返回课程纲要
1。大家还记得上一课保罗提到“夸口”这回事吗？这一个字带出了今天的经文。在还没有讲解这段经文前，让我看看保罗是怎样使用“夸口”这个字。夸口的原文是kauchaomai，在林前一：29 和31 中，他两次使用这个字，首先是贬损的意思，指上帝审慎宣告要除去人在他面前的“夸口”，然后是正面积极的意思，指上帝要他的子民在他里面“夸口”。(顺便一提，“夸口”这个字几乎是保罗的专用语，在新约出现的59次当中，保罗用了55次，有39次出现在林前和林后。)上帝审慎地将人类智慧摆在一边，而透过与之矛盾的十字架来救赎人类，他也照样将人的智慧放在一边，而借着拣选像哥林多教会这样的信徒，组成了上帝的新子民。保罗说，所有这一切都是上帝慎重考虑的一部分，为的是要除去人类对自我成就的“夸口”。更正确的说，这种“夸口”属于这个世代的智慧，而这正是哥林多信徒跌倒的地方，也是今天世人跌倒的地方。
上帝是这样做，保罗自己又怎样？这就带出了第二章。保罗是用高言大智传讲上帝的话语吗？
2。林前二：1 - 5 “。。我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能，”
保罗不是用高言大智传讲上帝的道！今天很多人把十字架的道理当作是一门学科来念，用深奥的哲理或科学原理来解释道成肉身、被钉十字架和复活升天，以为这样人才会信耶稣基督。保罗说他不是用智慧委婉的言语来说服感动人，而是让上帝自己的大能改变我们内在的心灵。
原文第四节是平行句子：
in persuasive words of wisdom, 委婉的智慧言语
in demonstration of power of the (Holy) Spirit, 圣灵大能的明证但“灵”不一定是指圣灵，也可以指内心。
3。林前二：6 - 8 “然而，在完全人中，我们也讲智慧，但不是这世上的智慧。。”
保罗所写的可能给人一个印象，以为基督教只是给市井小民盲从妄信的宗教。不，保罗说，我们也讲智慧，这是什么智慧呢？让我把第六和第七节的原文句子结构分析一下：
但
我们讲
智慧
在完全人中
但 智慧
不
属这世代 也不属有权有势的 属这世代 将要灭亡的(人)
但
我们讲 智慧
在奥秘中
属上帝的 从前被隐瞒的
就是 上帝预先定意
在世世代代以前 为我们的荣耀
就是 无人
知道 属有权有势的 属这世代
保罗对智慧的描述：是上帝的智慧(sophia theou)、在奥秘中(en musterio)、从前被隐藏的(ten apokekrummenen)、上帝在世世代代以前预先定意的(hen ho Theos proorisen pro ton aionon)。这种属上帝的智慧，谁才能得到？谁才能明白呢？(读者若有兴趣，可以查考箴言书第一至第九章，看旧约对智慧的描述。)
4。林前二：9 - 16 “。。只有上帝借着圣灵像我们显明了。。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从上帝来的灵，叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事。。属血气的人。。属灵的人。。”
保罗很清楚的告诉我们，是上帝的灵开我们的心窍使我们能明白上帝的事，换句话说，上帝的灵给我们智慧，使我们能明白基督的奥秘。保罗把世人归纳为两种：
属血气的人(natural man, Psuchikos) - 没有重生的人，与上帝敌对的人。尽管他是受高深教育、身居高位、在专业领域里有卓越成就、做慈善事业、为国为民甚至牺牲自己，他仍然是一个血气的人。“属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事。。(他)不能看透。”(第十四节)
属灵的人(spiritual man, Pneumatikos) - 重生的人，有圣灵充满的人。尽管他没有受什么教育，只是市井小民，但因为他的心眼已经蒙了光照(弗一：8)，所以“能看透万事”。看透万事的意思是，他有资格检视万事，据以判断，并作正确的决定。“却没有一人能看透了他”指的是，属灵人虽然会被人论断，但是他拒绝接受他们的判断，因为他们的判断是出于无知。
“但我们是有基督的心了。”- 保罗先引用赛四十：13 说，谁曾知道主的心去教导他？这当然是不可能的。但属灵的人却有基督的心，能参透万事，这是何等奇妙的事。既然如此，哥林多教会的人为什么又把教会搞到四分五裂呢？
下一课，我们来讨论这个问题。
有问题要提出来讨论吗？欢迎您和我联络。电邮地址是：
