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1。当使徒保罗写这封信给提摩太时，知道自己即将不久于人世，他仔细地回顾了自己的一生。对我们来说，当然这是一个难得的机会，让我们可以一窥这个新约神人的风范。但这不是保罗写信的目的，他不是为了留名青史而写这封信，他是要借自己与基督的关系中找到的方向和目标，薪火相传给提摩太，要在提摩太身上培养属上帝之人的九种素质，使他在一个充满内忧外患的以弗所教会，可以尽心竭力作一个蒙上帝喜悦、无愧的工人。现在是曲终人散的时候，他还有什么话要交代提摩太呢？
2。提后四：1 “我在上帝面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。。”
这是保罗离世被浇奠之前最后的嘱咐，但你看保罗是以何等严肃的态度嘱咐。在提后二：14，他说：“你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们：不可。。。”在提前五：21，他说：“我在上帝和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你：要遵守。。”在提前六：13 ，他说：“我在叫万物生活的上帝面前，并在本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：要守。。。”在这节经文里，保罗是怎样说的？
A。在上帝面前。。嘱咐
B。在将来审判活人死人的基督耶稣面前。。嘱咐-- 这不是普普通通的嘱咐，提摩太遵从不遵从他的嘱咐，以后要在基督面前交帐，要在审判活人死人的基督面前受考验。
C。凭着他的显现和他的国度。。嘱咐-- 这是保罗第一次用的宣誓措辞。“显现”(epiphaneia)是皇帝驾临的意思，指的是基督的再来。保罗的意思是要提摩太按着他的嘱咐行，好迎接要来的基督，在他的国度里做个好公民。
既然这是如此严肃的嘱咐，我们不如称之为“命令”。那么，保罗“命令”提摩太要做什么呢？
3。提后四：2 “务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。”
保罗“命令”提摩太两件事：
A。务要传道，无论得时不得时，总要专心。
提摩太在以弗所教会的职责是什么？就是传道。不要以为只有牧师传道人才有传道的职责，这是每一个信徒的责任。
什么时候传道？“得时”还是“不得时”都要传道，不是只在圣诞节、受难节或布道会才传道。我们也可以把这样解释：“要把握机会，和制造机会”来传道。
以什么心态来传道？总要专心。“专心”的原文是ephistemi，意思是心无二用，或心无旁骛。换句话说，心里迫切地传道。
这样的传道才是蒙上帝喜悦的传道，以后在审判活人死人的基督耶稣面前才能交帐。
我顺便一提，若要“传道”，当然自己先要明白那个“道”，也要懂得“传”。我们不能单有热心就可以传道的。要传道，就必要懂得按着正意分解真理的道，不然传的还可能是外道、歪道、甚至异端邪说。“道”是内容，“传”是技巧，我们两样都要学。
B。用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。
传道人也不是为了传道而传道，他是代表基督说话，有先知的职责。所以传道是不能太客气，传道人一定要让人明白上帝的道路，上帝对人的心意。保罗“命令”提摩太：
第一，要责备人(reprove) -- 这是使罪人觉察自己的罪。
第二，要警戒人(rebuke) -- 这是提出警告，向人指出危险，使人知所警惕。
第三，要劝勉人 (exhort)-- 这是对那些陷于沮丧，灰心丧胆的人说的，我们要鼓励他，使他重新振作起来。
要怎样责备、警戒和劝勉人呢？
保罗说，要用百般的忍耐和各样的教训。“忍耐”是makrothumia，在上一课我已经解释说，不管别人怎样愚拙、刚愎、蛮不讲理、和忘恩负义，我们仍然有恩慈，绝不被激怒，不放弃，直到那人悔改归正。“用各样的教训”是通过不同的途径和方法，不是一成不变、死板板的方式，因为每个人都是不同的。
总之，责备、警戒和劝勉的结果，应该像一个病人被医生动手术一样，一方面固然感到痛苦，另一方面也因为除去病痛而心存感激。一个传道人若不指出病人的病症，又不敢替病人动手术，让病人病入膏肓，死路一条，难道他不该负起一部分的责任？_________________
请问，传道容易，还是责备、警戒和劝勉容易？___________
4。提后四：3 - 4 “因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”
这是末世的光景。在新约时代，这些“师傅”叫“智者”(sophits)，他们周游各城，能言善道，用他们三寸不烂之舌赚取金钱。由于他们说的都是讨人喜欢的话，所以到处受人欢迎。很多传讲异端邪说的人也掺杂在这些师傅当中，传讲那些似是而非的道理，连教会信徒也被困扰。
2002年元旦日，香港《文汇报》报道，台湾人左坤创立的“血水圣灵全备福音布道团”(又称圣灵重建教会)渗透大陆，在福建、江西、广东和山东四省都有信徒组织。异端邪说之所以这么猖獗，是因为“市场”有这个需要，人厌烦纯正的道理，耳朵发痒的缘故。
在这个末世，我们更要“。。传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。”
5。提后四：5 “你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。”
处于末世时代，教会面对内忧外患，传道人(包括信徒)要怎样作主的仆人？保罗提醒提摩太三件事：
A。要凡事谨慎(be sober)：原文是nepho，本意是不醉酒，在新约总是比喻清醒，谨守，(帖前五：6 - 8，彼前一：13，五：8)要有自制力。世界愈疯狂，人心愈刚硬，异端愈猖獗，我们就更加要清醒，要有自制力，不要冲动，要站稳在基督磐石上，认清方向，继续带领教会群羊向着目标迈进。
B。要忍受苦难(suffer hardship)：我已经说过，这是免不了的。基督徒要有受苦的心志。
C。作传道的工夫：这跟前文的“务要传道”前后呼应。保罗似乎在“传道”和“责备、警戒、劝勉”两件事上，稍微高举“传道”，这是我们可以理解的。毕竟“道”就是基督，传扬基督是第一要务。
总之，保罗一再催促提摩太向其他人传讲基督的道，不管得时不得时。
在边云波的《献给无名的传道者》一书里，吴永泉弟兄的序文有一段说：
“真正的传道人，他们不求名，也不求利，只是遵照上帝的托付，一心一意，始终如一的传扬上帝恩惠的福音，拯救失丧的灵魂。他们解救了许多在患难中的人，自己却常在患难之中。他们使许多人得到了自由，喜乐和丰富，自己却常在迫害，困苦和贫乏中生活。他们的职分是从上帝所领受的，所以只知对上帝尽忠，对于人的褒贬，赞扬或嘲笑，是毫不在意的。自有教会以来，天涯海角，穷乡僻壤，都有他们的佳踪。在人看来，他们是‘世界上的污秽，万物中的渣滓’，但他们却是世上不配有的人，而同时又是世上不可少的人。”
愿天下的“提摩太”都是真正的传道人！
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