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1。我在一些圣经课程里，曾一再地说到，保罗的书信很有结构，思路有条理又清晰，所以我们相当容易分析他的书信。不过我也说过，保罗是一个很富有情感的牧者，他有时会声泪俱下地劝导信徒，有点像旧约先知耶利米；特别是他一提到基督耶稣的救恩或福音的时候，他会全然忘我地呼叫起来，把思路打断。在林前第八章就是一例：他本来谈论的是有关吃祭偶像食物的问题，但一提到自由，提到传福音的时候，他就好像把原来的话题忘了似的。现在他又回到正题 - 吃祭偶像的食物。
2。林前十：14 “我所亲爱的弟兄啊，(所以)你们要逃避拜偶像的事。”
在中文圣经里，“所以”没有被翻译出来。这里的“所以”可能是接续上文所讨论以色列民在旷野的经历，但更有可能是接续第八章所讨论的事项。
哥林多教会的信徒问的是有关吃祭偶像食物的事情，但吃不吃不是问题的关键所在，理由是：偶像根本就不是什么东西，重要的乃是不要因吃祭偶像的食物，伤害到身边软弱弟兄们的心。现在保罗更进一步说：更重要的是逃避拜偶像的事，不是单单不要拜偶像，而是要逃避拜偶像！
十诫的第二诫说，不可跪拜偶像(出二十：5)。但保罗说，单单表示不认可拜偶像是不够的，基督徒更应该逃避拜偶像的事，也就是说，他不要去参加诸如在庙宇中的筵席，以避免和拜偶像的事直接接触。
在基督教的许多论坛上，我们时常看到有人问，基督徒可以赌博吗？可以抽烟吗？其实这些都不是问题的关键所在，我们太过注重表面的现象，没有看得更深一层，基督徒有一个全新的生命，不是在旧有的生命上补墙抹粉，应该远离世俗的东西，避免和它们有任何接触才对。你同意吗？______________
3。林前十：15 - 17 “我好像对明白人说的，你们要审察我的话。我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所掰(擘)开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。”
保罗用“明白人”(phronimos)来指哥林多教会的人，并没有任何讽刺的意味。他的确期望他们在基督里有聪明智慧，能够明白他所教导的。
这里的“杯”和“饼”指的是圣餐，是福音书以外第一次提到的圣礼。再一次，我们看到保罗怎样将吃不吃拜祭偶像食物的问题提升到另一个层面。现在他把吃祭偶像的食物跟吃主的圣餐来相比。他这种用福音真道来解决问题的方法是很值得我们效法的。
“同领”基督的血和身体也是第一次提出来的观念。吃这个饼，喝这个杯是有分于基督的身体和血。
4。林前十：18 “你们看属肉体的以色列人，那吃祭物的岂不是在祭坛上有分吗？”
这是保罗引用旧约的例子来支持他的论点。利十：12 - 15 记载祭司可以享受所献之祭的一部分。撒上九：10 - 24 也有提到不是祭司的献祭者也可以吃祭肉。凡吃祭物的就等于是在祭坛上有分，虽然他跟那祭坛没有任何关系。
5。林前十：19 - 22 “。。我乃是说，外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭上帝。我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？”
现在保罗一针见血地指出拜祭偶像就等于是拜祭鬼魔。所以，吃祭拜偶像的食物就等于是在鬼魔的祭坛上有分。他不要哥林多教会的信徒与鬼相交，这也是上帝给我们的命令！不然的话，我们就会像旷野里的以色列民，触怒上帝，以致灭亡！
所以，亲爱的弟兄姐妹，若你明知食物是拜祭过偶像的，千万不要吃。吃了就等于是你跟偶像建立了关系，与鬼相交了。
一个接受基督圣礼的手不能再接触低级趣味的和没有价值的东西，去污浊他的双手。
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