返回课程纲要
1。走笔至此，正是2002年元旦。2001年可说是风云激荡的一年，相信很多人这一辈子都会难忘九月十一日这一天。在美国，恐怖主义分子骑劫民航飞机，然后像第二次世界大战期间日本神风队那样去袭击纽约世界贸易中心、华盛顿的国防部五角大楼。世贸中心姐妹楼被两机袭击后成为炼狱，然后轰然崩塌，五角大楼则严重受创，整个事件死者超过3300人，全球震惊。“恐怖主义”这个名词印进了每个人的字典里。很多人问：人邪恶到这种地步，接下来还有什么比这更甚的呢？一名美国学者说，2001年大概可被称为“仇恨之年”。他列举的例子有：犹太人和回教徒、回教恐怖分子和西方富国、印度人和巴基斯坦人、中国大陆人和台湾人、韩国人和日本人。。。保罗在圣灵的默示下，在两千年前就把末世人性的光景描绘得透彻分明，我们在上一课已经详细地查考。今天，我们要继续查考提后第三章的下半部。
2。提后三：10 “但你已经服从了我的教训。。。”
第三章的前半部说的是末世的人性，他们心中没有上帝，所思所行真的比禽兽还不如。保罗叫提摩太要躲开这等人。
但末世不是完全充斥这样的人。有一班人，虽然是少数，他们是属于基督的，心中尊崇上帝，保罗是怎样描绘他们的人性呢？他们有什么特别的素质，使他们出污泥而不染呢？
第三章的下半部有两个“但”，原文是Su de (But thou)(第10 和 14节)，是一个转接词，把心中无上帝的人和心中有上帝的人分开。
3。提后三：10 - 12 “ 但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。”
这是保罗提醒提摩太的话，提摩太不是像那些心中没有上帝的人；他是属于基督的，从师傅保罗身上学习到的，使他生命里塑造了特别的素质，不是那些禽兽不如的人可以比拟的。
“服从”的原文是parakoloutheo (英文是follow)，在提前四：6也出现过，意思是追随左右，但不是单单学生跟随在师傅的身边，而是指身、心、灵都在跟随师傅，一个真正学道的人。
提摩太跟随保罗学道，学到了什么？一共有九样素质，这也是心中有上帝的人所特有的素质：
A。教训(didaskalia ，teaching) -- 当然是指基督的道理。一个心中有上帝的人认识基督的真道，而不是像异端邪说的抵挡真道。
B。品行(agogei，conduct) -- 这是把基督的道理化为行动，活出基督的生命。
C。志向(prothesei ，purpose) -- 心中有上帝的人，他们知道什么是人生的目的，就是要在所行的一切事上荣耀上帝。
D。信心(pistei，faith) -- 信靠上帝的素质。
E。宽容(makrothumiai，longsuffering) -- 不是我们通常说的“忍”，因为“忍”的头上是一把刀，人靠自己总有忍无可忍的时候。宽容是上帝的素质，所以我们有“上帝宽容我们，不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改”的说法(彼后三：9)。不管别人怎样愚拙、刚愎、蛮不讲理、和忘恩负义，而仍然有恩慈，任劳任怨地干下去的素质。
F。爱心(agapei，love) -- 这是上帝的爱，当然这是心中有上帝的人所独有的。
G。忍耐(hupomonei，endurance) -- 不是逆来顺受，而是克服阻挠的精神。
H。逼迫(pathemasin，sufferings) -- 在原文的第11节，逼迫和苦难是跟第10节的素质连在一起。这是提摩太从师傅身上学到的素质，是心中有上帝的人必然有的经历。
I。苦难(diogmois，persecutions) -- 耶稣说：“在世上，你们有苦难。。”(约十六：33)凡心中有上帝的人都会有苦难的印记在身。
在加拉太书第五章，我们都知道圣灵在信主之人的身上所结的是九种果子(加五：22)，现在我们知道心中有上帝的人，他们的生命有以上九种素质。
“我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。”-- 保罗特别强调自己所遭遇的逼迫和苦难(安提阿是记载在徒十三：14、45、50，以哥念在徒十四：1 - 5，路司在徒十四：6 - 19)，但他不是拿苦难逼迫来炫耀，正如他在第一和第二章不断提醒提摩太不要以为主被囚为耻，他现在仍然提醒提摩太，为福音受苦是心中有上帝的人必有的经验，是属基督的人的印记。愿弟兄姐妹都记得这句话：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。”
4。提后三：13 “只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。”
属基督的人不要以为强权专治政体总有一天会垮，到时大家就会有好日子过，恶人不可能永远当道。。这都是我们一厢情愿的说法。事实上，世世代代，魔鬼都在一切强权的背后操纵，作恶和迷惑人的是不会消失的，他们只是以不同的形态出现，而且是越久越恶，我们千万不可掉以轻心。“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼”不是只适用于新约时代，这是适用于世世代代的警惕语。
5。提后三：14 - 17 “但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是上帝所默示的，（或作凡神默示的圣经）于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，豫备行各样的善事。”
提摩太跟从师傅保罗所学的不是异端邪说，保罗传授给他的也不是自己的高言大智；心中有上帝的人是扎根在上帝的话语上，就是圣经，他们传讲的也是圣经里的话。
圣经是上帝所默示的。“默示”的原文是theopneustos，希腊文的字尾tos 强调的是“产品”，所以这句经文强调的是“圣经”是上帝所默示，而不是写的人是上帝所默示的人。异端邪说，或人的著书立说，不管是怎样的精彩伟大，都不能满足人心灵的需要，惟独圣经，是上帝所默示的，是活水，可以叫人永远不渴。
圣经有什么价值？
A。有使人得救的智慧。只要打开圣经，人的心就会被圣灵光照，寻找就近上帝之路。
B。用来教训人、督责人。这是圣灵写在人心版上的书，叫做错事的人能觉悟前非，并且把一条正路指给他。
C。使人归正、教导人学义。任何教导、学说、理论都要用圣经来作最后的裁判，凡与圣经教训相违背的，都应该摒弃。
D。叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。读圣经不是单为自己的灵魂的好处着想，而是要叫我们“宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”(彼前二：9)，“为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。”(弗二：10)
保罗写这段经文的时候，我们几乎可以心领神会，他是在催促提摩太，叫他从所学习的、所确信的，在人生的道路上立定方向与目标。保罗一生不是随风飘逝的一片树叶，而是向着目标飞奔的箭矢。现在，他说：“你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐。。。”他其实是对提摩太说，要跑的路我已跑尽了，现在轮到你了，你继续向着标杆直冲吧！
有问题要提出来讨论吗？欢迎您和我联络。电邮地址是：
