问题多多之哥林多

1。感谢主，我们终于来到最后一个问题。哥林多教会的确是问题多多，但没有问题的教会是死的教会，重要的是我们怎样看待这些问题，怎样解决这些问题。教会遇到问题的时候，要开诚布公地拿出来讨论，不要shove it under the carpet，将问题掩盖起来，自欺欺人。同样的道理，在上圣经课的时候，我鼓励弟兄姐妹尽量的发问，这样不但自己的疑团得解，别人也因此得到造就。诺贝尔奖获得者、美籍华裔物理学家李政道教授曾给学生讲述了求学问的“十二字真言”，即“求学问，先学问；只学答，非学问。”研读圣经也是一样，问！问！问！给圣灵一个机会用别人来造就你。

2。哥林多教会的最后一个问题是什么呢？原来是在林前十五：12，“怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？”保罗在第十五章这个单元里将要解答下面几个问题：

A。基督的复活是真还是假？

B。死人的复活：

(1)怎样复活？

(2)复活的身体是怎样的？

C。复活对我们的意义。

我们要用三课来查考这一章。

3。林前十五：1 - 4   “弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠着站立得住；并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。。”

保罗为了解答这个复活的问题，他回去最基本的福音要道，这福音是他所领受又传给哥林多众信徒的。保罗从哪里领受这福音？________________

现在，有一些哥林多教会的信徒在复活的重要信仰上遇到试探，他们可能只领受基督已为他们受死赎罪，却怀疑基督是否真的复活。所以保罗要开门见山，把福音的四个要点表明出来：

A。我们的罪

B。基督为我们的罪死

C。埋葬了

D。第三天复活了

就算我们信主好多年，不是每一个人都能将福音的要道有条不紊地讲述，叫人对福音能作出一个回应。我建议大家采用三元福音倍进布道法(简称三福)(Evangelism Explosion III)，这是五十年代末期，由美国佛罗里达州珊瑚脊长老会的甘雅各牧师(Rev James Kennedy)所推动的福音布道运动。详情可从三福香港网页获得。

4。林前十五：5 - 8   “。。并且显给矶法看，然后显给十二使徒看；后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看，再显给众使徒看，末了也显给我看；我如同未到产期而生的人一般。”

上帝的确是叫耶稣从死里复活，这是千真万确，有许多见证人。圣经总共提到耶稣基督的十次显现，其中有九次是在福音书：

马可和约翰所记的对抹大拉的马利亚的显现；
马太所记对其他妇女的显现；
路加所记对前往以马忤斯路上两个门徒的显现；
路加和林前所记的对西门彼得的显现；
路加，马可和约翰所记对十个门徒和其他人的显现；
约翰所记对十一个门徒和其他人的显现；
约翰所记对海边七人的显现；
马太，马可和保罗所记在加利利对五百个以上的人显现；
路加，马可，使徒行传，林前所记对耶路撒冷使徒的显现；
保罗在这里提及的对雅各的显现。

保罗在这里只提及十次中的五次。从使徒行传的记载，犹太宗教领袖和罗马政权都找不到门徒说耶稣已经复活的任何破绽。耶稣复活是证明上帝已经悦纳他在十字架上的救赎工作，这是基督教信仰的根基。

5。林前十五：9 - 11   “我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫上帝的教会。然而，我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是上帝的恩与我同在。不拘是我，是众使徒，我们都如此传，你们也如此信了。”

我以前曾不只一次的说过，保罗一提到救恩的时候，他就会情不自禁，像脱缰的野马，离开了原来的思路。这三节经文是他因复活的基督显现给他有感而写的，他觉得自己很不配，竟然会蒙恩得救。“我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的。。”愿弟兄姊妹们也时常以这句话来鞭策自己，不要看自己过于所当看的，要看得合乎中道。苏格兰宗教改革家诺克斯(John Knox) 和 性烈如火但后来归主的奴隶贩子约翰.纽顿(John Newton) 在他们临终前，以为自己一生忠于主耶稣，配得进入天堂，几乎落入魔鬼的试探时，就是用这句经文来敲醒自己。

6。林前十五：12 - 19   “既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然；并且明显我们是为上帝妄作见证的，因我们见证上帝是叫基督复活了。若死人真不复活，上帝也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。”

哥林多教会里有人说没有死人复活这回事。换句话说，他们怀疑基督耶稣是从死里复活。人真是健忘的动物！保罗写这封信的时候，大概是公元54年，离开耶稣被钉十字架还不到30年，但人已经开始质疑复活这回事。怪不得在旧约，上帝时常要以色列民立石记念某件大事；在新约，主耶稣设立圣餐要人记念他的死。

从使徒行传，我们可以清楚看到，门徒传的就是上帝已叫耶稣复活(徒二：32)，这证明了他就是弥赛亚。所以，如果死人没有复活，基督也就没有复活；基督没有复活，使徒所传的便是枉然，我们所信的便是徒然，现在我们还在罪里，没有得救，这是多么可怕的一回事。保罗的这种论证是很浅显易懂，相信大家都会同意我的说法。

当我们说自己信耶稣的时候，你知道“信耶稣”的“信”指的是什么吗？请看罗十：9 和罗马书第十一课《因信称义的“信”》。

默想：