在中国现阶段基督教发展的过程中，由于种种原因，各式各样的异端纷纷涌现，给基督教的发展蒙上了阴影，也给主内的牧者和信徒带来种种的困扰。面对这些迷惑人心的谬说，信徒当如何分辨圣道的真伪？牧者又当如何保护信徒免受异端的侵扰？请参考以下图表剖析大陆现有的异端和极端的组织：
1。呼喊派
内容：传基督是被造的，基督不再来，基督的肉体中有撒但性情；神是三变一而非三位一体；没有天家，天家是教会；唯有他是拯救世人，是《常受主》，要敬拜赞美《常受主》；圣经已过时。
代表：李常受，原是基督徒聚会处同工，现脱离该派。
宣传：大量出版及影音制作，如《与主同活》、《新约的事奉》、《活出基督》、《关于基督身位》。
发源：自五十年代。
影响地区：全国各地，主要为福建、南京、山东、河南、河北、北京、辽宁、吉林、黑龙江、浙江等地。
重要影响：96年打击呼喊派，很多正统基督教会被牵连，被扣帽子。
（注：2014年6月3日《凯风网》发布了一篇《中国反邪教协会：要高度警惕危害公众的各种邪教》的声明，里面列出11种国内常见的邪教组织，呼吁人加以提防。“呼喊派”名列第三。《基督日报》2014年6月25日报道说，“台北地方召会反对被大陆打为「呼喊派」”。全文如下：
台湾50多个基督教领袖23日举行分享会，反对大陆反邪教组织将「地方召会」和「台湾福音书房」指控为邪教「呼喊派」。出席的教会领袖包括台北灵粮堂周神助牧师、台北真理堂杨宁亚牧师、救世传播协会长老洪善群等，他们一致支持地方召会为正统。
杨宁亚牧师更表示「若说召会是『异端』，等于说我也是异端」。
上月28日山东招远发生女子被六名「全能神」邪教成员众目睽睽下在快店被活活打死的事件后，「中国反邪教协会」在各地张贴海报，公布国内常见邪教单位，呼吁人加以提防。当中将召会打为邪教呼喊派。 「中国反邪教协会」在「当前在我国活跃的邪教」名单上将「呼喊派」仅列于法轮和全能神之下。宣传称「呼喊派又名『神的教会』自称『地方召会』、『主的恢复』，美籍华人李常受于1962年在美国创立」。
台北召会本月10日发出声明以正视听。台北巿召会表示，他们坚拒「地方召会」是呼喊派的说法，表示查证于美、台政府纪绿，无任何资料显示李常受于1962年成立过「呼喊派」。负责人吴有成长老表示召会过去很早就提出反对，甚至透过国家宗教局、统战部或国台办等渠道进行沟通均不得要领， 认为是硬扣帽子。
去年8月中台两地基督教共同举办的「两岸基督教论坛」上，台北巿召会亦曾正式声明「召会绝对不是呼喊派」的立场。
其他被「中国反邪教协会」列为教邪的包括门徒会、统一教、观音法门、血水圣灵、全范国教会、三班仆人派、灵仙真佛宗及中华大陆行政执事站。（完）
2。灵灵教
内容：此派的华向雪自称《救主》、《耶稣第二》，故要奉她的名祷告；追求圣灵充满，唱灵歌，跳灵舞，说方言，灵洗；改奉一月十七日为圣诞；废掉水礼和圣餐礼；专讲启示录、末日论及大灾难信息；不应该搞生产劳动。
代表：华向雪，原为江苏小学教师。
发源：自1989年。
影响地区：全国各地，主要为江苏、河南等地。
重要影响：很多信徒见鬼象、听到怪异声音、被鬼附等。信徒也不生产，不劳动，也不储蓄。
3。三班仆人派(又称大小仆人派)
内容：以三班仆人派为全备真理，领袖是大仆人，是惟一的先知，自比摩西、大卫，不信因信称义，若不加入三班仆人便不得救；信徒奉献是得救凭据；信徒要服侍大仆人而非神；反对圣餐及敬拜赞美；曾三次预言基督再来；认为窄门是家庭教会，宽门是公开教会；禁止嫁娶，主张夫妻要分居。
发源：自80年代。
影响地区：全国各地。
重要影响：信徒倾家荡产地奉献并等主再来，甚至绝食等候；又破坏夫妻、家庭关系。
4。门徒会(又称蒙福派、二两粮)
组织：设大会、分会、小会等十至二十人组织。
