在基督里长进

1。解经不容易(彼后一：20，三：15 - 16)

彼得两次提醒我们不要随意解经，不然的话是自取沉沦。在还没有开始读这本书以前，希望我们都能有个敬畏上帝的心，求真理的圣灵亲自引导我们进入真理；求他帮助我们，按正意分解真理的道，不会按私意如入无人之境，谬解圣经。

2。最多争论的书

这是新约书信中最后一本被收纳入正典的书卷。(在公元372年)在主后二百年以前，这本书的来龙去脉根本无可稽查。

3。作者：彼得(一；1)。不信的人却说这本书是别人冒充彼得的名而作。

4。写作日期：公元66年或67年(在彼得殉道之前)

5。写作地点：罗马

6。写作对象：彼得所这是写给他们的第二封信。(三：1)如果前书是第一封信的话，那么写作的对象必然也是小亚细亚的五个罗马行省(本都，加拉太，加帕多家，亚细亚，庇推尼)(彼前一：1)。他们大部分是外邦人。

7。背景：

本书著成的时机全在于彼得自前书后接获消息，教会备受内部假师傅的搅扰，陷于异端邪说的教义中。在当时，这已不是什么新鲜的事。保罗曾声泪俱下地提醒以弗所教会的长老们要警醒，因为教会里有人用悖谬的话引诱信徒。(徒二十：29 - 31)在加拉太书，歌罗西书和约翰壹书，我们都遇到同样的信仰危机。

这些人可说是无法无天的人，很可能属于诺斯底教派(Gnostics)。此等人的信仰是以灵为善，物为恶之二元论；物既为恶，因此他们便主张放纵肉体的情欲，此种放纵在他们看来可说是无伤大雅。他们的生活极尽荒淫宴乐之事，且鼓励他人也如此行；他们利用恩典来作放纵的借口，以投己好的方法来曲解圣经。他们特别不信基督的再来，所以他们可以为所欲为，不怕末日的审判。

8。内容：

彼得认为抵挡异端邪说的诱惑，就要在主的恩典和知识上不断地长进。

9。思路：

1. 先认识自己信心的根基是什么。
2. 有了根基，就要长进。在长进的路上，有上帝已经为我们做的，但我们也有责任继续的向前冲。
3. 目的是：要丰丰富富地进入基督的国度。
4. 只要扎根得深，我们就不怕异端邪说的诱惑。我们要认识他们的特征，这样知己知彼，才能防备他们的误导。
5. 更重要的，我们要记念先知的话和基督的命令：主必再来。
6. 因为他必再来，我们就当警醒祷告，敬虔度日，使自己没有玷污，无可指摘，可以安然见主。

请参看图解：这本书好比一棵树。。(从略)

10。简纲：

1. 当长进的事(第一章)
2. 当防备的事(第二章)
3. 当记念的事(第三章)

11。文体与风格：

全书是叙述文体。风格和彼得前书有天渊之别：

前书是用字优雅，行文极为流畅，是出于有才学之人的手笔，其人精通修辞技巧，字汇丰富，风格隽永，笔下写出许多新约中最优秀的希腊文字，比受高深学问的保罗的文字更流畅，更优雅。一般上，大家都以为书信的思想内容是出自彼得，但表达该思想的风格却归功于西拉。(彼前五：12)

后书刚刚相反。希腊文生硬，艰涩，风格完全与前书不同。有人认为它是新约里最糟的一本书。其实，这本书更像是渔夫出身的彼得的手笔。

12。与犹大书的关系：

本书有许多经节和犹大书相似，特别是第二章。究竟谁先谁后，谁引用谁的经节，说法不一，也很难判断，但这不会影响我们对这本书的了解。

默想：