问题多多之哥林多

1。从上一课我们已经看到保罗是一个怎么样的传道人：他不是为自己活，不是为他人活，他是为基督而活，为传福音而活。为了别人能得福音的好处，他宁愿自己不行使自由的权柄，如靠福音养生，吃喝的自由，而不惜代价，向什么人就作什么人，为要他们能得救。这就是保罗的人生观。在传福音的事上，我们也看到保罗绝对不敢掉以轻心，他是多么的战战兢兢，惟恐自己因为传福音给别人，自己反而被弃绝。

2。一谈到被弃绝的事，保罗好像被电击一样，联想起过去旧约以色列人在旷野的经历，他提醒哥林多教会的信徒千万要警醒，不要落入试探，以免被上帝所弃绝。

3。林前十：1 - 4   “弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西；并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们他们的灵磐石；那磐石就是基督。”

这是保罗以灵意的方式来解释旧约以色列人出埃及在旷野的经历。在“食”、“水”和“磐石”之前，他都给它们冠上一个“灵”字。

灵食是什么呢？当然就是吗哪(出十六章)，这是跟基督耶稣是上帝从天上赐给我们的生命之粮作对比的说法。(约六章)

灵水是什么呢？是上帝在旷野赐给以色列人的水，这是跟基督耶稣是上帝赐给我们的活水作对比的说法。(约四章)

磐石是什么呢？是上帝在米利巴命令摩西击打磐石出水(出十七章)，保罗在这里指磐石就是基督。

至于过红海，保罗解释为以色列人受洗归入摩西，这是跟我们受洗归入耶稣基督作对比的说法。(罗六章)

保罗这样的解经也叫着预表解经，他是在圣灵的指引下把旧约里的一些东西或事件预表为新约的基督。我们若没有圣灵的引导，千万不要随便学效保罗的作法。

4。林前十：5 - 12   “但他们中间多半是上帝不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的。。。我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭。你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”

保罗之所以引用旧约以色列人走旷野的经历，目的是要警戒哥林多教会的信徒不要重蹈覆辙。这段经文有很多平行句子：

你们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；

你们不要拜偶像，像他们有人拜的；

你们不要行奸淫，像他们有人行的；

你们不要试探主，像他们有人试探的；

你们不要发怨言，像他们有发怨言的。。

哥林多教会有很多信徒，特别是那些智慧派，自以为比别人强，在教会里制造纷争的问题人物，保罗在这里特别的提醒他们不要以为有知识，就能站得稳，实际上他们是上帝不喜欢的人，最有可能重蹈以色列人在旷野所作的，如贪恋恶事、拜偶像、行奸淫、试探主、和发怨言。他们必须谨慎，免得跌倒。

旧约里记载的许多事都是给我们作鉴戒。我们有花时间考查旧约的书卷，学习到什么功课？___________________________

“前车覆，后车诫。”我们有可能从历史得到教训吗？_______________

5。林前十：13   “你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一出路，叫你们能忍受得住。”

“你们”是谁？是指智慧派那些肇事生端的人吗？这里说的“试探”是指上帝在旷野试验以色列民(申八：2，16)，要知道他们心内如何，肯守诫命不肯，绝对不是那些被自己的私欲牵引诱惑的试探。所以这里的“你们”，不是那些上帝不喜欢的智慧派领袖，他们如果继续肇事生端，结果只有死路一条。上帝在这里要试验的是哥林多教会的一般信徒，苦炼他们，装备他们，这种试验是一步步，渐进式的，有如在学校的升级考试。我们基督徒时时刻刻都在试炼和试验中，但我们不用害怕，因为一切的试炼和试验都是为着我们的好处，慈爱的天父知道我们现在的程度，绝对不会加给我们不能忍受得住的试验。

保罗讲完这些以后，他又回去谈论有关吃祭偶像的食物，我们下一课再见。

默想：