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1。《每日灵粮》2001年九月二十日记载了这则故事：
“。。(有一只猎犬)，它起先追赶一只鹿，但在路上它遇到一只狐狸，它就跑去追狐狸。过了一会儿，出现了一只兔子，猎犬又跑去追兔子。最后，跑来了一只老鼠。猎犬就追这只老鼠，一直追到老鼠跑进洞里。这只猎犬呢，开始时是追踪一只大鹿，最后却落到望着老鼠洞干瞪眼的窘境。
我们大家都会嘲笑这只猎犬吧！但若我们停下来想想，就会发现自己也常容易分心，有时我们甚至会在追随基督的路上走岔了。虽然有个好的开端，但之后却很容易偏离了。”
保罗绝对不是这种人，他是一个“忘记背后，努力面前，向着标标竿直跑”(腓三：13)的人；他的人生有目标，为要“得着基督耶稣所以得着我的”(腓三：12)，或说“要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(腓三：14)今天我们要查考的经文是保罗离世之前，直抒胸臆，至死忠心的基督仆人之言。记得宋朝民族英雄文天祥临死前写的：“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭”，又写：“自古人生谁无死，留取丹心照汗青”，保罗为主的一片“丹心”，可不只照汗青罢了，乃是在上帝的生命册上光彩熠熠。
除了一些私事的嘱咐，保罗要对提摩太说的话也几乎说完了。现在是他被浇奠之前，最后的说话。若是上帝在接你回天家之前，给你一分钟把要说的话说出来，你会说什么？____________
2。提后四：6 “我现在被浇奠，我离世的时候到了。”
新约神人保罗终于来到这一刻，知道自己离世的日子到了。作为一个人，我想他心里一定百感交集，他要离开自己最亲的真儿子提摩太，离开过去三十年来跟他出生入死，在属灵的战场上并肩作战，在教会、在传道旅程上、在监牢里、在。。。就算神人，也会感触良多。
但另一方面，我们从保罗的书信可以知道，他多么盼望这一天的到来，因为知道自己可以跟亲爱的主耶稣在一起，以后的日子真是好得无比：
林后五：4 “我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。”
腓一：22 - 23 “但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。。。”
保罗把自己的离世看作是“被浇奠”，是很有意思的。“浇奠”的原文是spendomai，英文是 being poured out，这是祭祀上帝礼仪上的用语，只在腓二：17用过，意思是把自己当作是酒或血洒在地上。保罗就是把自己当作是祭物全烧在祭坛上献于上帝。他不是空空的来到祭坛前，他是将三十年的忠心事奉带到祭坛前，全然倒空在坛上，作为馨香之祭。
亲爱的弟兄姐妹，我们能像保罗那样，把自己的离世当作是被浇奠吗？__________________________
3。提后四：7 “那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”
这句经文大概是讣告上最常见的。当然每个基督徒都可以引用这句话来总结自己的一生，我完全没有异议。不过我觉得大家应该好好渡过这一生，再来用这句话，不要在回天家的时候，才用这句话充排场，好像外邦人用挽联一般。
“那美好的仗我已经打过了。”-- 从原文我们可以看得很清楚，保罗是特别强调“美好”这个字。按原文直接翻译的话，这句经文是：
那“美好”(kalon，英文 good)的仗(struggle)我已经打过了；
那路(course)我已经跑尽了；
那信(faith)我已经守住了。
换句话说，不是所有的“仗”都是美好的。什么是仗？“仗”的原文是agona，指的是当时运动场上的比武较量。保罗很喜欢用这个字来比喻人生，如林前九：25，西一：29。胜负是次要，重要的是自己尽全力参赛，按规矩竞技(提后二：5)，打完之后可以无愧于心。人生不就是一场这样的竞技较量吗？
什么是不“美好”的仗？____________________
“当跑的路我已经跑尽了。”-- 在徒二十：24，保罗曾用这个隐喻对以弗所的长老们说：“只要行完我的路程”。当时路还没有跑尽，如今却已来到尽头。我跑过马拉松赛，开头总是人头攒动，大家争先恐后，但跑了四分之一路程后，大家撞击那道“无形的墙”(wall，这是跑步的术语)时，平时训练不足的就开始慢下来，若不坚持下去，还会放弃。这时只有那些训练有素，有耐力，认定目标的人才会继续。最后的冲刺是最难的，自己就曾经在最后的四分之一路程停下来，再也跑不动了！跑天路跟跑马拉松赛完全一样：开头很有劲，半路就气喘如牛，来到最后的四分之一关头，放弃的大有人在，多少人能坚持到底跑完了？
请问弟兄姐妹，我们要怎样装备自己跑完这条天路？___________________
“所信的道我已经守住了。”-- 英文是I have kept the faith，这也是启十四：12 的用字：“。。守上帝诫命和耶稣的真道。”谁能守住所信的道呢？是那些有忍耐的信徒(启十四：12，十三：10)，他们在患难逼迫来临的时候，不向强权妥协，不向魔鬼低头，不与世俗同流合污。。。宁死也不屈服，要至死忠心。这样的人才配得说“所信的道我已经守住了。”
在顺境中，我们又怎样知道一个人是否守住了所信的道？_________________________
4。提后四：8 “从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”
亲爱的弟兄姐妹，我敢向你挑战，如果你读到这句经文，还会对自己的救恩有怀疑，对永生没有把握，不知道基督是否会再来，不知道有没有审判，不知道有没有奖赏。。。那我以后要封笔不再写了！
“那日”-- 历史的巨轮不是无目的的滚动，那日它要停下来，主必再来，主要显现。
公义的主要按着公义审判活人死人(提后四：1)。名字不在生命册上的，他就被扔在火湖里；名字在生命册上的，奖赏的多少是看三个因素：工作的量，工人的素质和做工的动机。(请看基督生平一百十二课)保罗在腓立比书三：14 也说：“要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”
“公义的冠冕”-- “公义的冠冕”、“生命的冠冕”(雅一：12)、“荣耀的冠冕”(彼前五：4)。。这些都是修辞上奖赏的代用词。
保罗说的这几句最后的话，是自己人生的一个总结，也是劝勉提摩太要打美好的仗、跑尽那条路、守住所信的道，直到基督的再来。
但愿天下的“提摩太”都配得在自己的讣告上写下：
“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”
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