子女。要是人类没有背叛上帝,没有加人敌人的阵营,今天的情形会是什么个样子。我们不知道,至少我不知道。说不定人人从他出生那刻起都会“在基督里”,会享有上帝儿子的生命。说不定我们自然的“尘生”会立刻给吸入那不是被造的“永生”里。不过,这只是猜测。你我所关心的是现在。

         而现在的情形是这样。这两种生命不但不同(本来会永远如此),而且互相排拒。我们里头的“尘生”,是以自我为中心,需耍人家来逗它欢喜,需要人家的称赞,喜欢占他人的便宜,要宇宙为自己的利益服务。而更其特别的,是不要别人管他,不愿见人家比他好,比他强或者比他高,不愿见任何令他觉得自己微小的东西。这种“尘生”怕见灵性世界的光,怕吸那里的空气,就像在龌齪的地方长大的人怕洗澡一样。从某种意义说,这也没有什么不对,因为“尘生”这种生命明白,一旦属灵生命“永生”管辖住了他,他的自我中心,他那任性的脾气,都会给消灭,所以准备誓死抵抗。

         你还是孩子的时候,有没有想过,要是你的玩具都能有生命可以活动,该多么好玩?现在,假定你真可以给他的生命。试想想将一个小锡兵变成一个真正的人,这得把它的锡体变成肉体。又假定那锡兵不喜欢这改变,他对肉体没有兴趣,认为他的锡体给你破坏了,认为你存杀害他,他会拚命不让你改变他;只要力所能及,决不让你把他变成一个人。

        我不知道你会怎样来对付这样一个锡兵,但上帝怎样对待我们则很清楚。上帝三位一体中的第二位,也就是圣子,自己成为人身,降世成为一个真正的人。他有一定的体高,有某种颜色的头发,说某一种语言,体重若干公斤。这位永活的体,无所不知,曾经创造整个宇宙,不但成为人,而且降生为婴儿。在这之前,他还是女人体内的一个胚胎。你若想知道神成为人身这件事的滋味,不妨想想将你变成一只鼻涕虫或是一只螃蟹的滋味。

         结果是,我们现在有了一个人人都想去做的模范人,一个从他的“母亲”得来的被造的生命,完全且完美地变成了从上帝生的生命。他里头的那个“尘生”全部进入神子里头,因此人能在顷刻之间,得到并且进入到基督的生命里。对我们来说,困难就在我们必须先“消灭”我们自然的生命。基督选择的在世上的工作,包括要时常“消灭”自己里头的人的欲望,要经历贫穷,受到家人的误解,为最亲密的朋友出卖,为兵丁讥笑、凌辱,并受酷刑,遭杀害;然后,经过这番“消灭”后(可说是天天被杀),他里头的被造的人,因为本与神子结合在一起,又活了过来。在基督里的人复活了,这是全部真理的重点。我们现在第一次看见一个真正的人。一个锡兵,真正的锡兵,有了充足的而且光辉的生命。

        当然,我用锡兵作例子,到了这一点便不能再用下去。一个真正的玩具兵或雕像,要是有了生命,对其余的锡兵或者雕像产生不了什么影响,因为它们是各自分开的个体。但人不同,他们各走各的路,看去好像分开;但是人之为造物,只可以见到眼前的此刻,我们若能见到过去,情形便有不同。因为每人都有一段时期是他母亲的一部份,而且再推前一点,是他父亲的一部份,是他祖父母的一部份。你若能像上帝一样看见人在时间里的伸延,人便不会像各自分开的点,遍布各地;而会像一种单一的生长体,像一株枝叶扶疏的树。每个人看来都和他人联结在一起。还不止此。人与上帝也非真正分开,就像人与人之间不是各自分离一样。世上每个男、女、儿童都在此同一刻感觉与呼吸,因为上帝“保守他生生不息。”

         因此,基督成为人,并不像你变成锡兵那么简单,而是永在那里影响着整个人群。从某一点开始,以一种新的方式来影响人类。从这一点开始,其影晌力散开到全人类。这影响不只改变他以后的人,也改变他来到世上以前的人,而且还改变从没有听过他名的人,就像将一滴物质滴进一杯水中,令整个杯子的水有了新味道,新颜色。

         当然,这里举的例子没有一个能完全说明真实情况。从长远的观点来看,除了上帝自己,什么也不能说明上帝。他所做的事世上无一物能及,你连想都想像不到。

        那么,他到底怎样改变了整个人类呢?他做的工作是让人成为上帝的子女,从被造之物变成被生之物,从有限的生物的生命变成无限的属灵的生命。人类在原则上已经得救,我们每个人都可分沾这拯救的恩典。但真正艰巨的工作,也就是我们不能替自己做的工作,已经由基督替我们做了。我们用不着靠自己的力量去爬登属灵的生命的高峰。这生命已经降下到人类当中,我们只须向那位握有充充足足灵性生命的那个“人”敞开我们的心,他虽是上帝,也是一个真正的人。他会在我们身上作用,替我们完成我们所不能完成的事。记住我在前面说过的“善的感染”,我们人类中的一人,已经有此生命,只要我们亲近他,就可从他那里得到这新生命。

        你当然可以用各种各样的方式来说明这件事,你可以说基督为我们的罪而死,你可以说因为基督替我们做了本应由我们自己做的事,所以天父宽恕了我们。你可以说我们的罪为羔羊的宝血洗净,也可以说基督已战胜了死亡。这都是真的。要是你不同意这里说的其中一种,可以不理它,接受你可以接受的。不问你怎样接受,千万别和那接受其他说法的人争吵。

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