内容：此派的三赎自称是基督，许赎是圣灵，两人乃主里的夫妻，与三一神并列，是圣经中的两棵橄榄树。他们行神迹，医病，强调圣经旧约中寡妇的一把面，一点油及五饼二鱼是生命粮，是蒙福标准，信徒每顿饭只吃二两以下；强调发酵粮，即米吃了还要再多便蒙福。又妄测主日子再来；反对水礼，主张火礼，即信徒要从火中走过，小孩要从火中扔过；信徒犯罪记下来，交由三赎放入约柜，名字才能记在生命册上；又禁止信徒读圣经，只许读三赎之复印稿；信徒信主后最少一个月带十个人信他，又要参加三赎之培训；他又喻公安为圣经中的蝗虫；主张与政权、社会争战；反对有病服药。
代表：三赎、许赎(夫妻关系)
宣传：提供《火烧荆棘》、《打倒东方风俗》、《慈祥母爱》、《闪光灵程》。
发源：自1982年。
影响地区：全国各地。
重要影响：由于信徒与农村有关，很多农民受其影响，导致教会分裂，后来三赎被捕入狱，他解释为要等信他的人数添满才能被释放，有关的聚会活动扔得以发展。
5。使徒信心会(又称全备的福音)
组织：血/水/圣灵 布道团
内容：主张领圣餐前要当众认罪才得赦，信徒死后眼睛清晰、面带笑容是得救凭据，只有从他们的使徒传福音信主才得救；血、水、圣灵才是全备的福音。使徒必须有政权、人民、土地等基本要素。祷告要奉使徒XXX的名而求，神才垂听。
代表：A。上海黄浦县使徒信心会受某长老错误教导而来。
B。左坤：原是江瑞仪新约教会门徒，从台湾来大陆，后自称使徒。发源：自1995年
影响地区：全国各地，主要为上海、北京。
重要影响：左坤被定为反动份子，他要求信徒绝对忠心，一心控制信徒来发展他个人事业，如报纸、餐馆、陶瓷业等。
6。东方闪电派
内容：不信三位一体，信父变子，子变灵的三而一神；认为基督一次道成男身，第二次在中国道成女身；现在是千禧年国度世代，惟守诫命、信奉道成女身之基督才得救。
宣传：提供《活在肉身显现》、《东方发生之闪电》、《国度的赞美》、《新的发声》。
发源：自1994年。
影响地区：全国各地，主要为河南、河北、安徽、山东、广东、福建。
重要影响：由于该派之书印刷精美，且长达多册数千页之篇幅，并自称其书比圣经更完全，对很多初信的知识份子很吸引；又专向正统教会拉羊，对初信、灵命不深或年老信徒的影响很大，很多被成功拉走，近年可说是很活跃传播之异端。
7。多伦多之福(又称圣笑)
内容：追求圣灵充满时被“击倒”或“击杀”，狂笑、哭泣、讲方言、身体摆动等表达；主张神迹医病，按手祈祷可将恩膏传给信徒；着重以摇滚乐敬拜，忽略整全福音信息。
代表：原属多伦多葡萄园团契，现已脱离该派，被该派排斥。
宣传：大量影音书刊制作。
发源：自90年代由多伦多之中国留学生传入。
影响地区：全国各地，主要为海南、广东、福建等地。
重要影响：对教会造成分裂，信徒以摇滚乐敬拜及追求圣灵充满为主，缺乏解经与神学的深度，有反智之嫌；另外在医疗的果效方面，根据实地调查，也有夸大与不实的情形。
8。被立王
组织：培训班、交通会；又设娘娘、大臣、皇姑等职务。
内容：此派的吴扬明自称是被立王，是真神，基督已过时，世界末日在公元2000来临，到时要建立新天新地的神国，他要执掌政权，不信他的要死亡，信的有永生；信徒要奉献十分一给他，积财宝在天上；他自称神体，女信徒要与他结合才得救，又说父王有60皇后、80妃嫔，凡加入组织的夫妻不能过性生活，未婚不能结婚；不会唱诗赞美他的遭体罚。
代表：吴扬明(自称被立王，原属安徽农民)，舒XX(上海头目，原属松江县三自成员，华东神学院培训班毕业。)
宣传：《关于教会可以取新名》小册等383本及公开信。
发源：1988 - 1995年
影响地区：全国各地，主要为上海、安徽、广东等地。
重要影响：共骗取30多万人民币，奸淫超过100名女子，导致263名适龄儿童失学，受害者更倾家荡产，栖身山头野岭跟随他，等候升天，又破坏不少家庭。
